故宮是風水，什麼，因為它方方正正功能、居住分區合理，什麼四合院進門一道屏風牆，因為讓風直接吹進院內，而讓風環繞進來，經常有人説買房要方方正正且南北通透，這話是，因為大部分方方正正戶型浪費空間，佈局合理，南北通透通風好採光，住起來、。看到這會會發現、風水本質，至於什麼東邊缺角：東為震宮，代表長子位置，西邊缺角：西方兌宮，代表少女之位，這種説法是，房子戶型無論怎樣，，，是第一要素。有更複雜通過結合“紫薇命理”方面內容居住方位產生聯繫。
風水我們生活息息相關，並且科學方式存在我們生活當中，美國有“風水”，只不過他們叫風水而是這兩個博大精深中文換成了各個學科，舉個例子：三峽大壩需不需要看風水？需要，前期做一切勘探、測量準備工作，可以看為是科學運用“風水”。
貝聿銘作為建築界大師，可以稱得上華人光，他蘇州私家園林中長大，家裏有力了，可能於今天王思聰？三十年代，他十幾歲去了美國留學學習建築，接受了全盤西方建築教育，他作為香港中銀大廈設計師，大廈建成後接受過一個紀律片採訪，裏面他説“香港人是重視這個（指風水），於風水，我們信，不能信”。這句話裏可以得出兩個結論，他個人覺得文化是影響風水因素之一（因為美國文化裏肯定這個東西）。他覺得風水中有可用之處和糟粕之處。
總來説一套房風水好不好，完全看個人入住後自身體驗是否、，這個房子別人住著感覺，這可能是於地理位置啊房間佈局啊因素造成，但你住感覺，，有人喜陽，有人喜陰，有人喜，有人喜，這牽扯到“紫微命理”內容，每個人所謂“風水”是，“風水”要因人而異，並不能一刀切説缺哪個角。
故宮是風水，什麼，因為它方方正正功能、居住分區合理，什麼四合院進門一道屏風牆，因為讓風直接吹進院內，而讓風環繞進來，經常有人説買房要方方正正且南北通透，這話是，因為大部分方方正正戶型浪費空間，佈局合理，南北通透通風好採光，住起來、。看到這會會發現、風水本質，至於什麼東邊缺角：東為震宮，代表長子位置，西邊缺角：西方兌宮，代表少女之位，這種説法是，房子戶型無論怎樣，，，是第一要素。有更複雜通過結合“紫薇命理”方面內容居住方位產生聯繫。
風水我們生活息息相關，並且科學方式存在我們生活當中，美國有“風水”，只不過他們叫風水而是這兩個博大精深中文換成了各個學科，舉個例子：三峽大壩需不需要看風水？需要，前期做一切勘探、測量準備工作，可以看為是科學運用“風水”。
貝聿銘作為建築界大師，可以稱得上華人光，他蘇州私家園林中長大，家裏有力了，可能於今天王思聰？三十年代，他十幾歲去了美國留學學習建築，接受了全盤西方建築教育，他作為香港中銀大廈設計師，大廈建成後接受過一個紀律片採訪，裏面他説“香港人是重視這個（指風水），於風水，我們信，不能信”。這句話裏可以得出兩個結論，他個人覺得文化是影響風水因素之一（因為美國文化裏肯定這個東西）。他覺得風水中有可用之處和糟粕之處。
總來説一套房風水好不好，完全看個人入住後自身體驗是否、，這個房子別人住著感覺，這可能是於地理位置啊房間佈局啊因素造成，但你住感覺，，有人喜陽，有人喜陰，有人喜，有人喜，這牽扯到“紫微命理”內容，每個人所謂“風水”是，“風水”要因人而異，並不能一刀切説缺哪個角。
風水實質現代漢語表達：創造、選擇具有生存條件、生存優勢；合理利用客觀條件和規律；符合規整、稱、、合理、、實用、、、安全、美觀、衛生要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，風水。存在令人費解神祕風水！古代風水，實質正確選擇條件，適應人類生存。適合人類地方，本人見過上百處遺址中結論是：人類那裡徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調、、實用，是地適合人類生存和生活。傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。風水要有正確認識：比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人身體，植物有風水作用。身體，精力充佩，能掙錢，需要耗費醫藥費用，植物有旺財效果。科學、正面認識能說明問題。比如：房屋高層空氣，衛生，這是主要；頂層，防滲漏，防雷擊措施要有力，存在其它需要注意事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面事，現代科技精準。傳統建築“犯小人風水觀是中心稱理論主。現代建築風水觀是實用、功能主。二者基礎。打個比方，傳統古老建築基礎上發展起來古老風水理論，像老式馬車駕駛技術，能於指導駕駛現代汽車嗎？古代風水主，現代城市人風水主，二者基礎完全，怎能教條。
