何謂“先天”？何謂“後天”？ “先天”，宇宙沒有形成以前或是一切事物形成以前，醞釀起始階段，地理改變前原始狀態、狀態，這個時期“先天”狀態。 “先天八卦”主旨講是宇宙本及其功能。先天是“體”，體是源，體是前，體是道，體是大原。 “先天八卦”，其主要內容《·說卦傳》中有表述：“天地定位，山澤通氣，雷風，水火不相射。八卦，數往者順，知來者逆，是故易逆數。”其圖序，但其圖藏有天地間造化玄竅，能通達數理根源，可謂是，字字，聲聲肺腑！ “後天”，宇宙開始形成後或是世間萬物處於產生、運動、變化、發展階段，地理改變後循環、變化狀態，這個時期“後天”狀態。 《經》中的繫辭說：萬物出乎震，齊乎巽，離，役坤，說言乎兌戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。這是“後天八卦”基本內容。 “後天八卦”是“先天”另行組合，其主旨說明宇宙萬有運行及其作用，描述了地球及其物質世界生成、變化、發展法則，揭示了宇宙天體運轉人類作用規律。例如，於我們人類，母親孕育懷胎階段，我們脫離母體以前，即是我們生命體“先天”時期。我們脫離母體出生後發展階段，我們生命體“後天”階段。所以，我們每一個生命體，一半是先天，一半是後天。 “先天”階段，是男或是女，我們父母親、兄弟、姐妹，自己是無法選擇“後天”階段，我們可以選擇個人精神理想、選擇妻子、兒女，選擇個人工作環境。換言之，“先天”講“對待”，討論是“對待”原理（如，天地、水火）；“後天”演繹是“流行”原理運用。中國傳統易學文化核心體系中，其所有理論涵蓋應用，全部包含以下五個方面當中：“先天八卦、後天八卦、河圖、洛書、干支”。五個方面核心體系中，可分為先天後天兩個理論框架。 “先天八卦、河圖”為先天部分，“後天八卦、洛書、干支”後天部分。何為“先天八卦體、後天八卦”？ “先天體、後天為用”，就是指風水實踐中“先天卦”參考點，看“陰陽不”作用到“後天卦位”所在“卦”所包含人或事上吉凶禍福，這個關係“先天體、後天為用”。
先天八卦用途先天八卦是伏義“河圖”演繹而來，它稱為伏義八卦。先天八卦顯示宇宙之本體及其功能，討論萬亊萬物原理。先天八卦顯示體像功能，揭示宇宙一切事物原理。天玄地黃、山岳河川、風雷晴雨，人物走獸，花草樹木，沙石土壤，彼此相應，相激相盪，對立中寓有統一原理，統一中存有對立因素。先天八卦乾南坤北，離東坎西定位。其序乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。其像天地定位，山澤通氣，雷風，水火不相射。故云：“天尊地卑，乾坤定矣，陳，位矣:”此指其理不容變，其勢不能移。先天八卦是乾坤主體，乾坤即陰陽，，一開一閨。一生一滅，.天地道。先天八卦卦位和作用是彼此對待，而對待現像中含有流行作用。
後天八卦用途周文王“洛書”演繹出了後天八卦，後天八卦闡明宇宙萬物運轉及其作用，演繹流行之法。後天八卦演繹天地萬物生生不息，盈虛消長規律，揭示一切事物流行之法。如春夏秋冬，盛衰隆替遞變，生老病死之輪，吉凶悔吝之變數，一切演進冥冥之中自有其規律因果。所謂：盛衰，剝極復，革故鼎新，否極泰來，如環無端，貞下起元，永無窮盡。後天八卦離上坎下，震東兌西定位。其序帝出乎震，齊乎巽，離，致役坤.說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。其數戴九履一，左三右七，二四肩，六八，五居其中。此指其生生之序不能改，其氣化數則有其。後天八卦坎離取代乾坤。乾陽坤陰乃天地氣化，而離火坎水即意味著天地造化功能。水火為五行首，乃陰陽器，萬物主。