格局用神，是指月令格局派理法中提及的用神，就是財、官、印、食、殺、傷即為用。具體指月令透出之物，如癸日元申金司令，四柱中透出庚金，則正印為用神；透出戊土，則正官為用神，以此類推。當月令為比劫時，則於月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用。
旺衰用神，認為用神就是能夠在命局起到扶抑、調候、通關等作用的十神。是直接或間接對日元有用有益之物。
二、取用法則之比較
取格局用神的首要法則，就是有殺先論殺，無殺方論用。成勢先觀勢，無勢再取格。
取旺衰用神的法則是，先綜合分析日元的旺衰強弱程度，然後根據旺者宜抑、衰者宜扶的取用法則，選取一個或兩個能夠起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。
三、用神分類之比較
格局用神以財、官、印、食為四吉神，以殺、傷、梟、刃為四凶神。對吉神要保護，這叫順用；對凶神則要製約，這叫逆用。
旺衰用神沒有吉凶之分，凡稱用神者均要予以保護，不得傷害。
四、用神純雜之比較
格局用神對數量有要求。一是以少為純，用神多了就要克之洩之乃至棄之，故有“官多為殺，食多為傷”之說。二是以多或偏正相混為雜。用官忌混殺，用殺忌混官，官殺混雜以破格論。其餘偏正財相處、偏正印相處、食傷相處等，均以格低論。
旺衰用神之數量不會出現多餘的情況，因此既沒有純雜之論，也沒有多少之分。故有“身強喜官殺混雜”等說法。
五、配合喜忌之比較
格局用神論以破格者為忌神，如官格逢傷，則傷為忌；財格逢劫，則劫為忌等等。
旺衰用神論以克用神者為忌神，如身弱以印比為用，則以財官為忌神；身強以財官為用，則以印比為忌神。
六、理論依據之比較
格局用神論命法，可以在《淵海子平》、《三命通會》、《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找到充分的理論依據，這說明格局用神論命法是正宗子平的論命法。
旺衰用神論命法，是清代、民國時期才興起的一種論命方法，並非徐子平所傳，而是任鐵樵等後人所自創。
格局用神是用來成就格局的，是用來評定命主富貴貧賤的。與能力、性格、長相、健康，沒有什麼關係。
用神要分原局用神和歲運用神
原命局是用來定富貴貧賤、吉凶禍福的，以論格局為重。原命局用神即格局用神，起到的是輔助天地之主氣成格成局的作用，而歲運用神是為格局用神服務的，其任務是啟動格局或修復格局、組成格局使格局正常運轉。
從以上可知，原局用神和歲運用神的服務對像不同、所起的作用不一樣。前者針對命局中的天地主氣成格成局而進行服務，後者針對格局用神來進行服務。好比一個是為原材料加工服務，一個是為產品的銷售服務。服務對像不同，服務方法不同，那麼兩者所需要、所取用的十神，肯定不會一樣，偶有相同，也屬巧合。
以前論命法，用神不分原局用神和歲運用神，那是不明原局和歲運的主次、輕重、上下區別之故，把原局和歲運混為一談了。
以命例來說明：比如原命局中七殺旺，有食神，取食神制殺為用神。食神為原局用神那是毫無疑問的。那麼歲運也是不是取食神為用神呢？以前的方法，歲運肯定以見食神為喜論，以見七殺為凶論。而用子平格局法，歲運用神就不一定為食神了，歲運見食神也不一定有喜事，具體以原命局的組合去論。
如果原命局食神無傷有力，格局成立的，那麼歲運用神不為食神為比肩，見七殺也不為凶，反為喜。何故，原命局食神已把七殺制住，歲運再見食神還有何吉？七殺在原局已被制伏，歲運出現那有何怕的。
如果原命局中食神在地支或由於組合的原因制不到七殺的，那麼歲運以食神為用神，見七殺為凶。原因：原局中七殺未得制伏，唯有歲運制服才得吉。如果原命局中食神用神被梟神所克，那麼歲運取財星制梟救食為用神，七殺出現為凶。這就是為什麼同樣是食神制殺的命局，有些歲運見比肩為吉、有些歲運見財星為吉、有些歲運見食神為吉的真正原因。要是用以前的方法，命局和歲運都是以食神為用神，能斷得這麼精彩嗎？論命一定要講道理，不明道，不講理，當然應驗率低。
旺衰強弱，是對五行及十神的狀態和力量的一種表述；旺衰平衡，是對組合雙方力量的一種評定，屬於中和法中的很小一部分內容。中和法的“中”包含了平衡，“和”主看有情無情，為更高層次的內容。 “中和”才只是判斷組合是否成像的依據之一，那麼“平衡”更初級，僅是其中的參與者而已。旺衰、強弱、平衡，這種力量和狀態層面的基礎知識，實際只是組合的初始環節，離組合的成敗及吉凶禍福的結果，還有相當遠的距離。只有個別情況除外。