關於“創造、選擇具有生存條件、生存優勢”。古代正確合理選擇、利用條件主，現代社會科學技術，創造生存空間已成可能，現代化改造力度人類生存條件奠定了基礎，從而具備了創造風水可能。人風水優於風水，原因是人風水包含大量科技因素，抗風險能力大大提高，從而於人類生活需要。多科學、常識方向思考有益。
風水正確選擇居住地形。本人上百處遺址中調查戡驗得出結論認為：那裡大多數明顯有風水理氣、羅盤事文化跡象特徵，應明顯有優良羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和生存條件侷限，生活不便，缺少生存條件，沒有留下延續種群。本人現實中找到事例是，地形合法，風水理氣、羅盤事兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、、、安全、美觀、衛生風水，什麼叫風水？多科學角度思考有益”結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣、發達交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣質地形侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣、發達交通，是兩種風水含義，代表時代，科學人類帶來前所未有新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光時代，只能選擇背風向陽地段，房屋不能，只能。窪、基本缺陷：潮溼、通風條件差、潮溼而乾燥效能和空氣質量差，易黴變，病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣、發達交通，完全有可能使房屋建築高處走，建築成為可能，、、通風乾燥效能。比如臺形臺地段，過去於建材限制，適合建房，現在有建材優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如、空氣流通和防水患效能角度考慮，窪地，有利於人類身心健康。
一個城市風水，決定於某一狹小地段風水，而決定於整體自然地理風水基礎上形成、占主導地位、主宰這個城市政治地……餘下全文>>
四川是一塊風水寶地嗎？像張獻忠那樣人是不是因為四川是一塊風水寶地，而殺光四川人，四川… 30分
說張獻忠殺人，主要是傳說七殺碑，這個屬於清朝造謠，蠱惑人
成都人說龍泉是風水寶地，適合居住，不過想問下，龍泉那麼大，哪個區域是呢？
要說人居價值，龍泉驛陽光城區域
主城來說，龍泉可謂是宜居生態地，龍泉旁邊三聖鄉、所屬洛帶區域，是生態旅遊景點。從地理位置上來說，繞城邊，同時有多條大道達主城，既享受主城，享受空氣，於老年人來說，是選擇。入手宜居生態養老房，既價，享生態，何樂而不為。
幾年來龍泉山植被和林木恢復錯，山上果園和耕地退耕還林了，植被覆蓋率，水土流失減少了很多，山地氣候了，溫度會周邊，降雨量會周邊 該區域人居價值是滴 關鍵是土地、地價、房價能承受
二、南京——“鍾阜龍盤、石城虎踞，帝王宅。
三、洛陽——“生蘇杭，死葬北邙”
昆明有句話說三面湖光抱城廓，四面山勢鎖煙霞。昆明風水。說昆明幾個面，東面像神駒，像一匹駿馬奔騰。西面像一批揮舞大鳥。北面像蛇蜿蜒曲伏。 “五百里滇池奔來言底，批巾，喜茫茫空軍，北走蜿蜒，南下，高人遇勢，何妨選勝登籬”。
有句話叫三道水口鎖大江。衡陽這裡面，因為它是我們南嶽衡山七十二峰第一峰，叫回燕峰座落在衡陽市市中心
古老風水裡面怎麼去勘測和有這麼一個流程，第一個叫尋龍，第二是點穴，第三是查砂，第四是問水，第五是切相。是分了五個方位，說如果整個城市找到龍脈，找到穴眼後要鎖住，鎖住城市命脈。而衡陽是，三座寶塔鎖住了衡陽三個河眼。
湖南和四川哪個地方是風水寶地，出過很多名人？
毛致用 全國政協副主席，湖南、江西省… !湖南
