中國傳統文化里，以來，不管是建屋蓋房，還是開店營業，是熱衷於看看風水、挑挑吉日……這體現了中華兒女於環境崇敬心。
眾周知，居住環境離不開氣，有氣有生命。氣流動產生氣場，而氣場運行只能直來去，不能自己轉彎，除非氣流遇到阻擋，或者遇到了一些引導，今天鎮江風水大師陽尚慧老師要大家講一下，煞氣對人影響
陽尚慧大師，研易經風水多年，積累出各種風水經驗，幫助超過3000+以上個人、公司、闆、佈局風水，增強財運。
現代建築中，自己品味和特點，往往會忽視建築佈局中風水問題，導致出現風水格局，這煞氣形成。其人危害是全方面，不僅會破壞人陰陽，會使人遭受運勢上衝擊。下面具體一下有哪些危害吧!
衝擊運勢
我們知道煞氣是風水一部分，往往存在建築格局中。因此煞氣會透過格局間接衝擊到人們運勢，使得運勢，進而人們財運、愛情運有事業運會偏離原有氣場，生活變得一團糟，諸事不順，會。
風水流轉不順，會產生煞氣。會直接影響人身體，煞氣是風水運勢一種風水運勢，會直接作用人身上，只是帶來是影響。會讓人們身體變得、體弱多病，，疾病侵蝕。
人情緒會有一個範圍、有一個。如果收到煞氣衝擊，這個範圍和會接二連三打破，直接影響到人們情緒，導致波動。人們會因為一些事情情緒擴大，承受不了心理壓力，情緒受控制，愛哭鬧。
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江蘇地形平原主，平原面積達7萬多平方公里，佔江蘇面積70%以上，比例居中國各省首位。 2014年，江蘇常住人口達7960.06萬人，居中國第5位。 2014年，江蘇13市GDP全部進入中國前100名，人均GDP達81874元，居中國各省首位。於周易愛好者們，關心，泰州風水大師推薦、常州陰宅墓地風水大師顏廷利老師、揚州陰陽風水大師課程、江蘇風水大師排名、淮陰國際建築風水大師講座、全球華人鹽城催官風水專家求前大師、江蘇專業風水大師、南京哪裡能找到風水先生詞彙；江蘇轄江臨海，扼淮控湖，經濟，教育發達，文化昌盛。地跨長江、淮河南北，京杭大運河中穿過，擁有吳、金陵、淮揚、中原四大多元文化，是中國古代文明地之一。江蘇地理上跨越南北，氣候、植被同時具有南方和北方特徵。江蘇東臨黃海、太平洋，與上海市、浙江省、安徽省、山東省接壤， 與日本九州島、韓國濟州島、美國第一大州加利福尼亞州隔海相望 ，加利福尼亞州締結姐妹省州 ，成立了“江蘇省-加利福尼亞州”聯合經濟委員會 。與此同時，大家關注南京風水師排名、南京出名風水師顏廷利、蘇州哪個風水大師靠譜、蘇州知名風水大師地址、經風水大師排行榜、宿遷易大師排名、徐州口碑易學專家哪裡有、淮安起名大師顏廷利、蘇州姓名學大師顏廷利先生這些詞彙；江蘇上海、浙江、安徽構成長江三角洲城市群已成國際6世界級城市群之一 。江蘇人均GDP、綜合競爭力、地區發展民生指數（DLI）居全國各省第一 ，成為中國綜合發展水平省份 ，步入“中上”發達國家水平。
