廣字的拼音：guang廣的繁體字：廣（若無繁體，則顯示本字） 廣字的起名筆劃數：15 廣五行屬什麼：木廣字的取名數理吉凶：吉 廣是否為姓氏：是
說明：“廣”字有幾筆幾畫，是根據康熙字典及五格姓名學而來，並不一定與新華字典的筆劃數相同。 “廣”字五行屬什麼、“廣”字的取名吉凶，則是根據周易萬物類象推斷，僅供起名參考。
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廣字的含義及解釋：
廣
<名>名>
(形聲。從廣，黃聲。從“廣”，表示與房屋有關。按：“廣”和“廣”本不同義：是兩個字。“廣”，甲骨文和金文的寫法像屋牆屋頂，其含義是依山崖建造的房屋。現在“廣”是“廣”的簡化字。本義：寬大的房屋)
四周無壁的大屋 [wallless hall]
廣，殿之大屋也。 ——《說文》。段玉裁注：殿謂堂無四壁…覆乎上者曰屋，無四壁而上有大覆蓋，其所通者宏遠矣，是曰廣。朱駿聲曰：“堂無四壁者。秦謂之殿，所謂堂皇也，覆以大屋曰廣。”
天子之堂廣九雉。 ——《尚書大傳》。注：“榮間相去也。”
居天下之廣居。 ——《孟子》
是求馬於唐肆也。 ——《莊子·田子方》。司馬注：“廣庭也，以唐為之。”
朱塗廣，夷石為堂。 (塗：粉飾。夷石：平整的石頭做堂基)——《漢郊祀歌》
量
寬度，橫向尺寸 [width]
廣袤豐殺，一稱心力。 ——白居易《廬山草堂記》
今蛭廣有分數，長有寸度。 ——《論衡·福虛》
沈機長二丈，廣八尺。 ——《墨子·備城門》
即連楮為巨幅，廣二丈，大書一“屈”字，以兩竿夾揭之。 ——明·高啟《書博雞者事》
前有平地，輪廣十丈。 ——唐·白居易《廬山草堂記》。輪：南北距離
又如：廣運(寬廣。東西距離為廣，南北距離為運)
廣州的省稱 [Guangzhou (Canton)]
雜彩三百匹，交廣市鮭珍。 ——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
又如：廣交會；廣瘡(性病。此病似從國外經廣州傳入的，故稱)；廣裡(指廣州)
廣東、廣西兩省的略稱 [Guang dong (Kwangtung) or Guangxi(Kwangsi)]。如：兩廣；廣花(顏料。廣東產的花青)；廣云膠(膠名。產於廣東，無臭味)
廣
<形>形>
廣闊，寬闊；分佈廣；遼闊 [wide；vast；extensive]
廣，闊也。 ——《廣韻》
狄之廣漠。 ——《左傳·莊公二十八年》
地廣而益重。 ——《戰國策·西周策》
古者聖王為大川廣谷之不可濟，於是利為舟楫。 ——《墨子·節用中》
平原廣野，此車騎之地。 ——漢·晁錯《言兵當疏》
漢亡廣矣，不可泳思。 ——《詩·周南·漢廣》
乃為賦以自廣。 ——《史記·屈原·賈生列傳》
又如：廣通(廣泛傳播)；廣交聲氣(多方交接意氣相投的朋友)；廣平(寬闊平坦)；廣莊(寬闊的大道)；廣狹(寬廣與狹窄)
引申為大 [huge；great]
四牡修廣。 ——《詩·小雅·六月》
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。 ——唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》
明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。 ——《史記·屈原賈生列傳》
又如：廣廈細旃(高大的房屋)；廣車(大車)；廣舶(大型遠洋船)；廣肆(大店鋪)；廣衢(大道)；廣眉(大眉，厚眉)；廣淵(弘大深遠)
盛大，以非常富麗、堂皇、豐盛或莊重為標誌的 [grand]。如：廣宴(盛宴)；廣筵(盛宴)
遠大，將來要成就一番大事業的 [far-reaching]。如：君子貧窮而誌廣；才疏意廣
多，眾多，數目很多 [numerous]
我說有，按周易哲學的觀點，宇宙萬物皆有陰陽，有陰陽必然有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字，當然有陰陽五行了。網友又問，如果漢字真有五行，那麼漢字的五行屬性是怎麼認定，怎麼劃分的呢？這倒是個很實際的理論問題。百度了一下，網上盡然有490多萬條信息，可見關心者之眾。網上有各種漢字五行屬性的查詢字表，各種漢字五行查詢軟件與 字典，但因認定漢字五行屬性的方法各異，說法自然各異，牛說牛大，蛇說蛇長。同一個漢字，張說五行為木，李說五行為水，不知何真何偽，令人無所適從，。比如“李”字，有的說五行為“火”；有的說五行為金；有的認為李字下部為子水，五行為水；有的認為“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行應為水木 雙五行。