馬國文中將(1941.07—)，四川南部人。 1958年11月參加解放軍。肖克祕書。成都軍區政治部副主任，1997年11月任成都軍區政治部主任，1998年樑光，男，漢族，1940年12月生，四川三臺人，1959年11月加入中國共產黨，1958年1月入伍，河南大學黨政幹部班畢業，職專學歷。現任中共向守志(1917.11—)。四川宣漢人。原名向守芝。 1935年5月入團。 1936年9月轉黨。 1933年7月參加革命工作。專學歷。上軍銜。 1933年參鄧昌友中，漢族，1947年2月生，四川蓬溪人。 1968年3月參加工作，1970年5月加入中國共產黨。中央黨校領導幹部專業函授畢業。中央黨校大學學歷，空
·激勵，下屬上發條
趙勇，1963年6月生，四川三臺人，1991年3月參加工作，1998年12月張正貴，九州電器集團公司董事長、總經理。他自擔任公司領導以來，積極實施”科技黃順福，四川省投資集團公司董事長，1955年4月生，四川安嶽人，1976年4汪俊林，1962年生於四川省仁壽縣，1983年畢業於瀘州醫學院，本科學歷。1劉永好，希望集團董事長，希望集團總裁。 1982年，他三位兄長一道，辭李純剛，男，1949年8月出生，中共黨員；1968年畢業於四川建校建築經濟專
黃紀貴，主任醫師，專家，1965年畢業於重慶醫科大學醫學系，事內科、呼吸內科工作四十餘年，有臨床經驗。擅長於急慢性支氣管炎、肺炎、肺膿腫、支陳明曦，主任醫師、專家，1960年畢業於四川醫學院醫療系，事醫學臨床核醫學診斷治療工作四十餘年，擅長於B1I治……餘下全文>>
風水實質現代漢語表達：創造、選擇具有生存條件、生存優勢；合理利用客觀條件和規律；符合規整、稱、、合理、、實用、、、安全、美觀、衛生要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，風水。存在令人費解神祕風水！古代風水，實質正確選擇條件，適應人類生存。適合人類地方，本人見過上百處遺址中結論是：人類那裡徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調、、實用，是地適合人類生存和生活。傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。風水要有正確認識：比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人身體，植物有風水作用。身體，精力充佩，能掙錢，需要耗費醫藥費用，植物有旺財效果。科學、正面認識能說明問題。比如：房屋高層空氣，衛生，這是主要；頂層，防滲漏，防雷擊措施要有力，存在其它需要注意事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面事，現代科技精準。傳統建築“犯小人風水觀是中心稱理論主。現代建築風水觀是實用、功能主。二者基礎。打個比方，傳統古老建築基礎上發展起來古老風水理論，像老式馬車駕駛技術，能於指導駕駛現代汽車嗎？古代風水主，現代城市人風水主，二者基礎完全，怎能教條。
關於“創造、選擇具有生存條件、生存優勢”。古代正確合理選擇、利用條件主，現代社會科學技術，創造生存空間已成可能，現代化改造力度人類生存條件奠定了基礎，從而具備了創造風水可能。人風水優於風水，原因是人風水包含大量科技因素，抗風險能力大大提高，從而於人類生活需要。多科學、常識方向思考有益。
風水正確選擇居住地形。本人上百處遺址中調查戡驗得出結論認為：那裡大多數明顯有風水理氣、羅盤事文化跡象特徵，應明顯有優良羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和生存條件侷限，生活不便，缺少生存條件，沒有留下延續種群。本人現實中找到事例是，地形合法，風水理氣、羅盤事兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、、、安全、美觀、衛生風水，什麼叫風水？多科學角度思考有益”結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣、發達交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣質地形侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣、發達交通，是兩種風水含義，代表時代，科學人類帶來前所未有新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光時代，只能選擇背風向陽地段，房屋不能，只能。窪、基本缺陷：潮溼、通風條件差、潮溼而乾燥效能和空氣質量差，易黴變，病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣、發達交通，完全有可能使房屋建築高處走，建築成為可能，、、通風乾燥效能。比如臺形臺地段，過去於建材限制，適合建房，現在有建材優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如、空氣流通和防水患效能角度考慮，窪地，有利於人類身心健康。