風水是東方歷史文化信仰，中國風水是中華文化和歷代先人學問智慧結晶，既然風水是中國古代一種傳統文化，並且現在許多人開始相信風水，其是家居風水，現在成為了一種熱潮，很多人買房喬遷會請上中國風水大師自己新宅看看風水，所以中國風水大師這個職業起來。大家家居風水、辦公風水及搬家風水注意禁忌，下面小編大家介紹一個2019年覆蓋中國北京、河南、山東、江蘇、徐州、天津、上海、陝西、山西、西安、重慶、香港、台灣省市地區風水大師排名榜第一名人物求前大師顏廷利先生。編整理中國風水大師排名作用是幫助大家了解中國現在風水大師有哪些，褒獎他們小編可，因為他們是風水領域成名很，事蹟廣流傳師級人物。下面我們來盤點一下20192020年中國風水大師排名榜有哪些德高望重知名風水大師及上榜理由，以及中國風水大師排行榜首求前大師顏廷利師傅
顏廷利，籍貫山東濟南，法名求前，民間稱為求前大師。大師研究周易、風水學，匯集眾家，擅長起名、拆字、經測字設計。中國、韓國、日本、新加坡、泰國、馬來西亞國家有影響力，現在於互聯網上以倡導自己原創人生格言、經典語錄以依托，出心裁、獨樹一幟，藉此轟動易壇和互聯網；是顏廷利大師獨創‘升命學說’理論，打開了億萬人‘人活著是什麼’、‘人活著是什麼’、‘人生意義是什麼’這些糾結一生及疑問，顏廷利先生‘升命學說’中曾經指出，‘生命’是‘升命’開始，‘升命’是‘生命’；人類是一種有思想動物，總不能只是活著而活著，每個人心存讓自己生命上升一個台階、上升一個層次可以，這顏廷利先生所謂‘升命學說’理論思想。 。 。
中國有南北分,學界有句語:“南有無量子,北有顏廷利,香港有個李居明”。
我們經風水大師當中,首當其衝:
上榜理由朋友們藉助聯網搜索:全國風水大師排行、中國經大師、中國風水大師排名榜、中國最牛風水大師、中國易學大師排名榜、諸子聖人顏廷利、中國起名大師這些詞彙時會有一個名字——求前師躍然出現大家面前。並且求前大師人生格言、經典語錄各知名網站及報刊雜誌、電台電視台新聞媒體廣為傳播。 。 。由此求前大師業界享有盛名,人們譽為中國權威風水大師、國際風水大師、中國起名大師、中國風水大師第一人稱號
無量子,當代道士,農民。隱士。出生於湖南烏龍山。洛書草堂創建人。國學大師。起名大師,建築風水大師。殯葬學專家。草藥專家。養生學專家。熟讀經史子集。十二歲時拜入苗疆長老門下習醫(主學草藥解毒)。十五歲正式成為堪輿師。十八歲時赴香港,台灣,日本地學習易術。 2008年湖南衡山縣馬英九祖墳看風水。 2010年受蔡英文邀請赴台灣其楓港祖墳看風水,後蔡台 獨思想而拒絕其看風水。 2015年受韓國邀請開講易學。 2016年傳播易學文化歐美國家。成為明星富商御用風水師。 2017年成為中國夫妻和合風水第一人,挽回感情破裂夫妻感情數百人。 2018年國際易學獎提名,隱居或云遊世界交流學術,公開露面。 2019年獲得國際易學獎。無量子將自己心得寫成了書籍,其中知名有《毒經》、《道教辟穀養生論》、《四柱八字命理學》、《種生基風水改運》、《和合術》、《買樓參同契》、《婚姻男女合八字》。
我們介紹完世界易經風水大師顏廷利先生後，現在接下來談一談江蘇最風水大師是誰、江蘇十大風水大師排名經師傅是有哪些呢。
