南龍：此龍輕靈有餘，而。香港、廣州、福州、南京、上海、台北城市劃為南龍。南龍抬頭處台灣玉山山脈（後文中日風水命理戰二）。
風水命理學是我國獨有文化，可以追溯上古時期，伏羲得河圖洛書，推演八卦，是陰陽五行術起源，唐朝時期日本遣唐使此術帶回日本後，日本奉為國術。中國陰陽術和奇門遁甲術日本成型後，形成了兩個流派，其一便是九菊一派。
九菊一派高手層出不窮，來無影去無踪，外人很少知曉其姓名，而風平浪靜的表像下暗流湧動，日本風水命理高手開始了中國風水命理大戰。
真人你批算八字命格,
“九一八”事變後，日本攫取了東北，燒殺搶掠話下。而當時張作霖大帥府不可避免洗劫一空，日軍大帥府，搶走奇珍異寶無數。
但是可疑之處是日軍包圍大帥府後，沒有一兵一卒踏入大門一步，這樣按兵不動地圍了大帥府三天。直到東北軍司令部火速開來一輛軍車上下來一位人物指點一番後日軍進入大帥府，傳那位人物日本九菊一派高手。
注：①《山海經?大荒東經》雲：“應龍處南，殺蚩尤與夸父，不得複上，故下數旱，而為應龍狀，乃得大雨。”②《史記?夏本紀》雲：“龍一雌死，食夏后。夏后使求，懼而遷去。”③《淮南子》雲：“夫蛟龍伏潛於川而卵剖於陵，其雄鳴上風，其雌鳴下風，而化者形，精之至。人見龍之飛，舉而能高者，風雨奉。”
自此後，張家運勢式微。而張學良手握幾十萬大軍作為，蔣禁幾十年，印證了這一點。
1999年8月，一名日本僧人來到台灣省，日月潭附近建了一座九層灰塔，並立了六根和平柱，外聲稱此意為祈禱世界和平。巧合是一個月後台灣爆發了大地震，震中就位於日月潭所在台中。
台灣省風水命理界人士發現疑點後開始勘察，後來發現這位僧人藉口遊覽山水四處尋訪台灣省風水命理龍脈，而他建九層灰塔正位於台灣省龍脈腹穴部位。台灣省風水命理界懷疑這位日本和尚目的，仔細檢查一番，發現此人在建塔時，以止刀兵為藉口，塔里筆直地插入了一把斬龍寶劍。
這一發現讓台灣風水命理界不寒而栗，後得知此人台灣第一高峰玉山駐足幾日，而玉山台灣省龍脈首穴，如果龍脈首穴腹穴寶劍斬，南龍一脈氣數危矣！他們馬停蹄地玉山，發現玉山龍脈首穴位置，赫然插著一把開刃鬼頭刀……
後來，調查，那位日本僧人身份浮出水面，他並非和尚，而是九菊一派一位風水命理師，其目的並於禍害台灣，而是斬斷中國三龍之一南龍一脈，阻礙中國南方地區發展，用心可見一斑。
十幾年前，中日風水命理界鬥法民間傳得沸沸揚揚。而主角日本九菊一派中國上海做 “日魚肚白”風水命理局。
前上海第一樓，上海環球金融中心建陸家嘴金融貿易區，東望浦東新區腹地，西眺黃浦江，南向張楊路貿易中心，北靠陸家嘴中心綠地，是不可多得風水命理要地。
上海環球中心日本森大廈株式會社投資建造，其建成之時是亞洲第一樓（設計時是世界第一樓）！為何日本人突然來中國上海耗資百億人民幣建造世界第一樓？人們疑惑，但看到此樓設計圖時，國人幡然醒悟！
龍柳枝放在家裡是，這寓意著前途光明、時來運轉、辟邪化災、招財轉運含義，所以我們可以家中擺放龍柳枝，但是需要注意龍柳枝喜光，禁忌放在缺光少光地方。
龍柳就是指旱柳。旱柳是落葉喬木，高達18米，胸徑達80厘米，楊柳科、柳屬喬木。大枝斜上，樹冠廣圓形，樹皮灰黑色，縱裂，枝直立或斜展，褐黃綠色，後變褐色，無毛，幼枝有毛，芽褐色，微有毛。喜陽光耐乾旱植物，分佈於北美洲、歐洲、 俄羅斯、中國、哥倫比亞、 日本。具有綠化、觀賞價值。生長於海拔10米3,600米地區，生長乾旱地或水濕地，人工引種栽培。
