，中國人什麼那麼信風水命理，什麼那麼多人孜孜學，夢寐以求？但很多人，風水命理含義是什麼。風水命理是萬能嗎？
中國古人風水命理稱為堪輿，叫地理，我們不妨連起來一起讀做：堪輿風水命理地理。我們不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風（空氣空間）、水（水文水質）、地（地形地質）理（研究分析理論）。地球上，佔體積物質是什麼，風、水、地。人類賴以生存基本物質是什麼，是風（空氣）、水、地（土地）。
大地上地和水之外，餘下空間了，空間裡只有風了。古人認為，風和空間和天是聯在，風水命理學中說風，既是空氣，代表空間，同時包含天。
日常生活中，風水命理一詞可有兩種解釋，一種是意義，泛指附近空間、山、水，樹木環境。比如說這里風水命理，一塊風水命理寶地。一種是意義，專指陰宅（祖墳）和陽宅（住房）。比如說做風水命理，你家有風水命理。
古代陽宅陰宅，不管是官衙與民居，不管是貴族墳平民墳，大部分有風水命理師一份功勞。所以現代人承認，風水命理學中華民族繁衍發展做出了不可磨滅不容詆毀貢獻。風水命理學核心思想是天人合一，人。天地觀察了解對象，人依歸，人服務目的。是人本主義學問。
風水命理佈局是通過磁場方位學公式計算而來，但目前能夠了解風水命理人，而且社會上存在假風水命理師多，很多是混水摸魚，而且幫人勘測家居時，只是幾句說那裡，這裡走了，連基本磁場方位學公式會計算，害人。
風水命理理論講述環境空間氣流磁場變化，於地球本身所具有地心吸引力和地球所處宇宙外軌道西向東旋轉物理運動過程中，方位球體軌跡位置產生磁場氣流變化，而且這些自然界中環境氣流磁場是密切地影響著人類起居生活，風水命理學上氣流稱環境氣流，有句語：環境改變人，意思是指長時間居住氣流磁場下，會產生結果。
風水命理佈局中使用金、木、水、火、土五行特性，主要是於改善環境。比如說：人體氣體流動速度為每秒15-20厘米，體內流動速度每秒2厘米，它們共振一比十，當外界氣體流動於體內流動，人會感到，所以風水命理師遇到有氣流沖煞時候，會客戶屏風或植物去抵擋氣流速度，使人達到效果。
可見，風水命理並不是萬能，風水命理是人類起居生活一種輔助力，如果運用，它未來發生事情具有預見性，同時能夠充分提高創業成功率，風水命理師像古代為皇帝打江山軍師，他們客戶提供這種無形輔助力，俗語所說三七文化，意思是指人創業仕途多數是持有3分運氣，7分靠自己，風水命理能客戶貢獻這種30%外助力，通過佈局讓客戶家居盡可能走上一個財旺丁之局，避開空間氣流，達到催吉避凶效果。
於風水命理氣流是無時變動，所以風水命理大師幫人勘測家居、廠房風水命理時，會告訴客戶，風水命理是每一年勘測一次，如果你認為風水命理勘測一次萬事大吉話，那是可能。因為地球自轉變動，所以磁場隨而變化，風水命理佈局跟隨磁場變化而改變。這所說與時俱進。
古人十分注重太陽月亮星宿人類影響，風水命理上主要表現採光、、選日方面。
2、辨質。風（空氣）、水、地（土）質，人作用。
這是風水命理學基礎。這裡所指風為人呼吸空氣，水人吃水，源頭水，土為種莊稼土、穴位中土。因為空氣、水、土，是人類賴生存基本物質，如果風（空氣）質、水質、土質會造成生物，引人發病，致人生災，我想這是誰會否認。
古代風水命理師主要有望氣聞氣方法測定空氣質量，品水養魚方法測定水質量，捏土嘗土方法測定土質量。雪心賦雲：草繁木茂，水深土厚，目測定風水命理土質量方法之一。
這裡所指風，既是空氣，是空間。水，是水積累而成溝渠溪流，江河湖海。地，是土積累而成山崗嶺脈。後來風水命理學家陰陽宅所在位置（穴位）後面有直接聯繫山脈稱龍，其他山崗稱砂。