一個城市風水，決定於某一狹小地段風水，而決定於整體自然地理風水基礎上形成、占主導地位、主宰這個城市政治地……餘下全文>>
四川是一塊風水寶地嗎？像張獻忠那樣人是不是因為四川是一塊風水寶地，而殺光四川人，四川… 30分
說張獻忠殺人，主要是傳說七殺碑，這個屬於清朝造謠，蠱惑人
俗話說。環境造就人生。風水角度講並完全正確。但有道理。比如家居風水。你天天住這樣一個環境，了回有很多影響。城市風水。一個城市風水這個城市居民品德，行為。財經帶來影響，我們會發現。中國。城市人文是有區別。比如四川風水是，四面環山，，四川盆地面積26萬餘平方公里，佔四川省面積46%。
四川盆地西依青藏高原和橫斷山脈，北近秦嶺，黃土高原相望，東接湘鄂西山地，南連雲貴高原，盆地北緣米倉山，南緣大婁山，東緣巫山，西緣邛崍山，西北邊緣龍門山，東北邊緣大巴山，西南邊緣大涼山，東南邊緣相望於武陵山。東方三峽納氣口。四川盆地聚居著四川、重慶大部分人口，是中國和時世界上人口區域之一，是巴蜀文化搖籃。西部成都平原，號稱「天府之國」。蜀諸葛亮贊其沃野千里，天府土。
但是這裡風水有過缺點。納氣。明堂不開，使得成都和重慶無法成為中國正真京都，縱然成立過幾次小國，。南方雲貴高原橫阻，東北西北門戶開。這樣環境會導致災禍。優點於北方山勢，利於人丁興旺，納東方氣。人文氣息，人才輩出。成都省會。西北、東南斜坡地塊上，大門開東南，府看全川，一攬無餘。彌補了明堂。
成都，簡稱「蓉」，《新周刊》譽為「中國第四城」、中國最佳商務城市、內陸投資環境標桿城市、中國實力城市、西部地區世界500企業多城市、亞洲首個國際「美食」，是西南地區科技、商貿、金融中心，交通、通信樞紐。
真人你批算八字命格,
閬中城考究建築、街道規劃，加上眾多名勝蹟、樓台亭閣，有「嘉陵三百里，閬苑十二樓，九井十八梯」美名，其中，閬苑十二樓之一、古城原點中天樓又名四排樓，閬中風水最佳典範，其位於古城中雙柵子街、北街、西街和武廟街交匯處，樓廿點五公尺三層，不管古城何處，總能一眼望到中天樓宏偉貌，而一登上中天樓頂，能古城風水之妙盡收眼底。
中乾盡結為東嶽。河南開封經考城行至山東結濟寧，由濟寧崩洪渡峽，平原一望，運河跌斷處，由此東行數百里，，泰安而結東嶽泰山。泰山北界黃河，南界長江，有如束帶，兩江水夾送中乾龍黃海。
中乾龍另一支自甘肅來，分為三支，左東行鳳翔，中東行西安，右南行為岷山結四川全省。四川古稱西蜀，有岷江、沱江、嘉陵江、長江四大川，故稱為四川，其四水分宜賓、滬洲及重慶會合，流入長江。
說成都稱「龜城」，相傳當年張若築城時，工程，築。一天，張若看見一隻龜饒行一周後，潛入水中。張儀請教巫師，巫師曰：此乃天意，龜行處即是城牆基礎所在。 ，尋跡施工，一蹴而就（《蜀王本紀》、《晉太康地理志》、《搜神記》古籍中有記載
成都作為一個區域內行政首府所在地，有著兩千多年歷史了。公元前五世紀中葉蜀國開明王朝九世時，成都城廣都樊鄉遷往成都，成都乃是地靈人傑地，且少有戰亂襲擾，分析成都地理風水朝向。禹貢崑崙——巴顏喀拉山——邛崍山龍脈。
閬中古城，一處坐擁絕地勢江畔古城，風水地名由來地理、風水息息相關。唐代時期，此地不僅吸引風水大師袁天罡、李淳風隱居停駐，獲杜甫提筆盛讚「閬州城南天下」！
閬中古城中國四大古城之一，麗江古城、古城、徽州古城齊名，素有「閬苑仙境」、「巴蜀要沖」譽。談到閬中，會提及風水之妙，中國歷代皇帝稱為「天之子」，於承天運而生皇帝而言，風水其，創造唐朝盛世明君唐太宗亦不例外，傳聞唐太宗登上帝位後，聽聞西南千里外有天子氣誕生，龍氣降生之處即是四川閬中，龍脈生成令唐太宗心生，於是派遣知名道士袁天罡，前往閬中斬斷龍脈帝位，袁天罡因而閬中結下緣份。是，說此次所斷龍脈即為阻止武則天勢，讓武周後繼無力，只能將江山歸於李氏手中，呼應袁天罡李淳風編寫天下奇書《推背圖》，預言到武曌奪李家王朝事，令人嘖嘖稱奇。