後天八卦卦位和作用是流行運轉，不過流行運轉中寓有對待作用。萬物春生，夏長，秋收，冬藏，每年3600，八卦事各主45日，其轉換點表現四四隅。後天八卦實際應用總論“後天八卦”所揭示理客觀內涵，如果要預測宏觀上天下走勢，主要“先天八卦”，因此，先天八卦多用於“理數”方面“本體”（（即“客觀定律”）。如要看“方位”，推演個人運程、家族命運，要側“後天八卦”準，其中基本信息來掌握事物變化規律。如何應用“先天八卦”與“後天八卦”？易學中“先天八卦”和“後天八卦”哪個實際中運用多？先天主要記住哪些方面知識，後天要記住哪些知識？“先天八卦”是基礎架構，是大樓地基，是天性本源客觀存在規律，研判“大局、大勢”時用，“後天八卦”是用來預測。“數字”是“先天”，“方位”是“後天”。先天八卦“數”是揭示“規律”，像是“公式定理”一樣。後天八卦“象”是變化，像無數複雜計算題一。只有了解了“先天”“定理公式”，有可能後來卦計算出來。先天八卦算是“自身”固有屬性，後天八卦算是“周邊”。先天主“靜”，為“靜止”；後天主“動”，為“變化”。“先天”是地理改變前狀態,“後天”地理改變後狀態。因此，先天“沒五行”（是否有“五行”？？陰陽），後天“有五行”。比如，地球誕生之前為“先天”，後“後天”；雲形成之前為先天，後後天。算卦不用看先天(沒有五行)，得看後天“五行生剋化製”準。比如，你沒出生之前(母親肚子)為“先天”，出生後“後天”；
“先天”是“”，“後天”是“應用”；先天八卦代表是“本體”，而後天八卦代表是“事用”。所以運用時，主要是“後天八卦”。但應用方面，有時會用到“先天八卦”（主要是它“數”，如，佔斷複雜問題時，參考“先天八卦”“數”和“方位”本源屬性作輔助研判會）。 —“數以先天主、應用以後天八卦主”。伏羲是“天地陰陽應”“順序”排“先天八卦”，所以能反應物象（所以，“數字”是“先天”）；後天八卦是實際“應用”需要對“先天八卦”進行改進而來，是實際地理“位置”排（比如說東方太陽升起，西方太陽落下，東方震卦，震為木，樹木象徵生命，生機勃勃；西方兌，兌為金，秋，殺之氣；南方離，離為火，為南方，南方地理是，是，同理北方水）。到應用方面，主要是看你用來幹什麼？今人是“後天八卦”，有些時候兩個同時（如，上面說的複雜情況）。例如：風水“先天、後天”兩者要（“先天”主要其“數”）；紫微六壬“先天、後天”兩者要；六爻先天多，後天看風水；梅花易數“先天八卦”“數”；八字基本不用，懂卦詞，能忽悠得。如，南懷堇《經雜說》說—應用方面，現在是兩者結合—先天八卦“數”配合後天八卦“象”而使用。其實，失傳“歸藏”和“連山”，各有其理，應該是三者結合。 “安宅立墳、占卜預測”是用“後天八卦”。 “數字”是“先天”，“方位”是“後天”。 “變卦”為“走勢”，預測當下看“本卦”，走向看“變卦”。 “後天八卦”主要記下“64卦名稱、卦辭”，配合“河圖洛書、天干地支”，那麼大多數術數基礎能覆蓋。先天八卦和後天八卦中“方位”，哪個準？先天八卦是伏羲創造，“河圖”演變而來；而後天八卦是周文王創造，“洛書”演變而來。兩種八卦區別“方位”，兩者“卦位”是。後天八卦是“應用”需要，“先天八卦”基礎上改變而來，不能混為一談。 “先天體、後天為用”，說明了、後天八卦實際應用上是。風水中“八卦方位”是先天八卦“方位”，是後天八卦“方位”？研究“經”要先天八卦“方位”，其它如研究風水科目還是後天八卦“方位”。比方說，後天八卦“乾卦”，西北方，九宮飛星論為“六白”，屬“金”，後天八卦是有“方向性”，後天“”。但“六”數本身先天五行屬“水”（天一生水，地六成），“河圖”上“一六共宗”，為“水”居北了，這是先天八卦應用“數理”上“五行”。