人類繁衍生息，治國安民，行軍打仗過程中，發現觀察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地質，關係到人類存亡興衰，國家長治久安，打仗失敗，於是形成了風水命理學原始理論—地理。
風水命理家發現，山水形狀體貌是會影響到人類行為和吉凶。
風水命理學山川空間人格化人性化，山川空間三者形態表示理解為情意表示。有情於陰陽宅者吉，無情於陰陽宅者吉，反情於陰陽宅者。這是風水命理學中高等層次學說。
這些內容風水命理學稱形體學。可風水命理典籍青烏經、葬經，雪心賦、撼龍經、疑龍經、發微賦、人子知書中有詳細說明。
風水命理學認為風水命理地三者中有一種看不到摸不著氣存在，這種氣不是空氣氣，而是天地山川空間流通、會聚、孕育、體現出來一種只能意會，不能言表，不能羅盤測量東西。氣有吉氣兇氣中氣之分。能意會得這種氣，能接收生氣，摒棄，可以達到風水命理學境界。所以乘氣是風水命理學頂尖技術。
這是風水命理學中內容。主要測量工具羅盤。古人經驗，發現陰陽宅前後左右山水所在方位，陰陽宅方向和位置相互作用，會人類有直接間接影響，會左右到人類生死存亡，興衰禍福，吉凶休咎。因而產生了大量學說來演繹來推論。風水命理學家稱理氣。
理氣是風水命理學中寵，複雜，真假，莫辨內容。是多糟粕地方。是受人們攻擊學術。因為很多理氣內容玄而又玄，無法用科學解釋和事實驗證而圓其說。
掌握了上述原理後，那可以選擇確定陰陽宅位置了。風水命理學中謂點穴。
點穴是風水命理學核心，因為風水命理師所有努力是陰陽宅基礎中心來推論。所有風水命理地環境是圍繞陰陽宅來發生作用。因為只有真穴正穴，是風水命理地生氣會聚之所，才能獲得風水命理地吉氣。
陽宅會受風水命理地影響而人發生作用，這個大家理解，那陰人安葬位置會他後代產生作用，是現代科學無法理解。但是古人經驗，今人大量事實證明，這種作用確實存在，有時比陽宅作用。這是什麼呢？
古人發現，年月日時，建造方位陰陽宅，會人興衰禍福有作用，一些國家大事社會大事人生大事，可以藉助時間選擇而增加福氣或。於是創造了一種選擇時間學說。風水命理學中謂日課。日課學主要有造命、天星、河洛、鬥首、奇門、六壬、演禽、紫白。
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風水命理家們發現三元九運時間段，會地影響陰陽宅。所以形成了三元玄空六法多種學派。
“風水命理文化”發展過程中，地世俗化。世俗化是指社會意識中那些帶著力量、宗教因素東西認可。點來說，社會上有大部分人相信這個超自然力量，說中國古代，大部分人們是認可“風水命理文化”，有些是達到了深信不疑地步。
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此後潘氏家族日益興旺，潘氏後代遍及江南各省。不過無論是哪一支後裔，潘從源墓奉為祖地，尊稱“狀元家山”，這“有緣得地，死求發”典故由來。令人是，潘從源故事諸多史料中有著明確記載，因而籠罩著一抹傳奇色彩。
2004年，現代畫家宋守友他創作了名《九魚圖》得國畫，風水命理學說之中，魚能夠使得一汪死水變得活分起來，因此魚存在可以增加一個人財運。《經》中說法，雙為陽，陰，生活水中魚本來屬於陰物了，
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清朝時期修建很多建築，我們仔細觀察後會發現，這些建築會有一些特點，講究是中軸線稱，左右兩邊設計。設計有講究，古代工匠們當時風水命理來修建建築，這是我國幾千年流傳下來傳統，清朝時期盛行，要請風水命理大師設計庭院。此大家有什麼想說呢？
看來，選擇一個居住環境。不過這裡，我是要提醒一下。說一命二運三風水命理，人一生不是靠某個單一元素能平步青雲。後能走得多，走得多，還是要靠自己啊。
