砂，是指龍穴四周山。砂本砂粒，風水師研究和傳授風水術時，砂堆成龍穴形勢圖，故將龍穴周圍山稱為砂。
砂所指，舉凡朗迎護衛之山水，包含內。徐善繼《地理人子知·砂法》中說道:“夫砂者，穴之前後左右山 前朝、後、左龍、右虎、羅城、侍衛、水口諸山，夫官、鬼、禽、曜，謂砂。”廖瑀《洩天機·消砂入式歌》中說道:“真龍落處四山聚，義。昔賢何以喚’砂’?於理自呼差。楊、教人原有格，五、九隻砂上撥，因此名作《撥砂經》。
風水中“砂” 是指主龍相伴小山，指穴場周圍層層環繞山體。風水來龍左右有起伏頓錯而下砂山，其層次越多越好，形成穴區環抱、拱衛、輔弼形勢。
風水學中，穴區左右兩邊山峰謂左輔右弼，稱左右護砂，或龍虎砂山。狀如牛角蟬翼稱蟬翼砂山。來龍和左右護砂形勢呈“個”字，龍無砂，穴無砂護則寒， 因此，護砂作用保護穴場“不使風吹，環抱有情”。
左右護砂形式、、、向背要對稱，和穴區離要，過過勢散，過近過逼。
砂呈現出形狀，風水家貪狼、廉貞九星名。圓方正吉星吉砂，缺破 碎者凶星砂。
砂吉預示人禍福。風水家認為:山厚人肥，山人飢;山清人貴，山破人;山歸人聚，山走人離;山長人勇，山縮人;山明人達，山暗人迷;山順人孝，山逆人忤。砂形好壞，並天然，“橫看成嶺側成峰，各”。風水師選擇穴位時若能匠心獨運，則向背俯仰，安排之中，點穴正位否，賴乎此。
風水講究砂宏觀佈局，凡穴四周有砂，主吉。砂排列要層層疊疊，前後有序說，風水學中認為砂層次越多越好，要“層層護衛”，微向內傾，看似有情，才能形成“地”，而且砂腳要有潺潺流水，山環水抱，方為上風水寶地。穴砂之間，實際上是君臣關係。
砂要 圓潤，如後宮之娥嬪麗;要迎揖遜,如殿下群臣拜伏;要簇擁相從，如君主 龍賁虎衛;如名兵，一呼百應。如劉基《堪輿》中說道:“觸結坐營，前後左右擁幹兵，一呼百諾堪愛，此結方知是大成。 ”云:”大地看護纏,纏護抱穴福，漏胎孤露假,此理能明值萬錢。 ”
選擇吉地要察看（龍、穴、砂、水、）風水理論總結“地理五訣”。每訣有一套選擇方法，“覓龍”、“察砂”、“觀水”、“點穴”、“擇向”。
地理五是人們選擇吉地一種科學高度概括。那麼這地理五決中“砂”是指什麼，今天我們來大家詳細講解一下，風水中砂指什麼。
風水學認為，一寸砂，一寸水。
風水學中強調是藏風聚氣，山環水抱。達到這一目的原因，主要是為了宇宙和山川各種能量（地氣）合理分配並且集中調動起來，然後我所用。
要利用地形地貌集中這些能量達到某一位置，離不開砂水組合配置，砂水組合，其能量分配和集中點是。
但無論如何，砂和水是各種能量起反射、折射、阻隔和增強或減弱作用，風水學稱“界氣作用”不論是砂是水，其作用是“界忙”。
但是砂和水“界氣”功能是，“砂”界氣功能主要表現直接阻隔作用上，而“水”界氣功能主要表現將地氣同化作用上。
可以理解為：“砂”“界氣”功能主要是“克伐”，而“水”“界氣”功能主要是“引化”。
砂者，泛指定環衛諸山，反映山群體關係；隸屬來龍主山。 《地理人子知》說：“砂者，古人授受，砂堆撥山形，因名沙爾。”沙、砂相通。
，風水學裡所指砂是穴場周圍崗巒、山峰、墩阜、樹木、建築物高起物。
什麼稱為“砂”，那是因為古代風水師父，於交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盤演練，砂堆成各種巒頭名稱而得名。
砂是指穴場前後左右山，包括穴前朝峰、案山。穴後樂山、鬼山，穴左右龍虎山、曜山、官星、夾耳山。以及龍身侍、衛護、夾送山。水口附近羅星、禽星、捍門、華表、北辰星統稱為砂。