旺衰、強弱及平衡的最高境界是“真假”與“中和”，只有達到這個高度，才能與吉凶禍福掛上鉤。用神、忌神，不像吉神、凶神、陰乾、陽幹以本性而得名，其是我們根據它們在某方面的喜忌而所下的定義。由此可知，它的針對性很強、應用面很窄，不像以前我們所認為的只要用神得力就事業、健康、婚姻什麼都好，那麼萬能。
用神功能的單一性，決定了一個八字多種用神的存在，這就有了市面上各種各樣的用神，如格局用神、體用神、調候用神、通關用神、原局用神、大運用神等。等你真正認識了組合的本質和吉凶禍福的內在規律後，論命是不講用神的，一個“中和”或叫有情無情就涵蓋了所有用神的作用。
用神、忌神都是針對八字中的某個字而言，只有和那個字遇上了，才能起到好壞、吉凶的作用。所以，用神、忌神實際也只是組合的一部分，是判斷組合吉凶的依據之一，其一旦脫離組合，毫無意義。
說到這，頭緒就理出來了，旺衰強弱、中和平衡、用神忌神，並不是判斷吉凶的依據，而只是吉凶組合的一部分，它們根本無法跳過組合來體現吉凶、定位人生。此為正理。
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食神為喜用神的命運影響，喜用神，拆開看就是喜神和用神的合稱，人的八字不同就好像人的體質不同一樣，得了同樣一種感冒，其中一個人需要吃感冒藥可以治愈，而另外一個人需要打點滴才能康復。話不多說，接下來就跟著神巴巴算命網一起來看一下食神為喜用神的命運影響。
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1、食神為喜用神的命運影響：食神像徵
食神是八字十神中的一種，與食神格不同，食神格代表著一種八字格局，生辰八字五行查詢食傷是根據日主五行天干，日主所生者為食傷，同陰陽者為食神，不同陰陽者為傷官，食神是父母所生的子女，代表人的衣食住行方面的星宿。食神又稱壽星，食神旺代表其人壽元高。食神在六親方面代表晚輩、學生、部屬、女命之女兒。食神的象徵有四：食神有得到財祿的機會, 座享其成；有酒宴口福之慶, 四處逢迎；有怠惰, 好逸惡勞之情, 不務正業；有花錢消費的嗜好, 不知節儉。食神為喜用：八字測貴人
2、食神為喜用神的命運影響：食神作用
食神有三個較為主要的功能, 一是生助財星；二是洩化日主或比劫；三是克制官殺。字假如身強食神旺, 原局又有印星彼臨日主, 其人一定消化系統良好,體格豐厚, 善能謳歌飲食, 是為多才多藝之人, 且為人聰明, 面貌俊秀。食神格的人大都不夠勤奮, 對於任何事缺少發奮心, 不想自己創業, 往往貪戀山水之美而遺忘實際生活。不過, 這種人有一個好處就是, 一旦座下來就會定住, 不再任意浮動。若是食神太多時, 此人就吝嗇, 專為自己謀利而不為他人著想。食神是什麼意思？八字食神星詳解
3、食神為喜用神的命運影響：食神特徵
食神喜忌中如果印重身強，全局不見食傷，財星又弱，雖見一點食神傷官，但卻遠離日主，中晚年行運一路再遇印，比劫之鄉，這就是貧困潦倒之命，如果原局再見有力的印星抑製或衝克食神，截斷財利之來源，這是標準的貧命，嚴重的話，還會夭折。日支上有食神，且為喜用，時上有偏印，可能有難產或兒子不保的情況發生，晚年主孤獨。男命則主其妻常會生病。古老中華文化八字算命，根據個人八字特徵預測運勢走向、解答人生困惑，為眾生指點迷津以趨吉避凶，想要了解更多八字入門算命方法，請看八字命盤詳批
正印為忌用神對運勢的影響；正印為喜用神的命運影響
偏印為忌用神對運勢的影響；偏印為喜用神的命運影響
正官為忌用神對運勢的影響；正官為喜用神的命運影響
七殺為忌用神對運勢的影響；七殺為喜用神的命運影響
正財為忌用神對運勢的影響；正財為喜用神的命運影響
偏財為忌用神對運勢的影響；偏財為喜用神的命運影響
傷官為忌用神對運勢的影響；傷官為喜用神的命運影響
食神為忌用神對運勢的影響；食神為喜用神的命運影響
劫財為忌用神對運勢的影響；劫財為喜用神的命運影響
比肩為忌用神對運勢的影響；比肩為喜用神的命運影響
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