「風水」閬中特色，古人對自然地理觀察，加上天、地、人關係思考，風水堪輿因而誕生，閬中古城建址完全唐代天文風水理論建成，因而喻「風水古城」。閬中大巴山脈、劍門山脈嘉陵江水系交匯，形成「三面江光抱城郭，四圍山勢鎖煙霞。」景，此種山水城融會形勢，呈現出風水學中地理四科「龍、砂、水、穴」意象。
我國以來有風水先生這一職業，而風水是一個講情景。而我國風水文化經歷日積月累，到現在，成為了我國傳統文化中一部分。
中天樓閬中古城風水坐標和穴位，選址建築講究，古人測量，計算出東西南北走向山脈，點空中交匯處映射到地面位置，此處修建中天樓，街道以其軸心呈現出「天心十道」風水格局，「天心」指陽宅或陰宅明堂中心，而天心十道風水師確定方位，以前、後、左、右四應之山稱交叉基礎，而明堂中心劃出十字，簡稱「 十道」，呼應天心十道風水格局，中天樓眾人譽「閬中風水第一樓」。
漫步閬中古城，可以飽覽中天樓華光樓景，處處可見風水相關建築，座落在古城大東街風水博物館，是中國大陸境內唯一建築風水主題博物館，館內分為博物館、祭祀、講堂、驛站吉祥物五區，其內含納眾多閬中古城風水知識，有中國風水起源、經卜卦相關主題介紹，方式介紹風水奧妙。
閬中古城內處處風水，而城外白塔，是一座歷史風水塔，白塔位於錦屏山之上，隔著嘉陵江閬中城相望，同時處在河水轉彎處位置，風水學上稱其水口，傳統風水理論，水流即為龍地脈，是生氣型態顯現樣貌，代表著財源文風興衰，因而古人此處修築白塔，一把鑰匙地脈鎖上，意在生氣財源掌控。
閬中古城，一處坐擁絕地勢江畔古城，風水地名由來地理、風水息息相關。唐代時期，此地不僅吸引風水大師袁天罡、李淳風隱居停駐，獲杜甫提筆盛讚「閬州城南天下」！
閬中古城中國四大古城之一，麗江古城、古城、徽州古城齊名，素有「閬苑仙境」、「巴蜀要沖」譽。談到閬中，會提及風水之妙，中國歷代皇帝稱為「天之子」，於承天運而生皇帝而言，風水其，創造唐朝盛世明君唐太宗亦不例外，傳聞唐太宗登上帝位後，聽聞西南千里外有天子氣誕生，龍氣降生之處即是四川閬中，龍脈生成令唐太宗心生，於是派遣知名道士袁天罡，前往閬中斬斷龍脈帝位，袁天罡因而閬中結下緣份。是，說此次所斷龍脈即為阻止武則天勢，讓武周後繼無力，只能將江山歸於李氏手中，呼應袁天罡李淳風編寫天下奇書《推背圖》，預言到武曌奪李家王朝事，令人嘖嘖稱奇。
「風水」閬中特色，古人對自然地理觀察，加上天、地、人關係思考，風水堪輿因而誕生，閬中古城建址完全唐代天文風水理論建成，因而喻「風水古城」。閬中大巴山脈、劍門山脈嘉陵江水系交匯，形成「三面江光抱城郭，四圍山勢鎖煙霞。」景，此種山水城融會形勢，呈現出風水學中地理四科「龍、砂、水、穴」意象。
是兩大山脈水系交匯而形成集勝地，其山脈、河流形式，城融入這一奇特地勢之中，地理環境上符合地理上“龍”、“砂”、“穴”、“水”意象。
俗話說。環境造就人生。風水角度講並完全正確。但有道理。比如家居風水。你天天住這樣一個環境，了回有很多影響。城市風水。一個城市風水這個城市居民品德，行為。財經帶來影響，我們會發現。中國。城市人文是有區別。比如四川風水是，四面環山，，四川盆地面積26萬餘平方公里，佔四川省面積46%。
四川盆地西依青藏高原和橫斷山脈，北近秦嶺，黃土高原相望，東接湘鄂西山地，南連雲貴高原，盆地北緣米倉山，南緣大婁山，東緣巫山，西緣邛崍山，西北邊緣龍門山，東北邊緣大巴山，西南邊緣大涼山，東南邊緣相望於武陵山。東方三峽納氣口。四川盆地聚居著四川、重慶大部分人口，是中國和時世界上人口區域之一，是巴蜀文化搖籃。西部成都平原，號稱「天府之國」。蜀諸葛亮贊其沃野千里，天府土。
但是這裡風水有過缺點。納氣。明堂不開，使得成都和重慶無法成為中國正真京都，縱然成立過幾次小國，。南方雲貴高原橫阻，東北西北門戶開。這樣環境會導致災禍。優點於北方山勢，利於人丁興旺，納東方氣。人文氣息，人才輩出。成都省會。西北、東南斜坡地塊上，大門開東南，府看全川，一攬無餘。彌補了明堂。
成都，簡稱「蓉」，《新周刊》譽為「中國第四城」、中國最佳商務城市、內陸投資環境標桿城市、中國實力城市、西部地區世界500企業多城市、亞洲首個國際「美食」，是西南地區科技、商貿、金融中心，交通、通信樞紐。
中國有三大龍脈其中乾龍（秦嶺系）——起於阿爾格山。經青海、甘肅、出天水，入陝西，結西安。週、秦、西漢、唐皆建都於此。西安後再起終南山，東行至華陰而起西嶽華山。華山函谷關後一路頓伏，河南熊耳出脈，落低平而結洛陽。東漢、魏、北魏、後唐建都於此。熊耳前行至登封而起中嶽嵩山，嵩山逶迤東行而結河南開封。開封平原，歷為戰場，晉、宋建都於此。
