前後藏風聚氣，靠山坡營建房子，景觀視野，即使是現代，這種“山景住宅”是受歡迎。
住宅建山南，主要是避風。因為我國中原地域冬季西北風，北面山坡可以阻擋刺骨寒風。重巒疊嶂，是一道天然屏風。如果曠野，若遇狂風咆哮，樹木會連根拔掉，人、畜怎麼能平安地生存？香港臺灣地處帶，沒有刺骨西北寒風慮，卻需要抵擋東南太平洋來的臺風，所以反而是山北房屋風水更佳了！
傳統風水學上綿延山脈稱龍脈。龍脈形與勢，千尺勢，百尺形，勢是遠景，形是。勢是起伏群峰，形是單座山頭。勢飛龍，若馬馳，若水波，欲其大而強，異而專，行而順。是住宅西方、西北方有圓形、弧度山，傳統風水學上說法叫“金星山”。這樣山形厚實、聚氣、藏風，生氣。
住宅建成“前後”格局。所謂“山環水抱”，住宅背後地勢過前面地勢，感覺靠山上，有“靠山”。這種地勢居住。因為利於採光通風氣候上因素之外，還形成了—個“懷抱”感覺，滿足人類潛意識中擁抱心理需求，使人充滿了安全感，並可以瞻望風景，彷彿運籌帷幄，為居住者平添了一分自信。
但有一點需要注意是，山坡度宜緩，忌坡度，否則會有泥石流滑坡嫌，造成心理上。說，這種地勢住宅小區，要設計很多樓梯，使行走不便，是老年人、疾人。，現代城市覓得半山佳宅了，其實如果住宅後面處有於自己房屋建築物是選擇，左右有，呈左擁右抱後靠勢！千萬不要選擇“前後”格局，這種地勢住宅，陽光視野受限，是，如果住宅是建這種地勢上，彷彿背後懸空，讓人潛意識中會產生恐懼感。
人們說“半山豪宅”，是指建半山坡上豪宅。香港，這種宅院往往只有千萬富翁住得起。房子建在山頂上，所謂“不勝寒”，這是於地勢，過，人煙，四周空曠，居住其間會感。
如果一個住宅小區，整個建築基地較四周地勢，彷彿住盆地之中，這種地形於通風、採光、排水，使人有感覺。說，環境角度來講，盆地地區往往積聚了一些密度空氣，對居住者身體有損害，所以是你購房時注意。
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李丞責向來信奉北帝，近年到湖北省武當山，考察風水之外，上武當山祭祀北帝和祈福，早前專程到武當山，參加一個北帝像開光儀式。
近年香港流行種生機儀式，人們藉此以求改運增壽或祈求各種處。不過，李丞責認為種生機儀式，並不是每個人適合進行，反而靈山聖地供養福德牌，能得到神靈保佑。
李丞責指出種生機本應是「葬生基」，只不過中國人喜歡葬字，所以改為種生機。起源有說法，有說是源自江西道教派別，有說是張天師創，有傳漢朝時張良使用此法，有指是唐朝時白鶴仙人傳授王可崇而出現種生機法。
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「種生機，是尋找到上佳風水寶地，埋藏生人物件，吸收龍脈靈氣，達到增福延壽作用。中國傳統道教中，本來認為人有三魂七魄，藏有人物件埋入龍穴，由師傅作法即有吸納山川靈氣效。」
這個道理如祖先骨骸葬龍穴，藉此庇後人，只是陰宅風水轉化而成種生機。
「種生機法，陰宅風水轉化而來，從前中國時有戰亂，先人遺體找得到，是故出現衣冠塚，後來有些皇帝年壽甚，但想借風水之力福蔭自己和後人，於是發展出種生機法。」李丞責說。
雖說種生機源流長，不過李丞責指出，種生機之術並不是每個人適合使用，種生機是藉助埋藏於地底靈氣，可說是生人一部分埋葬於地底。
「種生機之術並非每種命格人可以做，有些人命，因此受地底陰氣襲，而且種生機必需道行高超師傅作法，人無法得知師傅功力是是，是否無法得知。」
此所以李丞責認為，其實想祈福增運，還是有很多方法可以選擇，例如可以名山聖地大寺廟中，神靈前供養福德牌，有增運效果之餘，能得到仙佛菩薩保佑，而且每個人可以實行。
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李丞責武當山上發現一處風水地，其位置武當山山腰，傳說中北帝上山修行時，此母后道別，乃天人分界地。
前後藏風聚氣，靠山坡營建房子，景觀視野，即使是現代，這種“山景住宅”是受歡迎。
住宅建山南，主要是避風。因為我國中原地域冬季西北風，北面山坡可以阻擋刺骨寒風。重巒疊嶂，是一道天然屏風。如果曠野，若遇狂風咆哮，樹木會連根拔掉，人、畜怎麼能平安地生存？
香港台灣因為地處熱帶，沒有刺骨西北寒風慮，卻需要抵擋東南太平洋來的颱風，所以反而是山北房屋風水更佳了！
傳統風水學上綿延山脈稱龍脈。龍脈形與勢，千尺勢，百尺形，勢是遠景，形是。勢是起伏群峰，形是單座山頭。勢飛龍，若馬馳，若水波，欲其大而強，異而專，行而順。
是住宅西方、西北方有圓形、弧度山，傳統風水學上說法叫“金星山”。這樣山形厚實、聚氣、藏風，生氣。
住宅建成“前後”格局。所謂“山環水抱”，住宅背後地勢過前面地勢，感覺靠山上，有“靠山”。這種地勢居住。因為利於採光通風氣候上因素之外，還形成了—個“懷抱”感覺，滿足人類潛意識中擁抱心理需求，使人充滿了安全感，並可以瞻望風景，彷彿運籌帷幄，為居住者平添了一分自信。
但有一點需要注意是，山坡度宜緩，忌坡度，否則會有泥石流滑坡嫌，造成心理上。說，這種地勢住宅小區，要設計很多樓梯，使行走不便，是老年人、疾人。