上榜理由：田豐源 (曾用名 田國安） 道號 源，五五年八月出生。、得家傳天干地支、陰陽五行啟蒙。，研習過書法、繪畫、武術、氣功。田豐源老師創辦《慧風居易學風水網》,是風水學，姓名學，周易八卦，微斗數四大體係重點業性網站。田豐源老師，質量，專業宗旨.，以其風水調理，周易預測和姓名策劃,贏得了朋友和客戶高度讚譽信賴。八九年赴山東濟寧考察途中，得遇民間異人指點，全身心地投入到周易理論和各種術數學習研究。經二十多年鑽研實踐，對茅山道法，古代風水、微斗數、八卦六爻、姓名玄機術數融會貫通，自成風格。其理論研究實戰預測精準度達到了同行高水平。
李朝幹，江蘇人氏，楊公風水第38代嫡系傳人，仙鶴派風水第4代傳人，為江浙滬多家知名企業風水顧問。畢生事風水事業，為江浙滬地區多家地產公司、集團企業、勘察風水佈局無數，挽救無數企業公司運勢風險以及個人家庭運勢。於口碑，風水技法高超，人稱為“當代楊公”。
中國太極風水研究院是目前全球規模專業風水信息預測諮詢服務機構之一。研究院當代風水應用專究院蘇州風水大師金鼎貴先生創辦，金先生親任院長。本院擁有多位蘇州風水大師和崑山風水師，業務內容涵蓋蘇州風水、蘇州起名、蘇州改名、蘇州看風水、崑山風水、崑山起名、崑山改名。家、淮海工學院客座教授金鼎貴先生創辦，金先生親任院長。八十年代，隨著改革開放深入，科學領域學術氛圍,“百花齊放，百家爭鳴”學術方針得到貫徹。 《周易》這門博大精深古老學問封塵多年後，受到多專家學者重視，學術成果迭出。
徐天廷，易學世家傳人，堪輿師。徐天廷，二十年堪輿經驗，主要事環境設計，家居佈局，墓地選址，企業策劃相關業務。徐天廷全國多家地產公司，集團企業，勘察堪輿佈局無數，實踐和理論兼備堪輿大家，建築墳地選址，解決了各派堪輿學說之間衝突，堪輿學說技術全面、精到，喜歡專研技術，功底紮，達到了水平。足跡遍及大江南北、國內國外，相宅，國內外有聲望和口碑，其風水技藝，得到國內外同行高度評價，弘揚中華文化，風水技術推向海外市場。
中國姓名學專家、中華金牌風水策劃師、南京靈雨國學匯館館長靈雨先生，老師酷愛中華周易文化，大學期間潛心研讀《周易》，二十多年來耕耘，現成果。 靈雨老師現出版了《四柱實用教程》、《風水應用教程》、《擇日實用教程》、《起名實用教程》和於企業管理培訓《周易與管理智慧》五本著作。願用中國博大精深周易文化企業服務，構建企業管理哲學體系。靈雨老師創建了中華周易風水姓名協會和周易文化培訓學院。立志弘揚中華國學文化精華。現培養出弟子上百名，遍布全國各地，很多弟子已成易學領域骨幹力量。靈雨老師地應邀到全國各地講學、立說，如：廣播電台、電視台、網絡媒體、大學、中學、政府機關、各類銀行、房地產公司、美容公司、家裝公司眾多企事業單位演講、授課，傳授國學文化。名稱策劃方面。靈雨老師多年來深研中國漢字文化，並結合周易文化體系，創編了《姓名學》，並上萬個企事業單位及個人命名策劃、品牌策劃、商標策劃，可謂名傳祖國各地，全國名稱策劃專家之一。