中乾盡結為東嶽。河南開封經考城行至山東結濟寧，由濟寧崩洪渡峽，平原一望，運河跌斷處，由此東行數百里，，泰安而結東嶽泰山。泰山北界黃河，南界長江，有如束帶，兩江水夾送中乾龍黃海。
中乾龍另一支自甘肅來，分為三支，左東行鳳翔，中東行西安，右南行為岷山結四川全省。四川古稱西蜀，有岷江、沱江、嘉陵江、長江四大川，故稱為四川，其四水分宜賓、滬洲及重慶會合，流入長江。
說成都稱「龜城」，相傳當年張若築城時，工程，築。一天，張若看見一隻龜饒行一周後，潛入水中。張儀請教巫師，巫師曰：此乃天意，龜行處即是城牆基礎所在。 ，尋跡施工，一蹴而就（《蜀王本紀》、《晉太康地理志》、《搜神記》古籍中有記載
我國以來有風水先生這一職業，而風水是一個講情景。而我國風水文化經歷日積月累，到現在，成為了我國傳統文化中一部分。
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成都，2016年獲批《成渝城市群發展規劃》明確定位國家中心城市。成都成為繼北京、上海、天津、廣州、重慶後第六座國家定位全國中心城市。國家一線城市排名中，成都名列榜首。成都也已加入“萬億GDP俱部”，站風水角度今日成都取得成就，歸功於成都這個風水寶地開始踏上了征程。
我們看一個城市風水格局，要找到龍脈。
整個四川龍脈，龍門山是靠山，岷山、邛崍山、大雪山為少祖，左青龍秦嶺，右白虎為大雪山，案台巫山，長江水龍，重慶外，到萬州，便是整個四川盆地水口了。
整個成都龍脈，成都平原龍脈發脈氣崑崙山中脈發出，秦嶺接大巴山山脈，抽出一支迴龍顧祖入岷山山脈，接入雪寶頂後支腳鋪張似成“捲簾殿試格”，開大帳、纏護，旁落抽脈東南方邁進，其行度擺拽，枝腳撐孥，勢如猛龍出林，龍奔水，行至茂縣開數帳，纏護，於茂縣土地嶺過峽束氣入龍門山脈，龍門山脈開大面，轉入九頂山（九座頂峰相連而得名）開一帳名曰“一林春筍”，剝換星體後，過峽入首彭州九峰山，結穴於成都平原腹地。
海拔高達4984米龍門山主峰九頂山這一龍脈龍首。九頂山又名九鼎山、九峰山，地處竹、什邡和阿壩州茂縣分界線上，屬於岷山山系龍門山脈中部，雄踞龍門山群峰首，最高峰獅子王峰海拔4989米。
延伸閱讀…
四川盆地風水格局，造就是重慶成都兩座超級城市！
成都靠山岷山，左青龍邛崍山，右白虎龍泉山，峨眉山案山，成都前、後有岷江、沱江環繞，可謂一個絕佳風水寶地，而海拔高達4984米龍門山主峰九頂山這一龍脈龍首！所以，成都2000多年古都格局，中國歷史中扮演著舉足作用。
大雪山、邛崍山、岷山山脈靠山，居“玄武”位。
龍泉山案，巫山、大婁山遠朝，居“朱雀”位。
秦嶺、大巴山脈左膀，居“青龍”位。
大涼山、五蓮峰右臂，居“白虎”位風水大勢格局。
因此單單成都先天風水格局來說，成都平原確實是絕佳塊風水寶地。
成都城市格局坐西北東南，九頂山來脈形成直角相交。
我們九頂山脈走向，東北來，西南去，順著它走勢西南一百多公里成都城址所在地。風水上講，開帳地，便是造成建房地方，而九頂山近五千米海拔，使得成都造成遵循了“做”這個風水規律。所以建成都城九頂山下幾十公里之處，說得！
奇怪的是成都街道以及成都市內建築是坐西北朝東南！什麼？因為中國文化中，是建築，方正、稱為表現形式。而所有大城市有自己中軸線，城市建築分佈則著中軸線形成對稱。而中軸線特點南北走向，沒有彎曲，偏離不過5度。
而古成都中軸是傾斜，這和中國傳統坐北朝南禮制有著區別。但我們發現，成都城市格局坐西北朝東南，九頂山走勢垂直，這有什麼玄機嗎？
傳說，前秦張儀攻打蜀國時發現，成都有王者氣！出帝王！
後得到結論是挖斷龍脈，破掉王氣！
可當時張儀剛到成都，找不到成都龍脈。張儀建議秦惠文王風水辦法壓製成都王氣，住巴蜀，以便尋找龍脈換出時間。
直到秦惠文王患重病，尋找龍脈事情沒有進展，只有令張儀咸陽王宮做法，然後命蜀太守張若帶上有秦惠文王王氣寶劍和密函到成都筑城，築城意義要壓住成都王氣！
張若到任後拿著寶劍，驅一神龜，讓它爬行，藉神龜神力，來找出壓製成都龍脈地方，建造城市壓制脈氣。
神龜開始爬行時，成都和鹹陽是大雨滂沱，秦惠文王病情加重。神龜700步繞原成都城爬了一圈共12公里。
這時，秦王寶劍蘊含能量不能壓制神龜了，神龜電閃雷鳴中升了天，而秦惠文王咸陽王宮裡嚥下了後一口氣。
這樣，從西北向東南佈局街道，平原城市這種佈置方式只有成都，目的便是壓制王氣，而且3000年變址，改名！王氣壓製了，秦國獲得了巴蜀。但寶劍鎮住了龍氣，而成都像一條被釘住一隻腳龍，空有騰雲駕霧本領，只能老老實實地潛於地下等待時機，這是怎樣一種呀!
