宋朝時期，三僚曾氏十世祖巽山公，是個風水先生，一輩子別人尋龍捉脈，聲名遠播，可是他自己卻只有一個兒子。
他夫人鍾氏埋怨他天天別人找風水，不為自己找個風水，你看看你們祖上到你這輩，幾代單傳，你枉外面這麼名聲。
鍾氏嘮叨，巽山公實急了，對夫人說，不是我不想，不是我沒有能力，我們三僚姓地盤上是找不到發丁地盤了，到是你娘家有大地。
鍾氏聞言，吭聲，但記在了心上。
後來鍾氏父親八十大壽，鍾氏和丈夫一起去父親拜壽，宴席過後，鍾氏藉機去茅房，摘下自己戒指，吞金而亡。
既然妻子死娘家，巽山公於是人回三僚府上通報，於是曾府包括下人以及親戚朋友一起來鍾氏喊冤，希望鍾老丈人給出一個答复，老丈人失去愛女情懷下，答應自己女婿進行“私了”，巽山公強忍，提了一個條件：希望鍾家一塊地方安葬自己夫人。岳父推脫，答應了他請求。
鍾氏族人知道巽山公是個出名風水先生，怕他會尋得一塊地，奪了自家風水。
巽山公在尋地時候，許多鍾氏族人跟他後面，惟恐他相中一塊地。
三僚曾氏本家祖墳筆者去過多次，觀音望海是我曾氏十世祖巽山公夫婦墓地。而且此地發丁，說巽山公夫婦葬下後，三僚曾氏人丁興旺，到如今已是萬丁之族。
其實，巽山公了一塊“觀音望海”風水寶地，但他要故弄玄虛。
來到鍾氏祠堂邊上，他說此地為“鳳凰棲桐”，葬這吧，鍾氏家族人忙說此地岳父大人相中。
巽山公只得另覓他處，來到一菜地，他說此地為“鯉魚躍龍門”，鍾氏家族說此地族人相中，一行人來到山腳，巽山公說此地為“五虎下山”，還是鍾氏族人理由拒絕了。
巽山公對岳父大人說，可憐吾妻是無地可葬了。
岳父於是鍾氏族人商量，後決定“平地你份，高山任你選”，此語一出，巽山公下懷。
巽山公不經意地村口兩水匯合處高山一指，說道，既然這樣，那葬這裡了。
巽山公回到村里，請來工匠，山上搭起工棚，曾氏建造這處風水花了整整三年時間。
巽山公相中了這塊風水。一條水對面而來，左邊山腳環抱而去，水左邊匯合，逆流而下，此處水勢可以稱“三十里回頭水”，這是風水上難得水形局。
《地理大書·山法全書》指出：“源宜抱有情，直射關閉，去口宜關閉，直去無收。”
山下一條通衢大道，附近村落前往龍崗、梅窖圩市趕集堂前，“日有千人朝拜，夜有萬盞明燈”，此地喝形為“觀音望海”。
墓建好後，防止別人破壞，說碑石放了七層，在建“觀音望海”同時，巽山公建了另外一處風水，建好後一把火燒了工棚，墓地掩埋灰燼之中，後來雨水沖刷顯露出來，喝形為“美女踏車”。
“觀音望海”左下方，有一座古墓，古墓並排三塊石碑，墓碑上記載：宋代曾氏十一、十二、十三世祖，坐：坤兼申，羅灘虎形，俗稱：“美女踏車”，前邊堂局上相似，水艮寅方上堂，醜方出。
這兩處風水建好後，相傳曾氏結束了單傳局面，人財兩，成就萬丁之族。
至於巽山公為什麼要“觀音望海”旁邊建“美女踏車”風水，關涉到曾氏萬丁家族秘密。
家族墓地南方多見，廣東、廣西、湖南、江西、福建地有很多大家族祖墳留存下來，這些墓地見證著家族發展，寄寓著家族後輩祖先緬懷和紀念情。筆者作為風水師父，穿山過林，尋覓古墳，研究每一處墓地之處，地充實提高自己。
曾巽山輕生得，家中，開口討地，葬其妻。鍾家拒絕，讓巽山自己去找，鍾氏族人陪同下，巽山端起羅盤尋起穴來，祠堂邊，曾巽山說此地為「鳳凰棲桐」，這裏吧。村中說：「此地不行，你岳父大人，要留他，請另覓一處。」
觀音望海位於興國縣古龍崗鎮忠田村，並非三僚，巽山公妻子鍾氏是忠田村人氏。於何會葬鍾氏娘家，當地和曾氏一族中流傳著一則事蹟。