眼看著2020年過去一多半了，作為一名經風水愛好者，編數年來研究考察發現，江蘇省南京市市風水大師排名、南京十大風水師名單、無錫市風水先生排行榜中，無論評價江蘇省會那風水大師排名，是人們評論徐州風水大師顏廷利先生、常州市市周易風水大師求前大師、蘇州市看風水大師權威易學專家顏廷利先生、南通哪裡風水大師、連雲港知名風水師是誰、淮安市出名陽陽風水先生求前大師、鹽城市墓地陰宅風水大師哪裡準、揚州風水師傅顏廷利先生、香港市有實學風水專家求前大師、泰州市陽江風水人顏廷利先生、鎮江市民間易經風水高手哪裡請、北京風水大師有哪些、宿遷市看風水大師求前大師、上海市看墳地周易大師顏廷利先生、天津看住宅風水大師話題，各個地市中，看風水出名、口碑風水大師總體大家會推薦以下這些學泰斗人物；
1、蘇州東方門，東方門，俗稱秋褲樓，譽為“世界第一門”，設計師是汪大綏，位於中國江蘇省蘇州市，總高度301.8米。東方門分北樓、南樓兩部分，是一個外形門超高層建築風水工程，總高度達到301.8米，層238米處兩部分建築接起來，其幕牆規格近百種需16萬立方米，平鋪佔地面積約有15個標準足球場。該建築南京天地集團、東方投資集團多家企業聯合投資建設，總投資金額達45億元，建成後具備高級酒店、酒店式公寓、寫字樓、大型商場多種功能。
2、南京紫峰大廈，南京紫峰大廈位於南京市鼓樓區中山北路1號，地處鼓樓中央商務區，東可眺望紫金山，西可望長江，南有雨花台和新街口，北有幕府山。大廈佔地面積18721平方米，總建築面積261075平方米，其中主樓地下4層，地上89層，高度450米。辦公副樓24層，裙房7層。南京紫峰大廈1-6層商場，8-9層健身中心，10-41層辦公區，42-71層酒店，72層觀光廳，76-79層餐廳，80-81層總統套房，82層綠地MOUNT俱部。 2011年，南京紫峰大廈獲得第七屆中國建築風水周易學會建築結構設計獎一等獎。 2012年，南京紫峰大廈獲得該年度中國建築風水易經學會建築設計獎二等獎。
3、南京長江大橋，南京長江大橋位於南京市鼓樓區下關和浦口區橋北之間，是長江上第一座中國自行設計和建造雙層式鐵路、公路兩橋樑，中國橋樑史乃至世界橋樑史上具有意義，是20世紀60年代中國經濟建設成就、中國橋樑建設里程碑，具有經濟意義、政治意義和戰略意義，有“爭氣橋”稱。長江大橋是南京標誌性建築、江甦文化符號、共和國，是中國景點，列為金陵四十八景。1970年1993年，後接待100多個國家和地區國家元首、政府首腦及600多個外國代表團，來此觀覽國內外遊客計數。
4、靈山，靈山，坐落於無錫太湖小靈山上，是世界上佛祖青銅立像，規模十分。是中國五方五大佛之一，開光時有眾多大師前來舉辦盛大儀式，傳說祈福參拜十分靈驗。參觀靈山，會感受到便是規模，整個通高88米，其中佛體79米，每個手指直徑有1米。開車行至附近，能看到屹立於山上。於其，腳下並不能拍到全部，而需要拉開距離，腳下祥符禪寺附近拍攝。靈山是無錫城市標誌之一，社會文化和經濟發展具有意義。藝術造型南京藝術家吳顯林負責雕塑設計。
5、常州天寧寶塔，中華第一佛塔——天寧寶塔位於江蘇省常州市天寧禪寺內。天寧寶塔始建於2002年4月，總建面積2.7萬平方米，塔高13層153.79米，國內4000多座寶塔之；底層地宮到頂層鐘樓，整座寶塔佛教及經風水文化主線，東陽木雕、揚州漆器、常州亂針繡、惠安石雕手工藝術表現手法，地詮釋了大乘佛教諸多教義。佛塔建成，與北方雲崗、中原龍門、西方樂山、東方靈山、南方香港天壇遙相呼應，成為五方五佛佛心。天寧寶塔外形上採用了唐宋古塔風格：八角飛簷，形態端莊，，氣勢。