你只要多看一些關於河圖和洛書文章，會明白。風水學中，定地理“實際方位”，是“後天八卦”—“坎北、離南、震東、兌西、乾西北、巽東南、坤西南、艮東北”。而“先天八卦”用作定實際位置，而用作判斷“時間應期”。可以說是後天八卦是“空間”模型，先天八卦是“時間”模型。兩相交互，構成了風水體系。現在看陽宅毫無疑問是用是“後天”，先天八卦只有“洛書”中才，看陽宅“後天八卦”加上“八門套九星”，配上“門主灶”，是看陽宅“內五行”主要條件，真傳一句話–“傳萬卷書”。
羅盤風水中應用看“後天八卦”實用性現實中，不論是陰宅風水是陽宅風水，歸屬堪輿學範疇。堪輿學學理陳述和實地堪測，離不開“羅盤”。如果你手頭有了羅盤，細加揣摸，這個問題能基本解決。羅盤版本，層數，其功用。但基本幾層，總會有。裡外數，第一層排“先天八卦”。先天八卦其實“太極圖”（黑白二魚追逐）演變，羅盤上具象徵性意義，實際使用中是用不上（有時用作判斷“時間應期”）。一層層看，所有層次，那是“後天八卦”衍化出來，實用東西這裡。其中一層是表明“二十四山”那一層。這一層中，明白無誤地標出“乾坤艮巽”位置（四偶方位），但找不到“坎離震兌”（四方位）哪裡。其實，它隱藏“子午卯酉”下面。 “二十四山”中“子山”“坎位”，“午山”“離位”，“卯山”“震位”，“酉山”“兌位”。當初古人“後天八卦”和“天干地支”結合起來（叫“納甲”）伊始這麼安排。所以說，後天八卦是“實用八卦”。
先天八卦數乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。八卦象數預測法中，是先天數即先天八卦，後天八卦定方位。
風水上，是後天八卦數，即坎一、坤二、震 三、巽四、幹六、兌七、艮八、離九。
圖中可以看出，幹位左旋是二三四，右旋是五
六七，乾一坤八定位。
習風水，須明生成合十義，伏羲畫先天八卦出於河圖，奇數陽（白點），偶數陰（黑點）：陽為天，地。六七，乾一坤八定位。
河圖中，天一生壬水，地六癸水成：天三生甲木，地八乙木成：地二生丁火，天七丙火成：地四 生辛金，天九庚金成；天五生戊土，地十己成之。此十天干生成數以定。陽生者陰成，陰生者陽成，陰陽互生相離。
生數內，成數在外，生數統成數，此陰陽互用，夫婦配合理。
次論五行相生，一六之水生三八之木，二七火生五十土，五十土生四九金，四九金生一六水。周而復始，生生不息，即五行相生有生有成。故相宅法，宅內先天體，宅外後天之用。
再論合十，三七合成十，九一合成十，二八合成十，四六合成十，五五合成十。左右合十不斷，如父如子代代相傳。故相宅法，理明吉凶，數定吉凶。
曰：「天地定位，山澤通氣，雷風，水火不相射。」
幹天屬陽，故居南，坤為地屬陰，故居北：幹上坤下，故為天地定位。
艮山，西北多山，故艮居西北；兌為澤，東南多水，故兌處東南，山勢遇水即止，水流自山而出事理，故山澤通氣。
震為雷，一陽生於坤（坤卦初爻一變），雷地起，居東北坤相近；巽風，一陽生於幹初（乾卦初 爻一變），風自天來，居西南幹相近；風以助雷之威，雷以鼓風之力，故雷風。
離為火，日火精出於東方；坎水，月水母生於西方，相代明，故為水火不相射。
此先天八卦陰陽對待理，即乾陽坤陰，離陰坎陽，震陽巽陰，艮陽兌陰，陰陽宅論形勢、山水性情、方位、左右、陰陽生，於此。
先天八卦，幹南坤北，離東坎西，震東北巽西南， 艮西北兌東南，此為先天卦位。
甲申年初，我去當地農村某宅看風水，此宅西南方 是豬欄和柴房，西南方屬坤宮，坤為豬，陰宮位見 陽，坤居先天巽位，巽木風，歸垣象，斷道：「去年財運，但犯小人口舌，今年順利發財。」家主回話：「，去年是賺點錢，有人嫉 妒，人發生口角。今年但願如此吧。」