這些觀點，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故，《說文解字》雲：李，“果也。從木子聲”。李指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性， 五行為木才是最正確的，下面的“子”是子聲，而不是五行的代表。因為漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的。再比如“淡”字，網上有一個“磚家”是這樣分析的：“淡”字是偏旁五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁來界定這個漢字，“淡”字是水 字旁，五行為水，但用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字是一個水，兩個火，字本身火大於水，而字意卻是以水為主，主要作用還是來描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡。由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，因為是水減弱了火產生的淡，因此淡字的五行是有火的，最後界定“淡”字的五行是水火。看見如此解析漢字五行的“磚家”，真能讓人笑掉大牙。你說他錯吧，他說對了淡的五行為水，你說他對吧，他竟弄出兩片火來，還一水兩火相抵，弄出個主 五行水，次五行火來，把這“談”字搞的水火不容，你讓它如何淡定，如何不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來。 《說文解字》雲：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語·言語》），字意也是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈，一點兒沒有火熱的意思。其五行就是水。水是火的天敵，不配兩片火，讓水滅了，怎麼 能顯出水的厲害來，這就是古人造字的妙境。明白了這個道理，遇到“桂”字，你就不會說它是一木兩土，木是主五行，土是次五行這樣的笑話了。因此，要真正明白漢字的五行屬性，必須知道中國人造字的方法和漢字的起源。中國人造字的方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。六者中， 前兩項是造字法，中兩項是組字法，後兩項是用字法。真正與漢字五行有關的是前四項，它們都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像積木一樣組合 而成的。所以，漢字從造字之初，就有了五行屬性。其中，象形字的五行，指事字的五行，會意字的五行，形聲字的五行，都好認定。比較難的是轉註字，假借字。網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫 數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”雖然是古人確定漢字五行的有效方法，但由於中國地域遼闊，方言區太多太雜，同一 個字，天南地北的人發音各不相同，現代人難以掌握，就是普通話，也只是北京方言而已，所以，我也不主張用音韻定五行，做個瞭解可也；“數理五行法”因為日 本五格姓名學的流行而大行其道，被一些姓名學“磚家”奉若神明，但這是最錯誤，最誤導人，最矇騙人的漢字五行認定……
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我說有，按周易哲學的觀點，宇宙萬物皆有陰陽，有陰陽必然有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字，當然有陰陽五行了。網友又問，如果漢字真有五行，那麼漢字的五行屬性是怎麼認定，怎麼劃分的呢？這倒是個很實際的理論問題。百度了一下，網上盡然有490多萬條信息，可見關心者之眾。網上有各種漢字五行屬性的查詢字表，各種漢字五行查詢軟件與 字典，但因認定漢字五行屬性的方法各異，說法自然各異，牛說牛大，蛇說蛇長。同一個漢字，張說五行為木，李說五行為水，不知何真何偽，令人無所適從，。比如“李”字，有的說五行為“火”；有的說五行為金；有的認為李字下部為子水，五行為水；有的認為“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行應為水木 雙五行。這些觀點，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故，《說文解字》雲：李，“果也。從木子聲”。