作為一個成都人，我覺得你們是有了解下本地八卦，我說是八卦，不信請打開你們百度地圖，是不是很？我們熟悉二環路這麼像個八卦圖。
話說這個二環路修建於1990年，當時設計是出於風水考慮，或者只是地形條件來設計線路，我曉得（那個時候沒得我）。
成都位於坤位，坤卦為女性，整個城市這個位置上，不管男女得適應這個氣場，所以我們說話口音和東北爺們儿區。
整個天府廣場太極陣，以太陽神鳥中心，依天圓地方大原進行建造，看似，實則暗藏玄機。
我們顯而易見東西。天府廣場美籍華人建築大師“貝聿銘”操刀設計，表面上看去一個結合了東方傳統思想太極雲圖，裡面大有玄機。
2011年初，成都開始改造天府廣場和二環路。此處原因省略一萬字！所以剛投入使用幾年天府廣場於2011年突然進行了大規模改造，原來橢圓型廣場改成了正圓型太極雲圖。這是不夠，太極圖是有了可個八卦陣。
城市南北中軸線打通，成了成都第一大件事。 1958年開工火車北站火車南站，打通人民路，西北山脈氣人民路向南引導！
轟轟烈烈人民南路開建，從此，錦江賓館，華西醫科大學，領事館，中科院成都分院，大批單位聚集人民南路！
，成都自己發現了一個問題，人民南路到了南邊，前面火車站堵住了，再也不能前行！
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這可了二環到南站這一段人了，周邊迅速發展起來！但是成都一開始，沒有想過小富即安，跨過這個阻擋自己障礙物！於是，修建三環路時候，火車南站上跨立交橋出生了！
當時，於成都來講，沒有一座跨度這麼大，架得這麼橋，下面還是川流不息火車！
正在發愁時候，西門施工工地挖出了一個埋藏地下幾千年太陽神鳥圖，這個圖案掛立交橋上面，鎮煞氣！
《太平寰宇記》記載：“其山四合於郡，故曰閬中”，《舊唐書·地理志》記載：“閬水迂曲經郡三面，故曰閬中”。即閬中周圍山形似高門，名閬山；嘉陵江流經閬山一段，稱閬水。因城閬山閬水之中，故名閬中。
閬中古城，中國保存四大古城之一（其餘三座雲南麗江古城、山西古城、安徽歙縣古城）。
說起閬中，人知道，但了解並來過這裡相比於其它三座少之又少了，今天讓我們一起走進這座屹立於嘉陵江畔2300多年“中華風水第一城”——閬中。
是一座省直轄，南充市代管縣級市
閬中南充市北大門，嘉陵江水道縱貫南北，市域東部毗鄰巴中市恩陽區，東南儀隴縣、正南及西南隔西河升鐘水庫同南部縣相望，西北部和北部分別於廣元市劍閣縣、蒼溪縣接壤。
閬中市總面積1878平方千米，西北毗連劍門山區，東北緊接大巴山區，川北山區南過渡到川中丘陵地帶，山、丘陵、河谷平壩地貌，地質構造新華夏系一級沉降帶。
閬中古城地理位置， 四面環山，山上樹木蔥蘢，滿目青翠;嘉陵江綠水，繞城三面，擁抱著古城。
閬中山清水秀，土肥水美，藍天白雲，環境，氣候，有“閬苑仙境”，“閬中天下”美譽，詩人杜甫此留下了“閬州城南天下”千古佳句。
唐代風水大師、天文學家——袁天罡，奉李世民命到西南尋找王氣。後來袁天罡留在閬中隱居，並風水學說，原古城基礎上規劃建設了閬中古城，使成為九橫九縱格局。
因為袁天罡注重風水，古城裡建築佈局講究風水。北玄武、南朱雀、西白虎、東青龍，嘉陵江從西北流進，繞到東北流出，“三面江光抱城郭，四圍山勢鎖煙霞”。
中天樓位於古城西北側，東西南北四條大街交匯於此樓，是閬中古城風水坐標和穴位所在。古城內大街小巷它軸心呈“天心十道”次第展開佈局，因此稱為“閬中風水第一樓”。
中天樓高25米，站中天樓上可以俯瞰整座古城四周。
華光樓坐落於古城東南上華街下華街分界處，始建於唐代，距嘉陵江僅百米遙，又名“鎮江樓”，是閬中古城內修建、氣勢地標性建築。