甲申年底，家主請我去他家，計劃建房事。他說當時你斷得，今年順利發財。
各位，風水學吧！那些故弄玄虛風水視為複雜化時師，肯定是一代庸師，有眞本領。
後天八卦，乃文王洛書畫，稱「文王八卦」。合十理考，一北九應南，三東七應於西，理，後天對待之用。圖中縱橫之合十五，實為。
玄空飛星風水學中，此圖簡化：
八個方位配八卦：離南坎北，震東兌西，艮東北坤西南，幹西北巽東南。八個方位配九星者：南九紫，北一白，東三碧，西七赤，西北六白，東南四綠，東北八白，西南二黑，中宮五黃，此九宮九星。後天用者，論八個方位。
帝出乎震，震東方；齊乎巽，巽東南。離南方卦，坤西南卦，兌西方卦，幹西北卦，坎正北卦，艮東北卦。
伏羲處乾坤於上下取變化象及其成男女事，有父母相配理。陽以順動，故進處西北；陰以逆行，故坤逆退於西南；離火坎水各移於盛地；春分雷動，故震移正東：秋能悅物，故兌移正西；風能長養，故巽移東南：物作於春初止於東北，故艮移東北，此為理。陰陽宅論八方，辨宅體用生於此意。
故而言，八卦九星九宮出於道。
一日，於城市中一中年婦女相宅，樓房。四周樓房綢密，唯西北幹宮地勢凹陷。
我她說：「你婚姻，與丈夫離婚了。」
她答道：「，風水上有說法嗎？」
我說：「肯定有嘛，若沒有問題我怎麼能看出來。 你看這邊是西北方，地勢缺陷下去了，故應此事。J 「你能說點嗎？」我說可以。
「你是去年離婚，丈夫外遇引起，吵鬧一番， 吧！」
「問題找到了，有解決辦法。」
為何如此準驗？西北幹宮，幹為一家之主，男主人，即自家丈夫了。
此宮缺陷，表示丈夫有問題。缺者，陷者，與丈夫離婚而象。
去年癸未，未納坤宮，坤方高樓得勢，坤為女主人，形成了女尊男卑象，看來是女主人主動要求離婚。
癸未年，年星六白，六入中宮順飛七赤到干位，七少女，幹為男，男見少女是外情，七為破軍星吵鬧，故而知。
她說：「嘛，總愛我頂嘴，我說話耳邊風，令我操心煩透了！」
幹居先天艮，艮孩子，此宮，小孩子也好 到哪去；兌宮高樓逼近幹宮，兌為言語，壓迫幹宮，小孩聽大人話奇怪。
讀到這裡，易友們如果覺得風水只是迷信東西，或者感到風水學了，或者覺得學風水沒有什麼 意思，那我吿訴你們乾脆棄而後吧！
我提出一個普遍存在問題，即夫妻和，吵架，風水上應該怎麼判斷？看什麼宮位？如何去解決？
先天體，後天為用，參斷，其驗至神
感情上，家付出了一切，無法換來一個家
財運上，明明自己很努力無盈餘，借米下鍋，刷爆信用卡
事業上，拼命地認真，結果同事排擠，上司使小鞋穿
你拼了命想要逃出這個怪圈，該是知曉自己命運時候了，知命才能改命
理氣說到風水理氣，內容體系，風水理氣太極、陰陽、八卦、五行、天文、地理、術數、卜算、命理，有聯繫，它天時、地理、人命相有機地聯繫起來，使三者達到時間和空間「天人合一」法，總之，風水理氣全部內容，源於先天大道。
延伸閱讀…
理氣包含了八卦名稱 即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌；包含了十天乾名稱，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；包含了十二地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥；還包含五行名稱：金、木、水、火、土。
接上篇後天八卦河出圖，洛出書，伏羲時有一似龍非龍，似馬非馬動物黃河中出現，人們稱為龍馬。此龍馬身上圖紋類文字，人們稱為《河圖》。後禹王治水時有一神龜洛水背著圖象而出，後人此稱為《洛書》。據《史記》記載，後天八卦是河圖洛書演化出來。