保護龍穴受風吹，風吹則氣散。
二是聚攔流水，使不外洩。
砂形象、名稱，不外三種。
（3）砂：形體欹、斜、破碎、射、探、衝、破、壓、反、走形勢稱賤砂或砂，且忌穴，明見。
所有環繞吉祥地“砂”中，當屬所謂“四神砂”，它們是位於吉祥地左右前後四個方向小山。
不僅如此，風水學“砂”形態作了緻規定，只有外觀“砂”算是吉祥。
有穴前近山叫案山，遠山叫朝山，穴後叫樂山，或鬼星。
穴左右，龍虎砂之外有曜星，探頭星，鬼耀之稱。
禽星分為：對峙叫捍衛。獅象、龜蛇、聳立叫華表。綿延排列叫羅城，小山包叫玉印、倉庫。
穴位正前方砂，朝著穴位朝拜，它宜動靜，要成飛翔氣勢方吉。
有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓狀，或三峰五峰拱峙，出大貴人，如朱雀砂衝心，歪斜，散亂，無序者。
穴場後面來龍人，如星峰園靜疊起，一台過一台，有三台以上者，青雲及第，如倉庫，必主堆金積玉，如端正肥圓，定出忠臣孝子。
玄武擺頭，反背，直露頭，動，如反背亂動者主凶。
是穴庭左右(左為青龍，右白虎)呼應，環抱低平，左右交合，此砂穴位，但有穴星無龍虎砂而吉者，有穴星有龍虎俱全者而我。
左龍右虎兩邊奇，兒孫興旺多田地。
左右龍虎有風，寡母主家男夭壽。
龍虎如若，兄弟相爭共屋。
虎高龍相宜，長子貧窮小子富。
青龍起樓台，兒孫官職此中來。
青龍外水流，定主兒孫離鄉土。
虎似銀梳向穴山，三房及第入朝班。
白虎頭上似繩頭，主人自縊吊高梁。
虎蛾眉風擺柳，婦人風聲有。
龍虎兩分飛，父子各東西。
龍虎兩和，子息登科。
龍虎兩腰，子息受孤恓。
龍虎欺玄武，子孫常受苦。
龍虎兩排衙，富貴達京華。
龍虎兩開叉，賭博回家。
龍虎似珠，家門富有餘。
有虎無龍，長子受孤窮。
白虎抱龍頭，淫欲不知羞。
案山者，穴前砂，彎環向抱，如玉帶、眠弓美，或橫如琴、方如台者次之，若飽面，破斜吉。
順局宜下砂逆水案，逆局，橫局宜上砂順水案，此結作方。不過眉，過臍宜。 《尋龍經》雲：“看地，看案，有案兜攔氣不渙，逆砂順案抱為祥，齊眉應心斜竄”。
朝山稱應星。穴星朝山之主，朝山穴星賓。故大地必有特來山作朝；枝龍結，可藉，無特朝，故朝山，宜開面有情，，星體、方圓。
忌破碎、欺凌、臃腫，朝山宜秀麗、；而歪斜、頑惡為忌之。
點穴法，看台案，台案分明值萬貫，高應齊眉應心，莫教穴外星峰。
案，關鎖住，外窄內方是貴，穴案外見三陽，定見兒孫加官職。
兩案，堂局方，案外陽朝三兩行，四顧羅城關鎖住，個中作穴出官郎。
台案，燥火，面山峰斜側顛，此是砂不可對，下後退莊田。
前案來，推車，疊疊轉面回，此是穴前堆玉案，定主家富質庫開。
前案，曬袍，四周圓抱穴堅牢，此是曬袍並曬面，家中產英豪。
前案橫，如張網，此是官砂並掛榜，推車上馬入長安，登科及第功名廣。
前案欹，臥屍，一頭起一頭，此是屍山來作案，必主外死遠鄉歸。
前案山，帶粗石，一半白兮一半赤，此名廉貞瘟火星，奉勸時師不要覓。
案外峰，生出頭，家中年年賊偷，此是賊山名緝首，若人葬下夜行偷。
案外山，，千里侵雲插半天，此是天文筆現，兒孫及第必爭先。
主山，客山，玄武無位也徒勞，主弱客強非結穴，奴來欺主逼強梁。
穴前堆，如案台，三堆五堆面前排，此是香爐山出現，定出巫師神道材。
朱雀如刀嘴，口舌年年起。朱雀小石墩，患疾遭瘟。
朱雀彎弓勢，銀帶羅衣貴。朱雀背弓，著定。
朱雀層層，代代出英豪。朱雀冬瓜，黃腫出其家。
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朱雀如生龍，斷定出三公。朱雀如覆鐘，富貴似石崇。