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所以面未知事物時，要做不是全盤否定其價值，而是要於去建立認知、了解未知領域並中獲取有用信息，這是科學發展中所持有態度，只有這樣才能拓展科學廣度，挖掘科學深度，讓人類兼容並蓄科學中總結出多有用生存信息，過上生活。
我們說“風水命理”是乾什麼，可不可信
一提起“風水命理”，我們感覺具有神秘性。總會聯想起陰陽先生拿著一個羅盤轉悠，嘴裡念著一些我們聽詞。那麼，風水命理是乾什麼，可信不可信呢？ “風水命理”，叫烏術、青囊術，具有學術性叫法“堪輿術”。
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喜歡也罷，也罷，實用也罷，總之風水命理成為我們生活中不可或缺一個方面。求財也好，求官運也好、求婚運也好，順風順水，春風得意，是追求目標。遇上困難，借助風水命理尋求脫困之法，雖是亡羊補牢，不是亡羊治羊，晚。
“風水命理”，不是指自然界風和水，風水命理是指一種“氣”。此“氣”不是科學中空氣、大氣，而是一種“地中，發而生乎萬物”超自然“生氣”。人體認為是“氣聚”，“凝結者成骨”，人死了，要是埋那種能聚集“生氣”地方，這個遺骸能後人帶來福氣。居住環境如果符合“生氣”要求，居住者能心曠神怡，獲得它給予吉祥和運。
所以，以來，人們重視風水命理研究和運用。
風水命理學叫“堪輿學”，此名起源於西漢劉安所撰“淮南子”，許慎說文解字裡註釋堪輿學說：“堪天道，輿地道。”所以古人觀天測地，天文星象，研究出九大行星及二十八獸（星宿）演繹方法，配合十天干和十二地支及陰陽五行，能推測吉凶禍福。
以來，人們講究天時、地利、人和，缺一不可。這裡“地利”，是風水命理中所講最佳環境。
風水命理五要素龍、砂、水、穴、，這是指外部環境，最佳家居位置，其外部環境要具備這些特徵。事實上，可能所有房屋能獲得完備外部環境，所以我們重視內部環境了。
內部環境注重能“聚氣”，聚集生氣；注重驅逐濁氣，化解組合。要重視房型、門向、財位、鬼門，審查衛生間、廚房位置對否，臥室床向是否正確，是否有門門現象，門前和窗外是否有情況。
擇日學起源於《周易》，時今日，民間流行。地說選定吉日。挑選吉日良辰，時間(年、月、日、時)和空間(方向、方位)研究和選擇，取其無害價值，以便達到趨吉避凶、祈福忌禍目的，使事活動順順利利。例如，入宅、結婚、嫁娶、造宅、動土、開基、移徙、安神、掛牌開業、破土、安葬，是防患於擇吉措施。
擇日需要研究精選所需黃道吉日良辰，以求取“天時(日課)、地利(山家坐向)、人和(日課使用者)”三者配合，承望獲得吉星高照、賜祿賜福、百事吉祥、諸事順、，這是擇日目的。如果不擇日而去做事情者，侵犯到“凶神煞”或而觸怒神靈，災禍立現。諸事不順，事願違，禍端接踵而來，出入有飛來橫禍;重則三兩天24時之內，發生大禍以致遭受家破人亡可怕悲劇。我們日常生活中可以觀察到，選用大凶課，後往往出現不是喪夫，亡妻，或者損子損女情景，因此，我們千萬不可“凶神煞”做兒戲。
擇日派系多，到目前，擇日法起碼於二百家，形成了一個系統，但流行擇日法有五行、造命、建、鬥守、天星、運氣、演禽、穿山、玄空、奇門、六壬、太乙、河洛理數、三元，但無論哪一種擇日法，配合天運(時間)、地運(空間)、人運(生命)綜合考慮，才能求得吉口良辰，趨吉避凶。
人們說，一命二運三風水命理，講求風水命理，如果配合擇日應用，，而且往往求吉反兇。因為風水命理體，而日課為用，體用結合方能催福，且於風水命理有了定數主體，而使用時間(日課)往往是人為因素決定，比如，以造命法例，則要求我們“補龍、扶山、相主”三個環節考慮，使所選擇課能製助吉，進一步日課使用者服務。