導讀：八卦是中國道家文化哲學概念，八卦是古代陰陽學說，所謂八卦八個卦相，八卦是由太昊伏羲氏，伏羲畫出，八卦其文字，是文字符號。八卦八種符號象徵，指乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、兌（☱）、坎（☵）、離（☲）、艮（☶）、巽（☴）。
先天八卦數乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。八卦像數預測法中，是先天數即先天八卦，後天八卦定方位。
風水上，是後天八卦數，即坎一、坤二、震 三、巽四、幹六、兌七、艮八、離九。
圖中可以看出，乾位左旋是二三四，右旋是五
六七，乾一坤八定位。
習風水，須明生成合十義，伏羲畫先天八卦出於河圖，奇數陽（白點），偶數陰（黑點）：陽為天，地。六七，乾一坤八定位。
河圖中，天一生壬水，地六癸水成：天三生甲木，地八乙木成：地二生丁火，天七丙火成：地四 生辛金，天九庚金成；天五生戊土，地十己成之。此十天干生成數以定。陽生者陰成，陰生者陽成，陰陽互生相離。
生數內，成數在外，生數統成數，此陰陽互用，夫婦配合理。
次論五行相生，一六之水生三八之木，二七火生五十土，五十土生四九金，四九金生一六水。周而復始，生生不息，即五行相生有生有成。故相宅法，宅內先天體，宅外後天之用。
再論合十，三七合成十，九一合成十，二八合成十，四六合成十，五五合成十。左右合十不斷，如父如子代代相傳。故相宅法，理明吉凶，數定吉凶。
曰：「天地定位，山澤通氣，雷風，水火不相射。」
乾天屬陽，故居南，坤為地屬陰，故居北：幹上坤下，故為天地定位。
艮山，西北多山，故艮居西北；兌為澤，東南多水，故兌處東南，山勢遇水即止，水流自山而出事理，故山澤通氣。
震為雷，一陽生於坤（坤卦初爻一變），雷地起，居東北坤相近；巽風，一陽生於乾初（幹卦初 爻一變），風自天來，居西南乾相近；風以助雷之威，雷以鼓風之力，故雷風。
離為火，日火精出於東方；坎水，月水母生於西方，相代明，故為水火不相射。
此先天八卦陰陽對待理，即乾陽坤陰，離陰坎陽，震陽巽陰，艮陽兌陰，陰陽宅論形勢、山水性情、方位、左右、陰陽生，於此。
先天八卦，幹南坤北，離東坎西，震東北巽西南， 艮西北兌東南，此為先天卦位。
甲申年初，我去當地農村某宅看風水，此宅西南方 是豬欄和柴房，西南方屬坤宮，坤為豬，陰宮位見 陽，坤居先天巽位，巽木風，歸垣象，斷道：「去年財運，但犯小人口舌，今年順利發財。」家主回話：「，去年是賺點錢，有人嫉 妒，人發生口角。今年但願如此吧。」
延伸閱讀…
甲申年底，家主請我去他家，計劃建房事。他說當時你斷得，今年順利發財。
各位，風水學吧！那些故弄玄虛風水視為複雜化時師，肯定是一代庸師，有眞本領。
後天八卦，乃文王洛書畫，稱「文王八卦」。合十理考，一北九應南，三東七應於西，理，後天對待之用。圖中縱橫之合十五，實為。
玄空飛星風水學中，此圖簡化：
八個方位配八卦：離南坎北，震東兌西，艮東北坤西南，幹西北巽東南。八個方位配九星者：南九紫，北一白，東三碧，西七赤，西北六白，東南四綠，東北八白，西南二黑，中宮五黃，此九宮九星。後天用者，論八個方位。
帝出乎震，震東方；齊乎巽，巽東南。離南方卦，坤西南卦，兌西方卦，幹西北卦，坎正北卦，艮東北卦。
伏羲處乾坤於上下取變化象及其成男女事，有父母相配理。陽以順動，故進處西北；陰以逆行，故坤逆退於西南；離火坎水各移於盛地；春分雷動，故震移正東：秋能悅物，故兌移正西；風能長養，故巽移東南：物作於春初止於東北，故艮移東北，此為理。陰陽宅論八方，辨宅體用生於此意。
故而言，八卦九星九宮出於道。
一日，於城市中一中年婦女相宅，樓房。四周樓房綢密，唯西北幹宮地勢凹陷。