朱雀抱石頭，淫欲不知羞。朱雀筆，榮華達京華。
朱雀如屏風，爵位定豐隆。朱雀回頭，遊蕩出他洲。
取官印名，印砂講究方位，穴庭前朝山處，巳方印砂聳起，，名曰“赤蛇繞印”，其次乾庚辛酉方有印砂主出高官。
印砂，像覆鍋印，但反背反弓而去主凶。
來龍後面兩邊擁護送迎砂，如衛兵持立兩側，能抵擋外來四風吹射，聚集內氣，此屬吉砂。
環抱於穴前，左右，排列有序，圓潤，象著穴作揖打洪狀，關攔著去水，此砂大吉。
指穴前方朝山左右前後山峰，挺拔俊英，面向有情，反背反弓者，主後代人丁興旺，發達，如人丁山不現或反背反弓必主後代丁敗發。
水口砂砂，其砂要交扦緊密。
砂體，貴局。
飛禽走獸稱，象飛禽走獸，守衛水口旁邊。
水口左右突起尖峰巒，叫華表，左邊圓，右邊回落下砂嘴邊，獅象，左邊做長帶回，右邊山。
屈曲叫龜蛇，山高聳帶欹斜，分數高山而下，左右圓者鼓，欹斜者旗，兩山里峰峙。
左右兩山開面相對，扞門：一山徽而圓，一山略平而圓，叫羅星。圓而長而前拱龜形，而直為游魚，而屈為蛇形，。
觀察禽星，觀察水口是否凝聚，後觀察禽獸砂是吉是，有用無用，原則禽要而回頭，獸要聳而能回顧，砂形態複雜，操作時觀察應用。
指穴後出山，鬼居穴後，護持穴場，主出背面撐者是，橫落者要鬼，直落者不要鬼，有孝順鬼主家道福壽康寧，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，鳳尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科甲位三公訟，。
橈棹是龍身左右砂，前面尋龍篇已有論述。但要護衛周密遮風、舒展張開以擋水，能使龍身遭風吹、水劫，美。
蓋橈棹是龍分氣，橈棹吉凶亦可辯龍。龍吉則橈棹起星辰，帶貴氣龍凶者，、形。
森若排衙唱喏，擁若對仗儀，或簇簇如奴僕、雲霧集、侍衛森嚴，此吉氣發現。
龍無枝腳橈棹者，稱奴。雖有枝腳，踴躍拔卓者，謂，散漫萎靡而無收拾者謂；反背無情、不顧本身者謂逆；而反射本身者謂殺。
或兩旁垂落，如拋槍、插竹、臥屍、提籮、如繩、如刀、如斬指、斷頭，如茅葉之亂、死蛇、灰囊、鵝頭、鴨頸者，顯現。倘誤下，主疾病、枉死、官事、風聲、火災之應。
官星是指前案背後凸起拖出山峰，隱生案外叫暗拱，若龍虎兩砂生穴前作案是“現面官”，但是不要太長，要回頭環抱有情，所謂官要回頭，鬼要背這個意思。
穴前龍虎上同時突出兩官星，叫卓筆文星，主父子科，兄弟科，文章蓋世，出狀元、神童。
穴前龍虎砂後突起一星峰，叫見面官，有穴前龍虎砂外，有一圓山突起成一橫案叫金鍾玉釜是官星。
官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是是辯認，楊公曰：“龍真穴真若無耀，穴有星峰重疊照，縱繞積玉堆金，兒孫終主登科”。
楊公說“問君何為是耀星，虎龍走後出形，虎有爪牙威始壯，龍生奇角物方神，奇角爪牙形體現，秀麗鐘孚人。”曰：“曜星如槍或如劍，順水斜流飛冉冉。時師定離鄉，不知內有真龍骨。”
耀星是龍虎砂上生出來，頭嘴所出叫“明曜”，而且和刑煞相似，唯一區別是看穴位是否有情，逆水，橫穴前叫曜星，直射入堂衝穴位叫刑殺。
曜星有進田筆，主富但，牛角耀星;主出狀元登第，家，劍耀星，拖槍曜星，拜龍耀星，伏虎耀星。
乾坤艮巽四神位，有峰巒聳者主貴，缺一減福力，故曰四神全。
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艮丙巽辛兌丁震庚曰八，曰八貴，如有星峰齊起相應，主貴，如果得四神八，應位起，龍真穴。