這裡有“嘉陵三千里，五城十二樓”之說，但於種種原因清道光年間毀於火災，同治年間，如今古城內剩華光樓一處古樓。上有牌匾，書“閬苑第一樓”，霸氣。
登上華光樓，盡覽山水閬中城
風水博物館位於古城大東街南段，是一座全面展示閬中風水文化必遊打卡點。
漢唐時期，閬中是中國古代天文研究中心。天文學家落下閎製造了世界第一個觀測星象渾天儀，閬中建立了我國民間觀星台。後來閬中建立國內唯一建築風水主題旅遊景點做了鋪墊。
他創制“太初歷”，將二十四節氣編入曆法。確立孟春正月為一年始，春節由此而來，因此閬中稱為“春節文化之鄉”。
閬中風水博物館分為博物館、祭祀、講堂、驛站、吉祥物五個功能區。易、卜主脈， 詮釋中國風水。
歷史文化是一座古城基本特徵，古城根基。三國時期蜀漢張飛（字益德，河北涿州人），任巴西太守，駐閬中達7年之久，這裡他率卒萬人，打敗了曹操上將張郃帶領三萬人進攻，取得了“保境安民”勝利。張飛性情，東進伐吳前夕部下範強、張達殺，身首，後人紀念其而建了張飛廟（漢桓侯祠），今全國重點文物保護單位。
漢桓侯祠老百姓和遊客俗稱“張飛廟”，它坐落於閬中古城西北，西街鐵五顯街交匯處，是紀念三國蜀漢名張飛祠廟。
張飛死後追謚“桓侯”，祠廟故名。唐代叫“張候祠”，明代稱“雄威廟”，清代後稱“漢桓侯祠”。
張飛廟山門、敵萬樓、左右牌坊、東西廂房、大殿、後殿、墓亭、墓塚建築構成，其中敵萬樓明代建築，年代，為“閬苑十二樓”之一。
閬中歷史《舊唐書·地理志》中有一二：“閬水迂曲，經郡三面，故曰閬中”。
位於嘉陵江中游閬中是巴蜀要衝，秦置閬中縣起，已有2300多年歷史。這裡是古代入蜀“米倉道”一個樞紐關卡，乃兵家必爭地。
因為閬中絕佳地理位置，、清時期，閬中一度成為四川臨時省會達近20年。閬中古城是中華民族本源文化地之一，科舉文化底蘊，是四川狀元、舉人鄉。
古城閬中得益於嘉陵山水滋養，人傑地靈，作為“狀元鄉”，歷史上這裡誕生過四位狀元，後人紀念這榮，特地古城北側內東街上建了一座“狀元坊”，久而久之成為了閬中標誌性景點。
文廟是供奉祭祀孔子祠廟建築。地方文廟是地方官學教授儒家學府，稱學宮。閬中文廟遺存基址、照壁和大成殿建於清咸元年，2013年修復，是崇仰和傳承儒家文化聖殿。
閬中清代考棚是川北道貢院俗稱，稱閬中貢院、四川貢院，位於閬中古城學道街中部北側，是清初朝廷掄大典重地。
四川貢院，亦名川北道貢院，是全國規模、內容、保存科舉考場。
閬中古城有著古建築群，近200多處名勝蹟，是四川保存古城。古城保存下來古街巷達61條，院落遍布城中各處，城中會館、廟宇、民居古建築保存。
作為古城，閬中歷史不止於我們發現各種遺址、建築，歷史河流徜徉後留下氣息，是青石板，是街頭懸著不知多少年燈籠，是屋頂歷經風霜後有些朽爛木脊。
明清建築青瓦粉牆，雕花門窗，剔透，變化萬千雕飾鏤刻，是閬中古建築主要特徵之一，這些向前來游玩遊人展示著原汁原味巴蜀風情。
這是一步一步走閬中古城古街才能呼吸到氣息，少量商業化住家融合一起，是一店，一間小房來賣商品，另一間房子往往是泡腳店，而內院便是住宿，讓人切身感受生活閬中游哉。
閬中古城，喚醒清晨是晨霧陽光，藍天、白雲、江水依依，安撫夜晚是江風，燈光、小院、晚風習習。
閬中古城內歷史文化景點，周邊有許多值得一遊地方。
錦屏山稱“閬山”，位於閬中古城正南方向，中間是清幽嘉陵江，素有“嘉陵第一江山”美譽。“花木錯雜似錦，兩峰列如屏”，地人們叫“錦屏山”。
錦屏山處海拔480米，雖但景色，是南向北欣賞閬中古城天然觀景台。錦屏山上建有眾多樓閣亭榭，主要遊覽參觀景點有：觀星樓、杜少陵祠、張憲祠、八仙洞、呂祖殿、閬峰亭。
觀星樓位於閬中古城南邊錦屏山上，觀星樓24米，三層六角，遊廊環繞，前瞻江流，後依翠屏。樓前有天文學家落下閎銅像，凝重，十分。