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前段時間，應青州張先生邀，席學易老師前往青州張先生祖上選一處墓地。青州為古老中國九州之一，青州人傑地靈，稱為風水寶地。龍脈發於蒙山，一路浩浩蕩盪，勢如萬馬奔騰，龍奔海，大頓伏，逶迤騰轉，勢如破竹，向前，到了青州之南，偶逢一鳳凰下蛋，甚是，嘎然而止，龍脈堆起一座雲門山，龍脈未向前，雲門山北面成就了一座千年青州城。只不過到了後來因為水系改變和鐵路公路修建對青州城產生了反弓作用，青州風水遭到了破壞，青州脫離了政治和經濟文化中心，成為了山東一個普通縣城。雖然青州風水遭到了破壞，但青州龍脈並受到影響，此，若基葬先人角度來分析，從青州來龍上是可以選擇風水寶地。
古人有云：“分金一線，富貴相見”，是說雖然是一處風水，是有講究。如果是子午卯酉是，說是一度，中心位上三度是沒有什麼問題。若是四隅之向，若是關健上上一線，還兩相見了，由此可見陰宅風水中 坐度分金重要性。
下得山來，有山老人主動我們打招呼，我們問其山名，看山人告知，此山名紗帽山，我們攀爬上中間一脈當地人稱太平頂。
張先生十分重視墓地後人影響，其祖上選擇墓穴條件要求，既要求後代財運，要求後代能出高官，要後代人丁旺盛。這樣需求選擇墓地上條件是，他既要求結穴龍脈是主龍脈而發枝結穴，要父母山需端莊，氣勢，陽龍吐穴；要求水法合局，天門開，地戶閉，羅城，合度合法；要龍虎大美，護穴有力，而且主要是要有朝山。古人云：“要想出官，見朝山，沒有朝山不出官”。風水之貴之識朝，朝山不識術。由此可見，一個墓地出不出官貴，關健在於穴星前是否有朝山。龍虎主人，水主財富，朝山是主官。於朝山主官風水上是有很多講究。一是先論坐山，坐山父母山要，龍脈要足，神態飽滿。古人云：“坐下若無真龍脈，面前空疊萬重山”。所以父母山是其官基礎。二是朝山要有情，不是穴前所有山或者是任意穴地前選取一座山可以做為朝山，朝山有情朝山要呈拱揖狀方可，說風水書上講朝山要拱，使其賓主相配，情意相孚吉。如果來山拱，不但不出官貴，會災禍。三是朝山要做到遠不能散，不能逼，所謂遠不能散，不能逼是說朝山如果遠，但不能散亂，散亂無貴氣可言。所謂近不能逼，朝山離結穴處近，但不可形成逼壓態勢。古人云：“主要欺客客迎主，賓主分明插真穴”。四是遠朝不如近朝，近朝。朝山離，開面有情，合度，乃為上朝山。古人云：近朝若是來拱揖，葬下三年官提。由此可知，近朝是催官貴上乘品良。
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循青州雲門山主龍脈南尋幾十公里處，有這樣一處寶地，符合此等要求，公路北面有格局之所，氣勢，兩旁龍虎有力，龍體中心平頂處辭樓下殿，落下一脈，應是結陽穴處。看來地人知道這裡是一處風水寶地，山下面葬了墳墓，有墳有墓，並且有幾處修氣派。這些墓地大都修在合襟水水道上，但有些，修在結穴落脈處的下方。尋找到結穴處，四周望去，讓人心曠神怡，為傑作造化所歡呼，見石坡上出現一處草木結穴平地，測得結穴之向子山午186度，站結穴處放眼是朝山是玉帶蟒袍有情拱，明堂中有南北一座石橋，一條公路東南巽方曲曲而來，路過公路橋曲轉向東北方而去，好像是轉門來覲後而離去，橋下是一條西南方而來到東去一條河流，天門開，地戶閉。水法。看後面是父母山頂平，渾壯，樹木蒼翠，生機勃勃，東面龍砂護有力，西面虎砂合抱有情，虎砂樂山之間脈上有一石龜相護。兩邊合襟水匯聚於山前流入前面河中，乃天造穴。符合張先生所要求之地。
下得山來，有山老人主動我們打招呼，我們問其山名，看山人告知，此山名紗帽山，我們攀爬上中間一脈當地人稱太平頂。
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這：辭樓下殿結真穴，