龍柳寓意是龍飛鳳舞和柳暗花明。這是因為龍柳枝條十分，彎曲起來像龍，是一種具有觀賞價值植物。另外，它生長形勢，樹形，且壽命。它風景魅力裡，看到是一種不循規蹈矩精神。地自己天地裡舒展，交錯、攀緣，深褐色枝條演繹得深深、、斑斑駁駁，自己探索路和志向蜿蜒得淋漓盡致，惹得遊人關注喜愛。
龍以前有很多，人人可見到。到今時，龍出現。什麼現在龍出現？龍乃屬於畜類，但畜生；它有神通變化，能變大變小，能隱能顯。龍，有很多種類：有天上龍，有海裡龍，有守藏龍。天上龍是天上做護法。海裡龍是住於龍宮裡，做魚、鱉、蝦、蟹首領；叫降雨龍。守藏龍，保護寶貝龍。或有人很多實貝值錢東西，埋到地裡面，因而龍引出來，龍跑到那地方去看守珠寶，藏住了。古時有很多很多龍，現在人沒有看見過，說沒有這種動物，其實龍是很多。龍，是一種靈物，是眾生之一，它什麼做了龍呢？因為修道時候，它乘急戒緩。乘，大乘、小乘這個乘，它願意脩大乘法，願意學道法，願意；可是它願意走捷徑，願意，願意有神通，於是乎各處去找道法密法，專門修煉密法。它注重戒律，持戒。這持戒人，要諸惡不作，眾善奉行。這種修密法人有時候，它人家骷髏頭去人偷來，念咒修密法。有時候，人家祖先牌位修密法，要人家祖先來役使鬼神。乘急，它這種往前去火箭，那麼。所以這叫乘急。戒緩，他於持戒律，重視，看這戒律是馬馬虎虎，他淫戒他守，妄語戒他守，殺戒他守，盜戒，那不用說了！你看他偷人家骷髏頭來修法，偷人家祖先牌位來修法，偷人家墳上樹木來修法，盡彎彎曲曲，這個貪心來求法，這叫乘急戒緩。因為他乘急，於是乎他墮落龍身，有神通。戒緩，雖然有神通，可是是畜生，這龍是畜生之一。可是龍是一種神物，因為它盡找神通，於是乎它修得能、能、能隱、能顯。能，你看著這條龍不知多少長，它能變成；能隱，間它見了；能顯，間它現出來了。它什麼這樣呢？因為它修神通，墮落龍身，所以有這個神通。可是這龍怕太陽，太陽若一曬它，它曬得像火燒那麼痛，於是乎它下點雨淋一淋，這是天上龍。 「龍」是什麼樣子？人是知道。除非開五眼聖人才知道龍真面目。不過，中國人所畫龍，頭上有角，身上有鱗，眼睛突出，嘴巴，有鬍鬚，有四足，身，尾。畫龍人，畫龍頭不畫龍尾，所謂「神龍見首不現尾」，表示。中國繪龍什麼是這樣子？因為有位大師在定中所見龍形相是這樣子。龍有神通，變化莫測，能能，能隱能現。龍是一條大蟲，因為往昔修行時，乘急，所以有神通；戒緩，所以墮為畜生。
桃園龍潭鄉字面意思看來，就是指有龍出沒潭水。龍潭市中心有一口大潭名曰龍潭大池，相傳這池子水面佈菱角，先民稱「菱潭陂」；而潭南方有一噴泉，泉穴有白石，即使經歷過多次大旱，但潭水維持水量，從枯竭，如果未雨，只要潭祈雨可以獲得甘霖，因此此潭稱為「靈潭陂」。
許旌陽道教四大天師中許天師，西晉末年，許天師豫章西山得道，後任旌陽縣令叫，許天師得到後斬落蛟龍。後人得到許天師斬落角落三寶劍。什麼道士會斬蛟龍，道教中神有過, 謫其位; 地祗有過, 降其職;神仙有過,墮其塵;鬼祟有過,滅其跡。龍有過，逃斬龍台。
龍種類，有金龍、白龍、青龍、黑龍。有胎生龍，有卵生龍，有濕生龍，有化生龍，有札龍、鷹龍、蛟龍、驪龍，有天龍、地龍、王龍、人龍，有魚化龍、馬化龍、象化龍、蛤蟆化龍。龍有四種：
（一）大鵬金翅鳥吞苦。
（二）交尾變蛇形。
（三）小蟲咬身苦。
（四）沙燙身。龍職業是布雲降雨。可是有四種情形不能降雨：
（一）火大增盛。
（二）風吹雲散。
（三）雨師放逸。
（四）眾生孽。
其實說國運會怎麼樣，基本上是連蒙帶猜，可以馬上跳出來說，看吧，我說多準，我是大師；錯了刪掉，銷聲匿跡，過陣子換個馬甲來。
一本萬利，。
可以測，只要你學，水平，方法，是可以測。
但是測不到緻，看說某個方向，會發生某一種類型事情。