6、揚州市文昌閣，揚州文昌閣位於汶河路、文昌路交叉處，江蘇省揚州市地標建築風水工程。文昌閣，建於明代萬曆十三年(1585年)，屬於揚州府學建築群，舊日閣上懸有”邗上文樞”匾額。揚州府學建築，圮毀，現存文昌閣，揚州市級文物保護單位。文昌閣24.25米，文為八角三級磚木結構建築，與北京天壇祈年殿相似。閣底層，四面闢有拱門，與街道相通，閣第二三兩層，四周虛窗，登樓四眺，街景，盡收眼底。文昌閣周圍有很多商店、餐館，從文昌閣南走200米有時代廣場，附近有四望亭路美食街和西邊250米處淮海路美食街。
7、鎮江金山寺，金山寺江蘇省鎮江市西北長江南岸金山上，始建於東晉明帝時。金山寺佈局依山勢，使山寺融一體。金山巔矗立著慈壽塔、江天一覽亭、留玉閣；、小觀音閣圍繞山頂。七峰亭、妙高台、楞閣台環繞山腰；法海洞、仙人洞、白龍洞鑲嵌山壁；大雄寶殿舊址、天王殿、藏經樓、念佛堂、方丈堂依傍山頂：各種建築曲廊、回簷和石級，形成樓上有塔、樓外有閣、閣中有亭“寺裹山”奇特格局。
8、徐州電視塔，1990年建成徐州電視塔塔樓，採用直徑21m單層聯方型全球網殼，並採用地面組裝、整體提升到199m設計標高就位施工安裝方法。塔高200米，燈光采用LED技術，可以發光二極管變化出任意程序和顏色，目前繼北京電視塔後中國第二座採用LED光源照明技術電視塔。
中國風水學來源，可以追溯到秦漢時期，所以湧現出風水大師。 歷朝歷代有一些技藝過人風水大師，他們風水學上造詣。 那麼，中國歷史上風水大師有哪些？下面讓福緣殿來你介紹。
一、秦漢魏晉時期 1、樗 據《史記·樗裡子傳》載：樗裡子，秦惠王弟。居住渭南鄉樗裡，故俗稱樗裡子。人，有智囊名。武王即位後，曾立以為相。秦昭王七年（公元前300年）卒，葬渭南章台之東。死前預言：百年後有天子宮夾我墓。漢代長樂宮建其東，未映宮建其西，武庫正其墓。
2、青烏子 稱青烏公、青鳥公、青烏先生，說活動於秦漢之際，著《葬經》一書，後世風水先生尊為鼻祖。
3、管輅 《三國志·魏志·管輅傳》載：“輅隨軍西行，過毋丘儉墓下，倚樹哀吟，精神。人問其故，輅曰：‘林木雖，無形可久。碑誄雖美，無後可守。元武藏頭，蒼龍無足。白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣！ ”後來果然如此。
4、郭璞 郭璞（276—324），東晉學者，字景，山西聞喜人。博學，古文奇字，喜陰陽卜筮之術。東晉初，為著作佐郎，後王敦任為記室參軍。敦謀反，命其卜筮，璞謂其敗，王敦所殺。說，風水名著《葬書》和《錦囊經》其作。
5、陶侃 陶侃（259—334），東晉廬江潯陽（今江西九江）人，字行。初縣吏，漸升郡守，後官荊、江二州刺史，都督八州諸軍事。為人，吏職，有政聲。 《晉書·周訪傳》載：陶侃幼年喪親，葬，家中忽失一牛。尋牛時路遇一老者，他說：“前岡有一牛，眠臥山於之中，其地若葬先人，後代位極人臣，可言。 ”