曾氏十世祖巽山公，是一地理先生，娶忠田村鍾氏妻，膝下只有一子。一天，鍾氏問巽山公：相公天天別人找風水，為何自己風水找呢？巽山公聽後頓感吃驚：夫人何出此言？鍾氏：“曾氏三僚開基以來十代傳了”。
巽山公作一個風水師，感到有口言，思來想去後是妻子說：“不是我不想，不是我沒有能力，我們三僚姓地盤上是找不到發丁地盤了，倒是你娘家地”。鍾氏聞言，吭聲，但記在了心上。
後來鍾氏父親八十大壽，鍾氏和巽山公一起去忠田村拜壽。宴席過後，鍾氏藉機去茅房，摘下自己戒指，吞金而亡。巽山公知道夫人肯定是聽了自己話出此下策，既然妻子死娘家，巽山公便差人回三僚曾家通報，隨後家人以及親戚朋友一起來鍾氏喊冤，希望鍾老丈人給出一個答复。老丈人失去愛女情懷下，答應自己女婿進行私了。
巽山公強忍，提了一個條件：希望鍾家一塊地方安葬自己夫人。老丈人答應了，說：鍾家地方你選。但是鍾氏族人巽山公風水技術有耳聞，所以巽山公看上地方找藉口，要么說該地是你老丈人留，要么說該地是你丈母娘留，休要鍾家房前屋後，良田丘陵中去選。
後，巽山公選無可選，只能去老丈人那去哭訴，忠田那麼大，無一寸土地來安葬自己可憐妻子。一想到髮人送髮人，老丈人總感覺虧欠自己女婿，於是說：平地你採，高山任你栽。那吧，那葬房子對面那個高山上吧，巽山公隨手一指。鍾家人滿口答應。
於是巽山公擇期開工動土，這一開工三年，建成此墓。
觀音望海位置，而且高山頂部，爬上去要花費很多時間，所以做風水師父這一行需要有體力。
千里來龍，盡頭結穴，來龍剝換起伏，開帳，纏護，左搖右擺，生動。祖山一路跌斷過峽而來，行至盡頭山停水聚，兩水交匯合為去水，午龍入首，起木星穴星。穴星人形，兩側護砂兩手，穴觀音頭部，前朝山峰，起伏翻湧，如波濤萬頃，故喝形觀音望海。
古龍岡稱「上興國」，這主要於，古龍岡一帶語言、風俗、人情，興國縣城及週邊有區別。古龍岡、興江、梅窖，緊臨寧都，隔著座座如屏大山，可謂「東垂」，民風之西、南、北部鄉鎮，。
去古龍岡路程有點，因此，我「上興國」不甚了解。
直至佇立觀音望海墓前四眺，上興國一覽無餘！數十里外興江寧都界桂花山、猴子額、寶華山，畫眉垇寧界山酒簍崬，山勢巍峨勁拔，海拔千米左右，這樣高峰，朦朧隱約可見。
山似海，湖如江。
古龍岡江湖村，有主河興江、畫眉垇匯集龍江此，加之梅窖一鎮河經營前村上游江屋塅，匯入龍江河，，浩浩湯湯。
江湖有江而曲，繞忠田而入忠山，田、山隔，各二鄉轄。
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江湖忠山直線距離，龍江徑流江湖忠山河長二分之一。從航拍地圖上看，繞這一個彎，繞出個典型「心」字，而「蔸心」部位，樟木河水趕，匯於斯。此地名「羅潭」。
民間有一個傳聞，樟木人，那怕犯事兒，進了監獄，遇貴人通融相救，坐不了多久牢獄。作者雖考證，但有此說，有其因。
樟木河一江春水東流，北折迴環，進入東村，是樟木背。
樟木水有情，一鄉水向東傾；
先入忠田經忠山，豬、崖石盼。
聳崖石寨，如主帥令旗，東一揮，那一座座得令峰巒，傾巢而出，向前，到得木香、木香，遇江歇。如此峰巒如梭、氣勢，尋龍得穴之處。
楊公之後，三僚曾氏，有一人，名巽山，於地理羅盤覓食，娶妻鍾氏，持家，相夫教子，賢達有見識，某日夫言：日日見你忙東忙西，替人風水，敢問夫君學到楊公功夫沒有？
夫說，!