比如說南方可能會有一些社會動盪，這樣概念，準確率會一些。
中日風水命理界百年斗法，日本風水命理界慘敗，中國三大龍脈剩幾 …
龍柳枝放家裡嗎有哪些禁忌,生長_風水命理知識
白氣真水：河流、湖泊、水流、生活用水、游泳池水。黃氣假水，馬路、街道、十字路口，巷子，處、聚氣處、流通處、通風口、電梯、浴廁和門窗，是一種看不見流動氣場。
風水命理得水上，藏風（得砂）次之，但是水本身是有分，且水形態、徑流、、狹風水命理中會產生作用。風水命理中認為形成水係人工開挖水局有聚氣生吉作用，而無論水形、水質如何，死水皆為不吉。
水是流動活水吉利，切忌一潭死水。水噹中忌急湍激流，仁者樂山，智者樂水，小區山體要端莊秀麗、圓潤、雅緻大方；河流小溪要像“”字，像“玄”字彎環，水流要，水質要澄明。不論怎樣水局，不能直來去，要流留。水流下游處應有建築物、橋樑、山體、大石或樹木靜態東西守住，不要望到出水口上。
關於秘宗風水命理水法，從普通風水命理常識，穴前明堂水可分為五大格局，那水局、水局、橫水局、聚水局和龍局。聚水局和旱龍局外，其它三種水局水局、水局和橫水局風水命理運用上是有條件。那這三種水局任何一種水法要曲行，要迴，水不能明堂直來或去，水曲迴者吉，直來直去者槍煞。
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順水：房屋門口或者陽台這種氣口，順著水流方向，與水流，
兇：本身屬於一個留不住水氣水局，
吉：如果水局看不見出水口，順水下
遊方有建築物有關欄阻擋，水氣場能夠停留，一個水局。
逆水：門口或者陽台這種氣口迎著水流方向，與水流，
兇：逆水局是氣場自己奔來，如果出現衝，會，
吉：在家門前，能夠有關欄攔住水氣，讓水氣聚集就算吉利。
橫水：水流宅前橫過，與水流平行橫水局，
兇：橫水屬於直水，扯水。關注奇門遁甲法術。
吉：但如果橫水局流速，下游處要有建築物關欄，能看見出水口，能留住水氣，發兇程度會大大的降低。
朝水：房屋向著多條水流聚會處，
今年是龍年，中國12生肖中龍是吉祥動物，風水命理地理上有多關於龍位、龍穴地點，傳住裡面運氣會，但我們今天談不是風水命理，而是「龍」相稱地名，知道是不是風水命理脈像有相關聯性呢？
桃園龍潭鄉字面意思看來，就是指有龍出沒潭水。龍潭市中心有一口大潭名曰龍潭大池，相傳這池子水面佈菱角，先民稱「菱潭陂」；而潭南方有一噴泉，泉穴有白石，即使經歷過多次大旱，但潭水維持水量，從枯竭，如果未雨，只要潭祈雨可以獲得甘霖，因此此潭稱為「靈潭陂」。
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龍有關係是傳有人某風雨交加夜晚，行經潭時發現潭中有黃龍出沒，因此改名為「龍潭陂」或「龍潭莊」，龍潭地名自此流傳下來。另有是閩南話龍相近，所以稱龍潭。
苗栗後龍鎮以前為平埔族聚集地，屬於道卡斯族凹浪(阿蘭)社居住地區，「後龍」一詞由來取自於原著民社音譯凹浪(阿蘭)，原寫法「後壠」。早在鄭時期稱「後壠社」，1812年時稱為後壠堡，民國9年後改稱後壠莊，後納入城鎮劃分為鎮。另外，後龍地名由來有聚落建立後方有長條狀起伏地方，故稱後龍。
台中龍井區以前稱為「茄投」，相傳是雍正年間，有林、戴、石三姓墾戶來此開墾而建立，而「茄投」推測可能是拍瀑拉平埔族社譯音地名。後來於1920年改稱「龍井」，這是取自於今區內龍泉里「龍目井」取其頭尾兩字而成，龍目井區內蹟，《彰化市志》內記載：「龍目井，泉清味甘，湧起尺許，如噴玉花。井旁二石，狀似龍目，故名。里人環井居，竹籬茅舍饒」。相傳龍目井泉水源自於一棵樟樹，早年彰化建城時，因為附近是鹹水，只有此井水質甘甜，因此城廓是沿著此井周圍而建。
