中國歷來是講究風水國度，無論貧窮，人家會講究風水，而說到中國講究風水城市，過於“八卦城”稱特克斯了。特克斯縣位於新疆，縣總面積8352平方公里。特克斯城佔地960公頃，整個城呈八卦形態，城中花園中心，有8條街道外輻射，4條環路相交。特克斯堪稱世界八卦城，2001年其“建築正規，卦爻，規模”而榮膺“上海世界基尼斯”。
特克斯整個縣城根據《周易》八卦“後天圖”方位設計建成，城中心外輻射乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八條大街。每條街長1200米，每隔360米左右設一條連接八條主街環路，中心外共有四條環路，其中一環八條街、二環十六條街、三環三十二條街、四環六十四條街。
這些街道八卦方位形成了六十四卦，充分地反映了64卦386爻經數理。街道佈局如迷宮，路路相通、街街。空中俯瞰，八卦形狀，其佈局建制充分體現了易經文化內涵和八卦奧秘。使人迷路，各街放置了方位說明牌，古沒有發生過交通堵塞，需要紅綠燈。
1936年冬，伊犁屯墾使邱宗浚來特克斯視察建縣事宜，邱宗浚通曉易經，懂得八卦方位相風水原理，發現特克斯八卦雛形方位和“風水龍脈”貼傳說中祖輩丘處機修建八卦地方，因此勘探此建縣。直到1939年，特斯克縣基本成型，成了我們現在看到樣子。
中國傳統村落承載著中華傳統文化，是農耕文明不可再生文化遺產。我國有著五千年以上農耕歷史。村落是我們農耕生活源頭，還是農民生產與生活家園；它擁有著歷史遺存，蘊含著民間文化，承載各族人民精神本質氣質，是我們中華民族文化組成部分。
新安是徽州稱，徽州村落大都新安江水係而建，某種意義上，新安江是徽州符號。徽州山峭水湍，客觀上，多數村落地處兩山夾一溝狹長地帶，船形設計既是是選擇。地少人多徽州，徽人只得外出經商求生，他們船有一份情感和寄託。
這些依山傍水村落，希望航船佈局避免水患，希望水動力推動宗族蓬勃發展。同時，這些帶著“揚帆起航”、“一帆風順”、“滿載而歸”吉祥寓意船形村落，承載著家族心願，為徽州經濟發展注入了精神動力。徽商走下航船跳板，跨上了故鄉航船，船成為藏內心風水圖騰。
徽州大勢西高東，徽州水多西北流向東南，這種方向迎合了風水學說上山川大勢。徽州人風水追求，市場需求，風水師提供了實驗場，船形村落，各種類型風水村落橫空出世——龍形江村、鳳凰形雄村、魚形漁梁村、雲團形潛口村、牛角形西坑村、帶狀形高砂村、陰陽交媾太極湖村……
徽州多山而缺水，但是身徽州你會誤認身處水鄉，水這裡最大化地利用著。營造水環境，江、河、溪、瀑、堰、渠、池、塘、溝、井、泉，這些疊疊水波紋村落、民居、道路和建築物協調地搭配一起，水口園林造景，水街水圳環連，水井池塘密布，彷彿它們是生俱來天然關係，創造了理想水空間。
徽州風水史是一部徽州村落和民居水火防治史，隨著風水學演變，人們淡化了最初地理學、建築學上實用意義，糅雜進眾多迷信成分後，變為心理學、玄學，比如鄰里大門、窗扇方位避讓，大門改小，天井放置太平缸，室內掘井，山牆高人一尺，原本是防火舉措，但是統統冠以風水名義，儼然製造了具特色風水徽州。
徽州人雖然經商，但讀書取仕依舊是首選，“三代不讀書，好比是個豬”俗語說明徽州人普遍重視讀書。“臨水而建，雙龍戲珠，倒水葫蘆”基本風水形勢佈局許村，歷史上出了48個進士，成為名副其實“進士村”。有“理學淵源”稱理坑，數百年間後出了尚書、司馬、知府36名官員、16名進士、文人學士92人。他們這一切歸結於村落風水。
蒙恬是督修萬裡長城守，是權勢人物，面這樣命令不服。他說，「我何罪於天，無過而死乎？」後，前來宣布「自裁令」特使，給出了一個說法，「當死矣。起臨洮屬遼東，城塹萬餘裡，此其中不能無絕地脈哉？此乃恬之罪！」
絕地脈，蒙恬死罪。可見2000多年前，我們中國人有了這麼風水思維。
風水裡講究風水寶地，但是，歷史上備受推崇、出名風水寶地，並不是我們說龍脈王氣盤踞北京，不是有天子氣南京，而是三個不起眼小村子。