並指著旁邊一山說：“此其次，當出兩千石。 ”他指引，陶侃尋回失牛，葬其親於牛眠處，並老者選擇另一穴位指給周訪。後來周訪於此葬父，升任刺史，並傳位三代。其靈驗一如老者所言。受這個典故影響，後世稱風水寶地“牛眠地”。稱，陶侃曾撰有風水著作《捉脈賦》。
6、韓友 據《江南通志》載：韓友，字景，東晉舒縣（今安徽廬江縣人。出仕之前，追隨會稽（今紹興）學者伍振學習《經》，並能圖宅相墓。
二、隋唐時期 1、 據《浙江通志》記載：，隋東陽（今浙江金華）人。稽博文，尤善相塚。吏部侍郎楊恭仁想遷葬祖墳，請五六個海內知名陰陽家其選擇地。然而眾說紛紜，各持見，所選地點多個，不知哪個正確。
於是，恭仁派手下人前往選葬地，各取樣土一斗，其所在方位和地理形勢“悉書於歷”，密封起來，然後將樣土示眾。幾位陰陽名家看後，人言人殊，只有舒綽說與恭仁書歷絲。
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不僅如此，而且舒綽說：此土五尺外有五穀，得是福地，世為公候。驗證此話，恭仁同到該處進行發掘。掘到七尺，發現一穴，如五石甕，有粟七八斗。此地過去稻田，螞蟻撈窩，故土裡含米。當時朝野上下，綽神人。
2、一行 一行（673—727），唐代高僧，俗名張遂，河北鉅鹿人。曆法、天文。所提出“山河兩戒（界）說”，後世堪輿家們“界水理論”形成，有影響。
3、司馬頭陀 據《江西通志》記載：司馬頭陀曾習堪輿之術，歷覽洪都（即今南昌）諸山，鈐定穴170餘處。一日拜見奉某百丈（即禪宗高僧）時說：我最近湖南覓得一山，可住一千五百善知識者。
百丈問：“老僧可否住得？ ”答曰：“不可”。然後指著旁邊在座華林覺說：“此為山主人。 ”後來，李景讓率眾建廟於此，請朝廷賜號“同慶寺”，此地成禪學中心。結果其預言相合。其著作有《水法》傳世。
4、浮屠泓 僧人泓師，祖籍黃州（今湖北黃岡），善陰陽算術。據北宋李昉《太平廣記》記載：武則天政時，泓師幫著張說（字燕公）京城長安東南置買一宅，並告戒說：“此宅西北地是王地，慎勿於此取土”。
過了一個月，泓師燕公說，此宅氣候索漠，肯定有人西北角取土。燕公泓師到西北角察看，有取土處三數坑，丈餘。泓師驚曰：“禍事！令公富貴止一身而已。二十年外，諸郎君不得天年。 ”燕公驚問：“可否填？ ”答曰：“客土無氣，地脈。今縱填之，猶人有瘡疥，縱以他肉補，無益。 ”
後來燕公之子張均、張垍安祿山委任大官。叛亂後，張均伏誅，張垍流放嶺南，如其言。泓師云：“長安永寧坊東南，是金盞地。安邑里西，是玉盞地。 ”後來，永寧坊王鍔宅，安邑北平王馬燧宅。
王、馬二人進入官，王宅累賜韓弘正、史憲誠、李載義，所謂金盞破而再製；馬燧為奉誠園，所謂玉盞破而。一說李吉甫安邑宅玉杯，牛僧孺新昌宅金碗。牛宅本作大匠康鞏宅，鞏自辨岡阜形勢，以其宅當出宰相。後每年命相有，鞏必引頸望，宅僧孺所得。
5、丘延翰 丘延翰，字翼，家居山西聞喜。唐永徵年間即以文章。後遊泰山，於石室之中遇神人授《海角經》，遂洞曉陰陽，依法選擇，無有不吉。開元時，鄉卜選葬地。