艮巽兌曰三角，有峰對峙，主貴富，“奇峰列筍有三角，黃金白壁尚華侈”。
四位列即四神，有峰高秀，主貴，而重疊，主富，“催官砂維四方，雲宵屹立官爵強，四維低峰疊疊起，千倉萬箱耀州里。”
甲庚丙壬，乙辛丁癸，曰八國，有峰戀高峰周密。要八位俱全，若缺一、二位，合格。
寅申巳亥曰四勢，有高峰，主貴。
離為日，坎月，故子午有峰對峙，名曰日月並明，主貴，火星起日月，亦主其家生貴子，或有午峰而無子峰，若得子水來亦吉。
祿馬砂，其例一;有正祿，飛天祿，正馬，有借祿、借馬，若得諸般祿馬相聚。
（1）正祿：子午卯西艮官樣，丙壬庚甲癸回鄉，乙辛丁癸陰處眠，十二神來坤上，寅申巳亥乾錄，坤艮巽官山宜。
（2）飛天祿：子午卯西乾宮，辰戌丑未巽中逢，寅申巳亥居坤上，若得為官。
（3）食祿：巡 山遊祿要君分：乾兌搜求坎是尊，震巽尋乾正路，坤離巽宮論，要知坎艮推坤求，福德排來可。
（4）亞馬：乾來甲真馬，坤來尋乙，艮酉上尋其位，巽辛峰是馬鄉，若得雙峰，兒孫兩府佩金章。
（5）驛馬：申子辰山馬艮寅，亥卯山巽巳尋，巳酉醜山乾亥上，寅午戌山乾坤。
（6）借祿借馬：丙借巽祿馬場，壬借乾祿馬鄉，申借艮祿馬地，庚借坤祿馬方。以上各方位，有山峰簇集謂“祿馬聚”主貴，俱有，只有數位吉。
坎坤震為三男方，若多峰巒主人丁大旺。
砂原本指砂粒，因為風水師研究和傳授風水時，砂子堆成龍穴形勢圖，因此得名。風水學砂看做龍衍生物，風水寶地不但要有主山脈，要有各種小山丘環繞守衛，否則聚集生氣。來說，龍是指主山峰，而砂是相對主山脈旁邊小山丘，指穴場周圍山脈丘陵。但砂內涵，迎護衛山丘高地，屬於砂範疇。
砂原本指砂粒，因為風水師研究和傳授風水時，砂子堆成龍穴形勢圖，因此得名。風水學砂看做龍衍生物，風水寶地不但要有主山脈，要有各種小山丘環繞守衛，否則聚集生氣。來說，龍是指主山峰，而砂是相對主山脈旁邊小山丘，指穴場周圍山脈丘陵。但砂內涵，迎護衛山丘高地，屬於砂範疇。
一、玄學常見術語玄學：玄學古代稱為「五術」，專指陽陰五行理論發展出來一系列預測及實用技術。其中五個分支簡稱「山、醫、命、卜、相」。
以來，風水講究「山環水抱」。風水學認為，房屋後面主管人丁，前面主管財祿，如果後有靠山環抱，能人丁興旺，前有流水環繞能財。因此選擇住宅時即便沒有「山環水抱”，人為地製造。
筆者學易20多年，其間閱讀過大量風水書籍乃至號稱秘籍者，可是「龍脈是活，龍穴是可變」這一關鍵點，有人談道！龍脈者，地生氣！地能量流！它並非靜靜的一成不變躺地下，而是時刻處於變化中。這個意義看，沒有龍穴。
水風水中有哪些意義?水風水學中，得水藏風同等。但勘察風水時，水脈不如山勢受重視，這是醫為水道特徵程度上是依山勢而定。風水學角度，吉地前要有水。理論上講，一條舒展河流吉地前距離處流過，左右兩邊應有一些支流。
感謝大家支持啊，這幾天我推薦變多了，十分感謝，什麼才能，但我寫文章是，是我書上看來，雖然不能及時。 。 。嘿嘿！給大家說說部分風水名詞吧穴，實際上，是指上古人類保護生命藏身之所——洞穴。
神州日知 樂兒風水學起伏山脈稱為龍脈，古代「風水術」首推「地理五訣」，「覓龍、察砂、觀水、點穴、。」龍地理脈絡，土是龍肉、石是龍骨、草木是龍毛髮。尋龍應該尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。了解來龍去脈，才能判斷因果吉凶。
「砂」風水學中指什麼樣山?風水砂砂，是指龍穴四周山。砂本砂粒, 風水師研究和傳授風水術時，砂堆成 龍穴形勢圖，故將龍穴周圍山稱為砂。砂所指，舉凡朗迎護衛之山 水，包含內。