早在蘄州鎮是村落時，這裡出名了，因為蘄州鎮有「山環水抱」格局。
這裡西北方有桐柏山和大別山，擋住西北風，形成「環山格」；有長江東流，加上巴水、湍水河環繞，形成「水抱格」。
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山環水抱，是雙風水寶地，出了仁人誌士。大明醫聖李時珍，蘄州鎮人。
現在蘄州鎮裡，有一條狹長街道，叫做博士街。這條小街全長500米，20世紀這裡出了100多名博士，是美國、歐洲取得學位，而且很多是父子、父女、兄弟雙雙獲得博士學位。
臨川縣位於江西省撫州市西南方，名「上頓渡」，現在隸屬於臨川區。
這裡是典型「聚水格」，贛江、崇江、撫河如扇形十彎九曲流向臨川，臨川北匯合，流入長江和郡陽湖。這種眾水所匯局勢，風水說法，屬於天造地設得之處。
歷代有「臨川出才子」說法，宋代宰相兼文豪王安石、鞏，明代戲曲大師湯顯祖，是出於臨川縣。
宜興縣，稱「荊邑」、「陽羨」，現在宜興市。
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風水中國擁有歷史，科學說法來講稱為“堪輿”，是人們確認建築位置和朝向憑藉，我國知名建築中，不乏講究風水說。
紫禁城是嚴格中軸稱原進行佈局，中軸兩端的建築是陰陽稱，中軸中央子午線，是規劃紫禁城全部宮殿和北京城基準線。紫禁城中朝政三大殿，即奉天殿、華蓋殿、謹身殿（後改名為太和殿、中和殿、保和殿）和後寢三宮（乾清宮、交泰宮、坤寧宮）均位於中軸線上。其他宮殿如果沒有建在中軸線上，是嚴格稱規劃進行佈局，分佈中軸線兩端。
靠天吃飯農業社會中，講究環境風水說具有許多現實意義，北京禮制建築——位於北京內城郊外南、北、東、西四處天壇、地壇、日壇、月壇，它們先天八卦中乾南、坤北、離東、坎西成天南、地北、明日、夕月方位。其中天壇是號稱“天子”古代帝王陰極陽生冬至日祭天場所，其目的是祈求來年風調雨順。
八卦城雛形說是南寧嘉定三年（公園1220年）道教龍門派教主長春真人丘處機應成吉思汗邀請前往西域勘察設定，700多年後易理伊犁屯墾使邱宗浚修建。現在它已成為研究經如何應用於城市建築基地。
廣州中信廣場位於中國廣州天河區新城中心，包括1幢80層摩天大樓中信大廈、2幢38層附樓、4層作為商場裙樓以及地下2層停車場，鄰廣州火車東站。其摩天大樓廣州市第二樓，落成於1996年，是廣州標誌性建築之一。
設計者運用元運，打破中國傳統以南主原，立北向來達到財而運長效果。中信廣場所在地北方臨狗嶺，運為白雲山、南嶺系山脈，南面近為體育中小廣場，運眺珠江，地勢北高南。北方有山而南方有水，中信廣場如一把“椅子”坐南向北，寓意長運不衰。中信廣場是上世紀九十年代建成廣州地標性建築，隨著中信廣場建成，帶動了周圍寫字樓、住宅樓建設發展，形成了以中信廣場龍頭天河北商業圈，財如中天日。
地王大廈位於深圳市深南大道中部蔡屋圍地段。距香港邊界兩公里。其勢坐東北向西南，風水“艮山坤”。故該大廈坐山命宮“艮宮”，屬風水學“西四宅命宮”。其樓高三百八十餘米，合易經卦“三百八十爻”寓，樓層計八十一層，納盡卦氣，有“九九八十一”意，收天、地、人三才氣。風水學論，該地運有一百二十年運程週期。 “七運”之中，財首，吉利為次。
葡京酒店坐落於澳門市中心，環境，譽為澳門“象徵”。酒店正門一個建成獅子口模樣，另一個像虎口，賭客由此進入，羊入虎口，萬劫難逃。獅萬獸王，風水上有吸財鎮作用；老虎是物，有守財看屋之用。大多賭客從此兩門入，必輸。
此外，大門有一雙蝙蝠，形像生動，會飛撲下來吸人，此暗合“出多進少”。屋頂有很多小球及一些球，其下有一個白色圓形圍邊，寓意“珠小珠落玉盤”，財富屬於莊家。酒店側旁有個像雀籠賭場，寓意入場每一個賭客即為籠中鳥。其頂部四周有很多類似鐮刀狀利器，剌四面八方，意即天下賭客如羔羊，任其宰割爾。