現在很多人買房子要看一下房子風水好不好，說風水信，但是風水有，分為兩大派系，很多人知道風水學分為哪派系，今天小編來大家說說風水學兩大派系，知道小伙伴可以一下分析吧！
風水學分為哪兩大派系？相信很多小伙伴知道是哪派系，下面一起來看下吧！
很多方面，因為有著各種各樣意見，統一不了，會分成各種派系，到一個國家黨派分，像是一個小群體之中有小團體，而風水學上是如此，古時風水噹展中，因為應用上差別，形成了兩個派系。
這風水學分為哪兩派係呢，主要分為形勢派理氣派。知道了這風水學分為哪兩大派系，但這兩派並不是截然不同，它們需要遵循風水幾原則，是陰陽、天人合一、五行相生相剋這三原則，這是兩派共性，而各自有堪測風水手法與方法這便是各自特性了。
擁有風水歷史上，這兩個派是主流，其中形勢派叫做巒頭派，主要是觀山水地勢主，因此巒頭來取名，主要是江西首，不過因為觀山頭地勢，巒頭派式微，許多觀巒頭地勢方法失傳了；而另氣派是福建主，主要是使用經方位羅盤來堪測風水，因為學習，因此理氣派成了現代風水主流。這風水學分為哪兩大派系，現在是理氣派為主了。
現在多風水大師基本上是出自出理氣派，因為可以地進行研究，而且即使是同一學派有眾多支派，像是現在大陸、台灣地各有支派，各支派學說眾多，但其還是屬於理氣運用。
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風水學分為哪些派系？一起盤點網介紹，風水學分為形勢派以及理氣派，可分為：楊派風水、三合長生、玄空飛星、八宅風水、金鎖玉關、命理風水六大派系。
楊派風水稱巒頭派、形勢派，是楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經驗基礎，各代發揚光大流傳而成風水門派。楊派風水講“龍、砂、水、、穴”五字，所謂覓龍、察砂、觀水、點穴、。適合山野平洋人尋地立穴和陽宅開基。
三合生派是楊派風水一個分支派系，正統楊派風水相比，其獨特性有四：一是地盤二十四山正五行論行龍、定山嚮，二是人盤中二十四山配合二十八宿論撥砂，三是天盤縫針二十四山論納水，四是天盤縫針雙山五行納水定生旺墓吉凶。
玄空飛星風水是指用時間、空間、能量互換方程式，陰陽、河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、五行及九星數去勘察陰陽宅風水。玄空風水源流長，歷代大師層出不窮，蔣大鴻、章仲山、溫明遠、王亭，現流行於世《沈氏玄空學》是其中一脈，影響可謂風靡一時。玄空是典型理氣派，但運用上是強調理氣形勢結合，是一種學問。玄空風水要點有三：排龍立穴，二是飛星布盤，三是收山出煞。
風水學是我國古代一門傳統科學，它形成是我國社會發展過程中形成，它涉及到了古代到現在各個歷史時期，還涉及到了現代社會。風水學形成後人們於其產生背景、形成特點、發展過程和了解，因此風水學成為了人們研究風水學一門學問。而時代、文化背景，以及人們於風水學看法和理解，產生了許多風格或流派風水方法及理論，其中有兩大派系。今天大家介紹一下。
風水學基本理論是陰陽五行，有“天人相應”之說。這是風水學派核心理論，它陰陽學說提出地理原理，我國古往今來風水名家研究中可以說可見。其實風水學是有陰陽學說，它陰陽哲學、天人合一哲學、物質世界哲學各方面總結了中國風水學經驗和教訓，並總結出中國風水學具有代表性，是能體現出中國文化特點風水原和方法理論。我們知道中國歷史時期有著風水學理論產生。而派風水學上面主要陰陽五行作為風水學主要理論和發展路線，從而可以說是風水學中具有代表性流派。
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風水派是宋元時期，宋代周敦頤和元代學家郭守敬人，不斷總結前人理論基礎上，提出堪輿理論流派，後世具有和影響。堪輿是風水學中一種派別，它條件社會因素決定了它只能地理上條件基礎去看宅位是否，而不能地理上分析宅位是否，還要結合人主觀情感和心理來判斷位置是否。因此堪輿當時稱為堪輿學派。而今天堪輿繼承了中國傳統文化中註重風水學說和風水方法來指導人行為以及程度上改善人體心理狀況，進而提高人體水平和提高精神境界一種方法。
易學中國古代視為神學，具有神秘感，它是一門科學，是我國一門古老且博大精深文化。它但是一種哲學體系、還具有一種生活智慧、還具有一種情感智慧？所以學習文化時，對文化要有所了解！於派，派要看“象”。看什麼像、看什麼五行中包括什麼五行、看什麼動物存在著應關係、看什麼水不能直接於生產生活；因為它涉及到人、基本，人忽視方面——人性。