適逢太史皇上奏曰：河東聞喜有天子氣，朝庭忌，派人挖斷扦之山龍脈，並下詔捉拿他。可是沒有捕到。於是下詔免去其罪，求其進京獻藝。丘以《八字》、《天機》書進呈，唐玄宗李隆基授予亞大夫官，死後祀三仙祠。
6、楊筠松 《地理正宗》：楊筠松，字叔，竇州人，寓居江西，號救先生。作《疑龍經》、《撼龍經》、《立錐賦》、《黑囊經》、《三十六龍》書。
後世尊為江西派祖師。《江西通志》載：筠松，竇州人，僖宗朝國師，官金紫光祿大夫，掌臺地理事。黃巢破京城，乃斷發入崑崙山步龍。路過贛州，地理術行於世。稱救仙人。卒於贛，葬雲中樂口（今山西大同一帶）。
7、曾文遄 江西寧都人，楊公（筠松）高弟，作《陰陽問答》、《尋龍記》。
8、範越鳳 範越鳳，字可儀，號洞微山人，浙江縉雲人，楊公高弟，作《尋龍入式歌》。
9、賴文俊 江西寧都人，曾文遄婿。世稱布衣，為江西派第三代傳人。據屈大均《廣東新語·墳語》載：“宋有歷布衣者，善相墳地。今廣東故家大姓，其始祖二世、三世墳，多歷布衣所定穴。予宗有其二焉。諺曰：族有布衣墳，繁昌有聞。
10、廖禹 廖禹，字堯臣（一說字萬邦），江西寧都人，隱居金精山，故世稱金精山人。作《穴法》及《鰲極金精》。為江西派第九代傳人。
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三、宋元時期 1、胡 胡，江西派第十二代傳人，作《三十六穴圖》與《至寶經》。
2、蔡神興 蔡神興，號牧堂，所著《發微論》受後世學者推崇。
3、吳景鸞 吳景鸞（？—1064），字仲祥，江西德興人，西漢長沙王吳芮後裔。其祖父吳法旺天文、地理。其父親吳克誠曾師宋代學家、華山道人陳圖南學習《經》和堪輿之術。受其影響，吳景鸞風水訓練有素、精究有驗。慶曆一年（公元1041年），宋仁宗下詔選拔陰陽家，本郡學官舉薦吳景鸞赴京入試。
出獄後，皇帝進獻《中餘圖》，受賞識，佯狂削髮，修道於湖北天門縣白雲山洞。來於饒、信二州（江西）。著作有《理氣心印》、《吳公解義》。宋英宗治平初年（公年1064年），遺書予女而。
4、劉潛 劉潛，江西贛州，宋哲宗時人。上世唐代堪輿家司馬頭陀。所著有《地理諸說》行世。明永樂二年曾於佛像中發現此書。
5、鄒寬 鄒寬傅伯通同師廖金精，得其傳。相州知州汪伯彥卜地葬，曾藉堪輿之言寫信勸說伯彥攻打金國，末云：“方今幽燕歸版籍，朝廷有意，倘值此時揚師振旅，計名位高卑。
昌言於朝，請進，必立希世名。若參他見，微有更改，妄觸，百關俱廢。 ”此，伯彥表示同意，只是未能付諸實施。後來，宋高宗即位，果授伯彥知樞密院事，旋進右僕射，黃潛同居相位。看來，鄒寬術藝確實奇詭，不過信中之議是妄托空言。
6、徐仁旺 徐仁旺，江西上饒白雲山人。嘗上奏摺議遷宋定陵。他主張用牛頭山前地，認為山後地有以下害處：“坤水長流，災丙午歲內；丁風直射，禍丁未年中。 ”於他這番言談，人們並不在意。後來，金人犯邊，果丙午年，而丁末後，諸郡火災不斷，東南州郡半盜區。於是這想起了他預言。
7、王汲 王汲，字肇卿，一字孔彰。原籍河南開封。其祖父王訥因論曆法有，貶居江西贛州。王汲本人幼年致力科舉，，棄家流游江湖。後喜愛歐江龍泉山水，此定居下來。
