風水命理學是我國傳統文化中一個部分，陰宅風水命理學是其中重中之重。 先人入葬時所選結穴位是有講究，人們要選最佳風水命理寶地入葬。 接下來，福緣殿您介紹風水命理學中蓮花寶地，我們一起來看看吧！
蓮花寶地簡介 蓮花地分為：倒水蓮花，出水蓮花，吊水蓮花，水盪蓮花。形法各異，穴法一，各主富貴。蓮花地有三，一者認識，二者葬，三者取得難。
1、認識，現今能認識蓮花地師傅不多了，因為蓮花地多是山龍，踪跡全無，或十里或數十里，再起一山包而結穴，其中有訣，眼力不能辨認，“世人皆知山水，曉蓮花生得。
3、取得難，前面是技術層面，關鍵是要拿到，這看自身福氣佛緣份。
蓮花寶地實例 從前某城市一出水蓮花，此是大龍結穴，來龍左右護衛，將祖過峽，起沖天貪狼祖，過峽右邊扛夾山如旗高聳，左邊少祖回護一脈護，。
貪狼下脈轉為獻天金，金星抽脈高山灑下數百米，束氣入首起金星，從穴星後望貪狼祖，祖山左右山脈張開遠隔數百米護穴，一字文星等貴砂。穴前左側大河水如玉帶繞來，大河岸即起山脈玉帶狀大河拱護穴星，山脈上貴人峰。
昔日澳門地形，她是三塊土地半連接，是澳門島、氹仔、路環島，於三塊土地分佈形狀各異，從高空俯視，像一朵蓮花放在水中，像一隻螃蟹，因此，風水命理學上，澳門叫“蓮花地”或“蟹地”。
信仰眾多，卻和睦
四百多年前，澳門本土居民主要是來粵、閩二地，原居民承傳道、佛信仰，大家和睦，建設澳門。
目前澳門居民供奉是觀音、關帝、土地神、竈君、媽祖，其中做生意人關帝及土地主；住宅觀音、竈神、土地神主。
澳門街道縱橫交錯，昔日葡萄牙街道管理法，分為：街（例如墨山街）、巷（例如峽谷巷）、路（例如葡京路）、馬路（例如關閘馬路）、裏（例如西瓜裏）、圍（例如手肘圍）、坊（例如巴坡沙坊）、市（例如下環小市）、口（例如司打口）、臺（例如勝臺）、斜坡（例如媽閣斜坡）。
基本上，三條街、二條巷、一條裏可以看到土地神廟，本澳土地神廟有些是符合風水命理佈局，有些香客隨喜建造。
另外，柴船尾土地廟、燒灰爐土地廟、大碼頭土地廟是歷史，大都是同治年間或是光緒年間建造。
其實，設臺山巴坡沙馬路中段土地神廟、鏡湖馬路土地廟多信士參拜。
土地神職位低下，雖然是美其名“土地庴”，但內裏供奉並非土地主神，反而是天神佛。
典型例子沙梨頭土地廟，廟內供養聖母、觀音、藥仙、馬頭將軍，而河邊新街福德祠有土地公、觀音、關公、媽祖、北帝。
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澳門土地廟建築技術，大部份山牆樸素，人一種感覺。
這種土地廟是有屋頂，呈金字型，有三面牆，分大型小型二種，大型，放在路邊香客供奉。
多呈單坡屋頂，牆面刷成紅色，屋頂二色主，旁邊有一煙管，用來排煙之用，而小型，民間老百姓住宅/商鋪門前供奉護宅土地。
大部份土地廟是土地公牌位形式，建造，高度1.6米左右，直立式，周圍磚牆或者水泥石圍成三面牌位，大部份分佈大街小巷中，其中義字街土地神香客不絕。
這種牌位有一特點，上時，信士要以90度彎腰上香，這是一種敬拜儀式。
四百多年前澳門是一漁村，村路，很多村民會榕樹下擺放土地神，祈求出入。
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古人認為大樹是有神靈依附，街道樹作“社神”，有“社神”守護，村民可。
土地神是地方保護神，樹下安奉土地風水命理有關，水源頭水口位建村，因為氣無法聚，對人丁，水入口處建一牌坊及河口尾段築一廟可返氣回堂，人丁上來。
所以村落入口或盡頭會建土地廟，這「田頭田尾土地公，厝前厝後土地公」，有鎮守村莊使命。
古人相信，人死後是土地神帶路去陰府，土地神是陰神，墓地入口處供奉土地，有二個主要責任，第一，守墳；第二，照顧亡靈。
門口是指住宅或店鋪門前土地神牌，其形式很多，是：小三角、半圓型、長形石塊砌成，有些放在左邊，有些是右邊。
為何很多澳門居民供奉土地公，供奉土地婆？
答：傳說，臺灣有一土地公婆因為急事來澳門，他們來到沙梨頭海邊時候，看到一位婦女樹下痛哭。
土地公公上前打探，那名婦女丈夫捕魚時翻船，丈夫死海裏，她天天掛念丈夫，想起丈夫，哭起來，土地公公聽後起了憐憫之心，並想神力她丈夫復活。
可是土地婆婆阻止，並說“閻王安排了生死，一切有因果，如果你挽救了她丈夫，你改變因果，加上漁民遇風而海裏，天天有，你人人救，沒有人死，人人是神仙！”後土地公公打消了救人念頭。