妻笑：我所觀，夫君學成，只是騙人茶飯而已。
夫急：不可亂語。我若專騙人茶飯，害人？妻出此言？
妻說，夫君若真得楊公傳，學得堪輿真術，家貧如洗，子幼人單？素聞實學之堪輿人，了自己，人安。
夫輕輕一嘆：奈何家無山嶺，縱是看得地，怎能獲得？
你娘家山，有穴。
這年秋季，秋收過後，鍾氏收拾行裝，穿了多年捨不得穿新衣，回娘家去了。與老母同床共寢，服侍完老母幾日後，鍾氏辭別老母，一逕家回，出村口，發作肚子疼，鄰裡告娘家兄弟，兄弟抬往家中，路上鍾氏閉了眼。派人急報夫家，曾巽山隻身前往，，嘆自己了福份，中年喪偶，自己也罷，害得孩子早早無娘，既是如此，生又何義？隱約有尋短見之意。
內兄弟們本想幫助讓他妻子抬回下葬，見此情形，作罷。
曾巽山輕生得，家中，開口討地，葬其妻。鍾家拒絕，讓巽山自己去找，鍾氏族人陪同下，巽山端起羅盤尋起穴來，祠堂邊，曾巽山說此地為「鳳凰棲桐」，這裏吧。村中說：「此地不行，你岳父大人，要留他，請另覓一處。」
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到一菜地，曾巽山說：「此地甚，鯉躍龍門形，……」
話音落，發話了：此地我們族中某長者定下了。
一行人來到山腳下，曾巽山說那這裏「五虎下山」也好，沒想到是說有人要了，這樣，村中幾天所點地鍾氏族人各種理由要走了，曾巽山嘆一聲：「看來，只能註定無地安息了。」
岳父心中不忍，族人商議，曾巽山道：「平地你份，高山你選。」巽山聽了，面露喜色，高山一指道：「既然這樣，只有葬那裏吧」，，高山上峭壁懸崖，應諾。
既獲答應，曾巽山請來三僚家庭，點穴開工。
地遠人，曾家先山腳借一人家屋角搭 棚 煮飯，煮了兩日，不知，曾家屋主人吵了起來，屋主人讓曾家搭棚，之下，家人只得墓穴右下手平處搭起棚子，燒茶煮飯。
鍾氏下 葬日，城門鬥雨，雷電交加，下葬畢，顧不得什麼，人跑了。本是高山絕頂，沒事誰人去？於是多年無人踏看，只有夫君曾巽山，年年一趟祭掃，算是有人記著。
多年後，有打獵 者回村子傳聞，當年那個搭建僚棚，風吹雨打，今竟發現裏面藏有一墓穴。鍾家質問曾家，曾巽山承認祖先一副骨頭放，只能於此「借用」，鍾家人感覺受騙，要求曾家十年後歸墓穴山地，並於墓側鏟子鏟了「十年歸」字樣。
十餘年過去，鍾家想起，前去踏看，見十字上頭加了一撇，變成了「千年歸」，想想墓已成事實，且兒女們了，表哥表弟、表姐表妹，關係融洽，走得，作罷。
姓自二穴成，代代單傳，沒有半點發跡跡象，於是有風水先生破此二穴：近前空空，衣遮風；孤絕，龍不如蟲。
曾氏後代記祖上言，搬遷和破壞；聽偏信。
過多年，墓穴所葬者後裔，人丁，子嗣發達，有傳，三僚許多曾氏，其二穴風水主人後。
此二穴，上穴人稱「觀音望海」。
為何喝為「 美女踏車」 ？吉穴下方，兩坡突起，酷似女子兩膝蓋，山下有大江，江水滔滔，若踏龍車女子。
清光緒年間，鍾氏家族終於有人帶頭破壞曾氏羅潭祖墳，曾氏祖墳附近新造兩墳，意圖挖墳代葬。鍾、兩姓此大打出手，釀成家族械鬥，死傷數人。此，曾氏告官，並打贏了這場官司，興國縣衙此頒示嚴禁《羅灘墳山張憲頒示嚴禁》。