【導語】中國風水學知識博大精深，那麼你知道1、堪輿風水是古代流傳到現在，有兩大派系，第一是江西首領巒頭派，可以稱形勢派，第二是福建首領理氣派稱理家。而風水中理氣是有兩大派空派和三合派，是屬於宗楊公為祖師。巒頭派古法失傳了，主要是觀山看水主，所以選擇巒頭、地形來取名字。 2、理氣派是選擇使用易經房屋和羅盤，所以學習到。但是這一派學者，大部分是研用多，說現代很多風水是這個學派出來。
風水有形勢理氣分類，理氣上分三合派玄空派兩個大類。你說兩派，這兩派有各自理論體系，之間有爭執，不過學風水目的是實用，能斷準是真理，自己學了知道了。
楊派風水稱江西派、巒頭派、形勢派，是楊筠鬆、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經驗基礎，各代發揚光大流傳而成風水門派。它核心理論是講“龍、砂、水、、穴”五字，所謂覓龍、察砂、觀水、點穴、。此派一度盛行神州大地，適合山野平洋人尋地立穴和陽宅開基。因為道術高深，救貧無數，其創派祖師楊筠鬆先生後人尊稱楊公，世間流傳“楊公救一勺水”說法。
三合生派是楊派風水一個分支派系，正統楊派風水相比，其獨特性有四：一是地盤二十四山正五行論行龍、定山嚮，二是人盤中二十四山配合二十八宿論撥砂，三是天盤縫針二十四山論納水，四是天盤縫針雙山五行納水定生旺墓吉凶。
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玄空“玄”即“統一”意，玄空“空”即“空間”意。玄空風水是指用時間、空間、能量互換方程式，陰陽、河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、五行及九星數去勘察陰陽宅風水。玄空風水源流長，歷代大師層出不窮，蔣大鴻、章仲山、溫明遠、王亭，現流行於世《沈氏玄空學》是其中一脈，影響可謂風靡一時。玄空是典型理氣派，但運用上是強調理氣形勢結合，是一種學問。玄空風水要點有三：排龍立穴，二是飛星布盤，三是收山出煞。
八宅風水唐代天文學家僧一行所創，八卦配八宅，強調宅命配合，屬理氣派。東四命配東四宅，西四命配西四宅，此為八宅派原則。現在八宅派始於港臺一些風水家，後傳到內地，大眾觀點認為此派雖易學但效果，這是個錯誤。八宅派深合易理，奧妙，但得其傳、掌握精髓人寥寥無幾。有行內人士此派不以然，說明他們思想侷限，沒有領悟到風水真諦。
金鎖玉關四字相當神祕，顧名思義用金鎖玉匣收起來意思，表示此書定貴不可多得。它理論源於先天河圖、後天洛書，強調先天體，後天為用，後天通氣、後天八卦配合來推算陰陽宅吉凶禍福，達到了陰陽不外河洛之理，配合不離八卦法。金鎖玉關以實用著稱於世，它斷事準確度超過任何風水門派。金鎖玉關稱過路陰陽，只要你掌握了這種方法，為人斷陰陽宅時，不用羅盤，需陰陽宅四周轉上一圈可斷出該陰陽宅吉凶禍福，一目瞭然。金鎖玉關本質上是巒頭形勢派一種。
命理派風水雖是當代興起，其實有。此派強調個人命理準，推出命主喜忌神。調理時注重尋找應位置，後宅子相對空間進行能量放大或抑制，從而達到改運目的。於它是某一個人而不是一家人一族人，所以起效，。誇張地說，命理風水效果和速度上其它任何流派無可比擬。
風水流派眾多，但主要流派為江西法、福建法及半江西半福建法。江西法重形法，福建法於理氣。但傳統風水是形勢理氣並。風水學幾千年流傳中有意或無意篡改，形成流派多且，出現了量益而質損現象。風水古籍真真假假，枝枝節節，而求，學者往往不得要領。但可謂傳一句話，傳萬卷書。
（一）巒頭派：（1）形勢派（2）形象派 （3）形法派 （二）理氣派：（1）八宅派（2）命理派 （3）三合派（4）翻卦派 （5）飛星派（6）五行派 （7）玄空卦派（8）八卦派 （9）九星飛泊派（10）奇門派 （11）陽宅三要派（12）廿四山頭派 （13）星宿派（14）金鎖玉關派 有關風水派別，嚴格地說起來形勢派和理氣派。它們理論是彼此滲透、融通，這萬法歸宗意。所以，學習風水學要兩派兼收幷蓄。既要理氣派，要吸收形勢派精髓。但於風水學門派，有用和無用其中，學習者要去偽存，去粗取精，不要走入風水學誤區。
分為形式派和理氣派，形式派主要是觀察山川形式，尋找生氣處，屬於地理上風水尋龍點穴，而理氣派是風水地理基礎上增添了周易學說，包含有 術數理論 陰陽五行 八卦 九星 河圖 洛書 星象 神煞 玄空 六壬 ，並由此衍生了多門派。所以理氣派是形式派基礎上發展建立起來。中國風水門派多，不過是形式，理氣派兩派相融合後各有側。
不過現在盛行風水門派主要有六，1.八宅派 2.陽宅三要派 3.三合派 4.三元派 5.紫白飛星派 6.八卦派 無論哪個門派是形式 理氣派兩派相融合理論而生門派。