我她說：「你婚姻，與丈夫離婚了。」
她答道：「，風水上有說法嗎？」
我說：「肯定有嘛，若沒有問題我怎麼能看出來。 你看這邊是西北方，地勢缺陷下去了，故應此事。J 「你能說點嗎？」我說可以。
「你是去年離婚，丈夫外遇引起，吵鬧一番， 吧！」
「問題找到了，有解決辦法。」
為何如此準驗？西北幹宮，乾一家之主，男主人，即自家丈夫了。
此宮缺陷，表示丈夫有問題。缺者，陷者，與丈夫離婚而象。
去年癸未，未納坤宮，坤方高樓得勢，坤為女主人，形成了女尊男卑象，看來是女主人主動要求離婚。
癸未年，年星六白，六入中宮順飛七赤到干位，七少女，乾男，男見少女是外情，七為破軍星吵鬧，故而知。
她說：「嘛，總愛我頂嘴，我說話耳邊風，令我操心煩透了！」
幹居先天艮，艮孩子，此宮，小孩子也好 到哪去；兌宮高樓逼近幹宮，兌為言語，壓迫幹宮，小孩聽大人話奇怪。
從字面理解“八卦”：“八”表示數量、方位，即八個方位（東、南 、西、北、東南、西南、東北、西北）；“卦”，是一個像形字，左邊“圭”，指“土圭”，古人泥做成土柱，是用來觀測日影（即“土圭測影”）工具，右邊“卜”， 豎表示地上豎立杆子，點是形象表示太陽影子。它們組合起來，意思八個方位太陽影子進行測量並記錄，這“八卦”原始意義。
長期觀察和測量，人們掌握了春夏秋冬季節更替規律，從而適應了生存。後來智慧古人現象總結歸納，將“八卦”演變成了一套具有像徵意義符號，這今天所看到八卦圖像。八卦代表八種基本物象，即：乾天，坤為地，震為雷，巽風，坎水，離為火，艮山，兌為澤。八個“卦”中兩個一組進行排列組合，衍生成“六十四卦”。 “八卦”這樣成為了一種哲學概念，用來表示世界中各種事象運行狀況。
古人記錄“日影”變化專門符號起了個名字叫做“爻”，這是“八卦”基本單位。 “爻”陰陽觀念分為陰爻和陽爻，陽爻表示陽光，陰爻表示月光。每個卦像有三爻，代表天、地、人三才。每個卦象次序是自下而上，下是：“初爻”、“二爻”、“三爻”。
相傳，有一天，伏羲蔡河捕魚，河中突現一個隻龜，白龜蓋上有“花紋圖”（河出圖傳說）。伏羲仔細琢磨白龜蓋上“花紋圖”，地上比著，白龜蓋上花紋畫畫，他一通道兒當陽，道兒陰，一陽二陰，一陰二陽，來回搭配，畫來畫去，畫了九九八十一天，畫成了“八卦圖”，這“伏羲依河圖作八卦”傳說。
“伏羲氏”是我國古籍中記載王之一，所處時代新石器時代中晚期，距今約七千一萬年。伏羲，稱“皇羲、太昊”，是華夏太古三皇之一，與“女媧”尊為人類始祖，中國神話中女媧，龍身人首、蛇身人首。
伏羲創造了“八卦”，人們奉神，尊其八卦祖師。後人伏羲八卦稱為“先天八卦”，先天八卦卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。
“後天八卦”相傳是周朝周文王伏羲八卦基礎上修改後創造出來，稱為“文王八卦”。他認為：“有天地，天地相交而生萬物，天即乾、地即坤，其餘六卦乾坤子女，震為男，巽長女，坎中男，離為中女，艮少男，兌為少女”。
“後天八卦”，震卦起始點，位列正東；順時方向，巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。如像徵節氣，震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾立冬，坎冬至，艮立春。後天八卦卦序是：坎一、坤二、震三、巽四、五中宮，乾六、兌七、艮八、離九 。
宋代以前，並沒有“先天八卦”和“後天八卦”組合結構。傳是宋代易學大師陳摶《說卦》中“天地定位、山澤通氣、雷風、水火不相射”章句而創造出一個“先天八卦圖”。