李指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性， 五行為木才是最正確的，下面的“子”是子聲，而不是五行的代表。因為漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的。再比如“淡”字，網上有一個“磚家”是這樣分析的：“淡”字是偏旁五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁來界定這個漢字，“淡”字是水 字旁，五行為水，但用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字是一個水，兩個火，字本身火大於水，而字意卻是以水為主，主要作用還是來描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡。由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，因為是水減弱了火產生的淡，因此淡字的五行是有火的，最後界定“淡”字的五行是水火。看見如此解析漢字五行的“磚家”，真能讓人笑掉大牙。你說他錯吧，他說對了淡的五行為水，你說他對吧，他竟弄出兩片火來，還一水兩火相抵，弄出個主 五行水，次五行火來，把這“談”字搞的水火不容，你讓它如何淡定，如何不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來。 《說文解字》雲：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語·言語》），字意也是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈，一點兒沒有火熱的意思。其五行就是水。水是火的天敵，不配兩片火，讓水滅了，怎麼 能顯出水的厲害來，這就是古人造字的妙境。明白了這個道理，遇到“桂”字，你就不會說它是一木兩土，木是主五行，土是次五行這樣的笑話了。因此，要真正明白漢字的五行屬性，必須知道中國人造字的方法和漢字的起源。中國人造字的方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。六者中， 前兩項是造字法，中兩項是組字法，後兩項是用字法。真正與漢字五行有關的是前四項，它們都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像積木一樣組合 而成的。所以，漢字從造字之初，就有了五行屬性。其中，象形字的五行，指事字的五行，會意字的五行，形聲字的五行，都好認定。比較難的是轉註字，假借字。網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫 數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”雖然是古人確定漢字五行的有效方法，但由於中國地域遼闊，方言區太多太雜，同一 個字，天南地北的人發音各不相同，現代人難以掌握，就是普通話，也只是北京方言而已，所以，我也不主張用音韻定五行，做個瞭解可也；“數理五行法”因為日 本五格姓名學的流行而大行其道，被一些姓名學“磚家”奉若神明，但這是最錯誤，最誤導人，最矇騙人的漢字五行認定……
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漢字五行屬性屬於姓名學範疇，姓名學規定漢字五行屬性及筆畫數必須以《康熙字典》為準，要知道漢字的五行屬性就必須要學會查康熙字典和了解陰陽五行的基本知識。
《康熙字典》採用部首檢字和筆畫檢字方法，可記歌決:“一二子中尋，三畫問醜寅，四在卯辰巳，五午六未申，七酉八九戍其餘亥部存”。如查“康”字，在部首索引中找到“廣”部，“廣”為三畫在寅下五頁，“隸”為8畫，再到寅集下“廣”部8畫裡查康字，在寅下集9頁中可以查到。 “康”字部首為廣部廣為3劃在寅<三畫向醜寅>寅五行為木，所以康字五行屬行為木行。筆畫檢字用於難字查詢，查檢可依筆畫檢字表，如人民的民字，如果不知道其部首，可以查筆畫檢字表民為5畫，可以在5畫中查到氏部，氏在辰下33頁，再到辰集下氏部畫查到民字。民為5畫，部首為氏，氏在辰集下，辰五行為土，所以民字五行屬性為土行。
子<水>醜<土>寅<木>卯<木>辰<土>巳<火>午<火>未<土>申<金>酉<金>戍<士>亥<水>。願我的解答能給您帶來幫助！
請問五行屬水的哪個字比較好聽.男孩子,前面的名字是廣字 10分
廣源
廣淮
廣洪鴻泓
廣彬濱
廣浩灝
廣濠
網路運營五行屬什麼呢？還有網路推廣五行又屬什麼呢？
網路推廣這個行業五行屬火，網路推廣你要用電腦，電腦你要插電，電乃火
廣汽傳祺五行屬水嗎
五行屬金，誰見過水做的車呀?