台中龍井區以前稱為「茄投」，相傳是雍正年間，有林、戴、石三姓墾戶來此開墾而建立，而「茄投」推測可能是拍瀑拉平埔族社譯音地名。後來於1920年改稱「龍井」，這是取自於今區內龍泉里「龍目井」取其頭尾兩字而成，龍目井區內蹟，《彰化市志》內記載：「龍目井，泉清味甘，湧起尺許，如噴玉花。井旁二石，狀似龍目，故名。里人環井居，竹籬茅舍饒」。相傳龍目井泉水源自於一棵樟樹，早年彰化建城時，因為附近是鹹水，只有此井水質甘甜，因此城廓是沿著此井周圍而建。
台南市龍崎區舊時稱為「番社」，「番社」名是因為早期西拉雅平埔族新港社人遷居於此區大坪、牛埔一帶而得名。清朝初年，劃分「台灣府台灣縣新豐裡」，道光年間改為「內新豐裡」，直到1920年改制後，取當時聚落「龍船」、「崎頂」兩莊字首，稱為「龍崎莊」。現龍崎區。
湖南省新寧縣崀山風景名勝區內山體，有著風水命理要領中所有全備各類特徵山體。譬如龍、穴、砂、水、堂、朝、案風水命理形局，證穴山形：窩、鉗、乳、突，官、鬼、禽、曜，兜、護、纏、毯，將軍、捍門、北辰、羅星、華表、文筆、龍倉、照璧、錦表、天池，穿帳、過峽、迎送、吹氣、蝦鬚、蟬翼、蜂腰、鶴膝、羅城、圓暈、鯉魚吃水、遊魚上灘、天星十道……
清朝末年，有像劉坤一、劉長佑、江忠源、劉光才、江忠義、翟光燕……一代清朝名臣印證了崀山山水，是“活龍”實現地。如果有志於風水命理學習，崀山一本活生生山水教科書。
崀山所有聳石頭山上，生長著植被，那些植物，不論如何天旱，能保持生長態勢，枯黃，應該具有科學研究價值。這種具有科學研究價值因素，應該具備人類生存，存在某些自然地理因素。
以下圖片中崀山地貌山峰頂上，四季能保持有濃綠植物！
理解和回答是：選定穴場主山來脈後山，穴場後面主山兩邊各有一座山峰，狀似龍兩耳或龍兩角；稱龍耳或者龍角。有這樣山峰存在，證明有真穴存在標誌，如此這樣“枕龍耳”“枕龍角”“定穴和證穴”意思。這其中“定穴”，證明有穴意思。 “枕”挨和背靠“龍耳”“龍角”山峰，好似“龍耳山”“龍角山”做枕頭睡覺意思。
這種取穴方法要點是：不是以來脈作為背景靠山，而是“龍角”“龍耳”山峰為背景靠山。
注意：不是直接選擇穴場於“龍角”“龍耳”山峰下，而是穴場主山後面有這樣“龍角”“龍耳”山峰！能夠背“對”“靠”這樣山峰，為“枕”！
感覺表面附有綠色植物聳石頭山峰稱龍耳山，尖石峰或表面附有極綠色植物石峰稱為龍角山峰。這其中耳、雙耳，單角、雙角別，有多尖角、多龍耳地形。
區分龍角、龍耳，有“圓潤”“肉質感強”山峰稱龍耳，“圓潤”“骨質感強”山峰稱為龍角。這其中“骨質感”“肉質感”所指是“石質”和“泥質”特徵。
任何聳山峰，本質上是優質、、耐風化石頭山峰。否則，億萬年地質變遷、雨雪沖刷，夷平地。只是表面附生有植被山峰稱為土山，稱為“龍耳”，沒有生長植被或者生長植被多，裸露有石頭山峰稱為“龍角”。
“植被生長”特徵衡量，表面附有植被聳石頭山峰，周圍應該具有風水命理特色和優勢。是氣候條件和地質條件作用結果。否則，石頭山峰上可能生長有植物，只有植物根系，風化層和枯枝爛葉石頭山峰上，石頭山峰表面有薄薄的土質！
此處山峰像兩隻觭角，兩觭角中間、前面位置選穴，這樣山體背景山，有可能選出枕龍耳、枕龍角穴位。那種山峰主體是石質，於附生有植物，植物根系少量風化層，讓人們感覺到不是石頭山峰！
此處山峰後山有很多尖角，處理合理，這樣山體背景山，有可能選出枕龍耳、枕龍角穴位。