傳統風水學本質上屬於人類過程中趨吉避凶一門科學。專業風水師看來，無論陰宅陽宅，理想風水寶地是後背有靠山，附近有吉水環繞。
風水師尋龍點穴過程中要考慮龍、砂、穴、水、五個要素，其中「砂」便是重中之重。風水師觀察、判斷「砂」真假、、、陰陽、向背、順逆、生死、項過程，稱為「觀砂」。 「砂」地講，就是指一塊風水寶地「氣穴」（即穴位）周圍地形，或者說是周圍山峰。
砂指是穴場周圍山峰，崗巒，墩阜、樹木和各種建築物。什麼這些叫砂?因為古代，風水師因為交通不便，利用砂子教授徒弟，砂盤演練，砂堆成各種巒頭沒錯而得名。
砂會隨著位置、形狀有各種稱呼，宋代張紫薇著《玉髓》，明代徐善繼和徐善述著《人子知》，徐試可著《天機會元》書裡面有很多圖形可以參考。
穴前，近者案，遠著朝;穴後，鬼、樂山，玄武和靠山;穴左為龍。穴右虎。
龍虎上生砂，著為官星，不見者曜性;穴後行龍身上為護，從。
水口旁邊和里外悍門、華表，羅成、北辰星和羅星等。
穴旁邊外纏山，或穴後左右是插耳、太乙和天乙。砂是穴服務，作用類似於保鏢和屏風之類，是擋風聚氣。
朱雀砂：穴位正前砂，朝著穴位朝拜，動靜，要有飛翔氣勢才能吉。
玄武砂：穴場後面，有缺星峰園靜蝶祈，一台過一台，有三台以上，比如平步青雲。
龍虎砂：龍虎砂是穴庭左右，左青龍右白虎呼應，環抱低平，左右沒有香蕉，這樣砂於穴位很。有穴星無龍虎砂而吉者，有穴星，有龍虎俱全者而我。
案砂：穴庭前橫欄星峰叫案砂，它繼承問，成筆架，成馬背，成筆頂狀，一層搞過一次，而且是吉，殘破是。
印砂：環抱於穴前，左右，排列有序，，圓潤，想著穴作揖，關攔著去水，這大吉。
風水學中，一名專職風水師稱為堪輿師或者地師。而具有傳承和高超堪輿學問真師稱為「地仙」。
一、理想風水寶地古人認為：「理想風水寶地應該是：左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。」即：屋宅東面有蜿蜒流水叫做青龍；西面有綿延大道稱白虎；南面有池塘為朱雀；北面有丘陵俯伏是玄武。這四種條件地形是風水寶地。青龍指左邊砂，白虎指右邊砂，而不是左右山峰。
青龍，古老神話中東方神，道教東方七宿星君、四象之一。為二十八宿東方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龍，位於東方，屬木，色青，總稱青龍，又名蒼龍。白虎，古老神話中西方神，道教西方七宿星君、四象之一。
中國風水住宅前、後、左、右山或各種有形建築物體稱為，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。風水認為，住家要能夠興旺、瑞氣雲集，要房子左右二，有山巒、小丘、樓房或河流、樹林圍繞，呈現環抱狀，媬姆伸出雙手，保護嬰兒，是：「左有青龍來包裹，右有白虎守明堂」。
站穴星頂眺望四面八方,好像一座城堡一樣,層層護衛,層層關鎖,藏風聚氣,固若金湯,古人叫回應。穴場四步走要領：①、初落山祖近山來,局勢。
居於東西南北四個方位，風水師認為，天有四大神獸，地有四大靈山，四靈應四方氣而生。於陽宅有意義，我們活人居住房子，後面是有「靠山」，這個靠山是指山，可以是樓房，而不能是街巷湖河。
楊公風水要求，穴位後應當有一座高山作屏障，這座高山，穴區主山（叫靠山）。主山是群山首，龍脈出現起決定性作用。風水術主山要求是:一、 主山坐北朝南，處墳場北方位置，主山北，穴位南，負陰抱陽，方位最吉；山前，安排陵宮建築。