楊公些子，乃本門風水上乘。 “些子”一詞作“些仔”，其釋為“許”、“一點兒”意思。見於《朱子語錄》中云：“死者魂氣既散，而立主以主，聚得些子氣這裡否？”曰：“古人自始死，吊魂复魄，立重設主，便是常要接續他些子精神這裡。古者釁龜用牲血，便是覺見那龜後了，些子生氣去接續他”。因此古人藉此些子精靈氣來比作風水術中玄妙之處。些子是堪輿學術上一種奧名詞，些子含有那些子及一些子意思。所謂那些子，是言那一些、點點兒、吉凶靈氣。風水術中“些子”一詞岀蔣鴻《都天寶──中篇》註解：“大道無多，爭那些子”，“那些子合得天機，週回，些子不知天機，週回雖，不合矣”。綜述些子：一些，，一點；些子，此二，非二，有點。 “些” 字，此下有二，非一數，二兩儀，乃乾坤象化生六子而成八卦。父母來退位，只取三男三女六子合其二十四位。豈不是些子乎？ “一生二，二生三，三生萬物”, “一個排來千百個,星辰錯”。 “一卦六爻，抽爻換象而成384爻” 一子乎？但其些子非陰陽左右四神父母之些子，只不過是些子卦而已，但些子其中岀矣！ “些者，此；子者，。即此正之謂。蓋變卦爻時，合乎天心正運，方合「天機」，方合「些子」”。所謂“些：字，便是此二；這個二便是風水中體與，形與氣；是丹道家神氣；二氣合一，形神兼備，體用兼得時令，些子。三元些子法是楊公堪輿精華所在，有些人六十四卦東配西配，變來變去，說成是些子真訣，假亂，濫竽充數。豈知哪有如此、呆板些子法呢？些子一變，陰不是陰，陽不是陽，可作陽，陽可作陰；東不是東，西不是西，南不是南，北不是北，南可作北，北可作南；山不是山，水不是水，山可作水，水可作山。變化多端，是一知半解八卦變爻、抽象乎！風水是民間影響，世代信奉傳統神祕文化。要想登堂入室《經》有研究並深入其中去領悟其中玄機奧妙。擇師，不可庸師蠱惑。
些子真訣 子午卯酉巽上起，貪出午山子上遊，坤艮騎馬走。乾山巽，巽山乾，貪狼對宮取。庚尋甲．甲尋庚，丙山跳龍．辰戌三山同在戌：亥辰申三山巳上臨．丁尋巳．巳癸亥上配。乙查辛，辛查乙！卯酉坤艮。星無發，丁與寅。辛．尋壬丙，無蹤跡。廿四位貪狼記熟！排星各裝點．裝合些子．龍口山嚮列於後．：子午卯酉，（即坎離震兌四陰卦），些子之左首；乾坤艮巽四陽卦，些子之右首。經四位，脈宮即些子。
四陰卦(支藏卦)逆行到，龍神左而右，所以些子左邊三位。四陽卦(先天而論)順行到，龍神右而左，所以些子右三位。
四陰卦（支藏卦卦）逆行到，龍神左而右，所以些子左三位。四陽卦（四顯先天卦）順行到，龍神右而左，所以些子向之右三位。
行龍時，天、地、人三元分清，四位而交媾，此即左旋、右旋龍之根源，交媾根源、根源。傳匪人，若有弟子受業時，定要盟誓，洩，遭天譴，切記慎之又慎！
註：四隅卦些子右三位，四卦些子左三位，即左旋龍右旋龍之所在。例一：四正卦．離卦九局下元，巽子交，午山子，巽脈，乾些子。例二：四隅卦。巽卦四局中元。午乾交，巽山乾，午脈，子些子。
、、連珠些子法：一、大些子（即合生成）觀察來龍以及交媾所在、形成作用。交媾產生化生腦（又名孩兒頭、和尚頭），真龍過峽處下面有圓突，即此。所謂「四神」，即來龍坐山有兩神，結穴處分兩神。易言之，龍分雌雄、分雌雄者，蓋指此四處。
二、些子（即合十），即後天二十四山經四位交媾，形成神些子法作用。其法：脈神向星交媾，產生山嚮，分陽出脈陰出脈。四隅卦岀脈陽出脈；四卦岀脈出脈。
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三、連珠些子：如亥龍坐亥，巳水出巳，卯來脈，照坐出水，其照來龍，謂【連珠些子】。一點，龍煞。如亥龍坐亥，巳水出巳口，是【連珠些子】。假如坐寅，申水出申口，【連珠些子】。有一種兼字【串珠些子】，加子兼癸龍做子午兼癸丁，水口午口、丁口，名曰：【串珠】，又如卯兼甲龍做卯酉兼甲庚，水出酉、出庚口．餘可倣此。
一白天運：貪狼星八局，【六世卦】：坤、艮、坎、巽、震、離、兌、乾，一運卦，宜收龍，謂些子；九紫運收龍，謂正反些子。收龍宜合些子；主發，人丁。
二黑天運：巨門星八局，【四世卦】：升、蒙、蹇、觀、壯、睽、革、妄，二運卦,宜收龍，謂正合些子；八白運收龍，謂正反些子。正反些子切不可，若正反些子，災禍。
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三碧天運：祿存星八局，【遊魂四世卦】：夷、頤、需、中、過、晉、過、訟，三運卦，宜收龍，謂正合些子，上吉；七運收龍，正反些子，財丁兩敗。
四天運：文曲星八局，【二世卦】：臨、大畜、家、屯、解、鼎、萃、遁，四運卦，宜收龍，謂正合些子法者，速發榮華富貴；六白運收龍，正反些子，會損壯丁，災禍。
五黃天運二十年，前十年寄四綠運，吉凶四運卦；後十年寄六白運，吉凶六運卦。
六白天運：武曲星八局，【五世卦】：謙、剝、井、渙、豐、嗑、夬、履，六運卦，宜收龍，謂正合些子；四綠運收龍，謂正反些子。