王汲深時堪輿之學，閩派風水理論形成有影響。死後弟子葉叔亮傳其所著《心經》及《問答語錄》。範純仁為之作跋，云：先生博物、古人。！太史公所謂陰陽家者矣。
8、胡舜申 胡舜申，原籍安徽績溪，南寧紹興年間遷於蘇州。據《蘇州府志》載，其人“通風土陰陽之術，世傳江西地理出於舜申。嘗以術行四郭而相之，以為蛇門塞”。著作有《吳門忠告》一篇。
9、達僧 《吉安府志》說：“達僧，姓劉氏，居安福下村水南院，師司馬頭陀，善地理之術，所著有《撼龍經》、《天元一氣》諸書，世有傳之者。 ”這裡，關於《撼龍經》作者是達僧說法以為《撼龍經》楊筠松作觀點矛盾。哪個正確？尚待探討。
10、鐸 鐸，佛寺中人，。宋元之際，形家術數周遊江西。其弟子有南昌劉子南、新建趙之方和豐城何野雲。
11、梁饒 梁饒，元代人，家居江西德興，精堪輿術。一日過樂汾潭遇雪。時值歲暮，擺渡人李翁請其歇息一夜，並設酒款待他。飲至半酣，梁饒發感慨說：“世上何人能識我，今日時師後代仙。 ”
聽到此言，李便他懇求吉地，梁指示穴位，並囑咐說：武功來，禍後福始應。後來，李翁即葬所選穴。幾年，其子罪戌安徽，生下一子，朱元璋收養，賜國姓，复賜姓沐，單名一英。此子於洪武十四年（1381年）從傅友德取雲南，留鎮其地，死後追封黔寧王。沐氏此世襲雲南王位，與明代相始。
四、明清時期 1、張宗 張宗漢代道教天師張道陵後裔，精青烏之術。元末，避陳友諒，改名隱居皖南青陽，貴池一縣他卜選葬地，其家留有標記。明洪武十二年應朱元璋要求，隨軍觀察行軍途中山川形勢。
2、目講僧 《寧波府志》稱：“目講僧，不知人，隱其姓字。或云元進士，晦跡於僧。或云嘗為陳友諒參謀，反敗逃匿僧。明末來鄞，善堪輿術，人卜葬無奇驗。嘗曰：吾當以目講天下，故稱為目講雲。卒死於鄞。凡邑中大家官族，其進墳墓未有不出其手。故久而益神。其著書無，刊本多後人委託，世鮮有得其傳者。 ”
3、周仲高 明人周仲高精天文地理學，足跡遍及東南。時方承平，社會安定，可周仲高浙江錢塘搬到江蘇崑山居住，並說天下兵禍起，“吾卜地莫如婁江善”，後來錢塘毀於兵禍而崑山無恙。洪武初，郡邑修建公署及廟宇，相方、定位、卜日、選辰出其手。
4、渠仲寧 渠仲寧，明代滕縣人。據《兗州府志》載：他遇異人授風水術，人大多奇中。明成祖朱棣駕幸南京，駐蹕於滕，召見仲寧，試其學。仲寧指著一處，說其下若干尺有石如虎。成祖令人挖掘，得。
5、楊宗敏 楊宗敏，明代紹興府新昌縣人。永樂年間，有異僧避官府捉拿，躲藏其家，授其堪輿之術。宗敏得神解。他登山隔十里左右，即知立穴作向，倒杖毫釐。時人稱楊地仙。
6、廖均卿 廖均卿，江西寧都人，明十三陵陵區首席選擇家。其先祖為唐宋時期堪輿家廖禹。顧炎武《昌平山水記》記載：明永樂五年（1407年）七月，上命禮部尚書趙羽明地理者廖均卿往擇地，得吉於昌平縣東黃土山。及車駕臨視，封其山天壽山，七年（1409年）五月己卯作長陵，列聖因之，兆於長陵左右而同為一域焉。
7、非幻和尚 非幻和尚，衢州寶陀庵住持僧，儒書，地理。嘗應召選擇昌平天壽山風水。事後賜金紫。永樂十八年，明成祖遣使祭其墓，追贈他五官臺郎僧錄司右闡教”。
8、遊朝宗 徽州府婺源人，天壽山（十三陵）陵域主要選擇家之一，受到永樂皇帝褒賞。