清·同治三年四月初八日，曾氏重修巽山公太羅灘（潭）祖墳，族譜載有《巽山公太羅灘祖墳重修記》：
天下事 有前人作而後人成之者，固賴其有後人。有前人既成，而歷年，中遭侵害，經權變，世守墜，重賴其有後人哉？如我太祖巽山公羅灘祖墳葬以宋乾德三年，祖妣鍾氏。
國 朝雍正十二年，里移襯合葬其右邊一厝，原葬十一世祖沂公妣劉氏，十二世祖煒公妣鍾氏葉氏，十三世祖銘公妣劉氏婆…
宋朝時期，三僚曾氏十世祖巽山公，是個風水先生，一輩子別人尋龍捉脈，聲名遠播，可是他自己卻只有一個兒子。他夫人鍾氏埋怨他天天別人找風水，不為自己找個風水，你看看你們祖上到你這輩，幾代單傳，你枉外面這麼名聲。鍾氏嘮叨，巽山公實急了，對夫人說，不是我不想，不是我沒有能力，我們三僚姓地盤上是找不到發丁地盤了，到是你娘家有大地。鍾氏聞言，吭聲，但記在了心上。
後來鍾氏父親八十大壽，鍾氏和丈夫一起去父親拜壽，宴席過後，鍾氏藉機去茅房，摘下自己戒指，吞金而亡。巽山公知道夫人肯定是聽了自己話出此下策。既然妻子死娘家，巽山公於是人回三僚府上通報，於是曾府包括下人以及親戚朋友一起來鍾氏喊冤，希望鍾老丈人給出一個答覆，老丈人失去愛女情懷下，答應自己女婿進行「私了」，巽山公強忍，提了一個條件：希望鍾家一塊地方安葬自己夫人。岳父推脫，答應了他請求。鍾氏族人知道巽山公是個出名風水先生，怕他會尋得一塊地，奪了自家風水。巽山公在尋地時候，許多鍾氏族人跟他後面，惟恐他相中一塊地。其實，巽山公了一塊「觀音望海」風水寶地，但他要故弄玄虛。來到鍾氏祠堂邊上，他說此地為「鳳凰棲桐」，葬這吧，鍾氏家族人忙說此地岳父大人相中。巽山公只得另覓他處，來到一菜地，他說此地為「鯉魚躍龍門」，鍾氏家族說此地族人相中，一行人來到山腳，巽山公說此地為「五虎下山」，還是鍾氏族人理由拒絕了。巽山公對岳父大人說，可憐吾妻是無地可葬了。岳父於是鍾氏族人商量，後決定「平地你份，高山任你選」，此語一出，巽山公下懷。巽山公不經意地村口兩水匯合處高山一指，說道，既然這樣，那葬這裡了。
巽山公回到村里，請來工匠，山上搭起工棚，曾氏建造這處風水花了整整三年時間。巽山公相中了這塊風水。一條水對面而來，左邊山腳環抱而去，水左邊匯合，逆流而下，此處水勢可以稱「三十里回頭水」，這是風水上難得水形局。 《地理大書·山法全書》指出：「源宜抱有情，直射關閉，去口宜關閉，直去無收。」山下一條通衢大道，附近村落前往龍崗、梅窖圩市趕集堂前，「日有千人朝拜，夜有萬盞明燈」，此地喝形為「觀音望海」。墓建好後，防止別人破壞，說碑石放了七層，在建「觀音望海」同時，巽山公建了另外一處風水，建好後一把火燒了工棚，墓地掩埋灰燼之中，後來雨水沖刷顯露出來，喝形為「美女踏車」。
「觀音望海」左下方，有一座古墓，古墓並排三塊石碑，墓碑上記載：宋代曾氏十一、十二、十三世祖，坐：坤兼申，羅灘虎形，俗稱：「美女踏車」，前邊堂局上相似，水艮寅方上堂，醜方出。這兩處風水建好後，相傳曾氏結束了單傳局面，人財兩，成就萬丁之族。