一、黃石公奇門風水催丁秘法，指運黃石公奇門風水天機秘之法找出住宅休門吉位，休門是休養生息最佳吉位，此吉位風水磁場合人們休養生息，是安床位最佳位置，能使人們休息得，精力充沛、延年益壽旺丁最佳位置，結合命主命局用神運用黃石公奇門丁財貴日課天機秘法，選人天相應吉日吉時休門吉位鋪床進行風水佈局，能夠催人丁，使人丁順利，長壽，財官打下基礎。
2、床位移到休門落宮方位，此為神宮。
4、要求神宮有吉門、吉神，吉門神宮相生或和。
8、催丁用神宮是陽星易生男孩，神宮陰星易生女孩。
二、黃石公奇門風水催財秘法，指運黃石公奇門風水天機秘之法找出住宅生門吉位，生門是財星最佳吉位，此吉位風水磁場後適合人們催財，事業，財源，是財務部、保險櫃、廚房最佳位置，結合命主命局用神運用黃石公奇門丁財貴日課天機秘法，選人天相應吉日吉時生門吉位進行風水佈局，促使事業，財源，達到財祿目的。
2、財務部、保險櫃、廚房移到生門落宮方位，此為神宮。
3、命主命局用神運用黃石公奇門丁財貴日課天機秘法，選人天相應吉日吉時。
4、要求神宮有吉門、吉神，吉門神宮相生或和。
三、黃石公奇門風水催秘法，指運黃石公奇門風水天機秘之法找出住宅開門吉位，開門是事業、功名、升職晉爵最佳吉位，此吉位風水磁場合人們催最佳位置，結合命主命局用神運用黃石公奇門丁財貴日課天機秘法，選人天相應吉日吉時開門吉位進行辦公室、書房、會客室風水佈局，促使事業，才思敏捷、官貴、功成名就，富貴雙全，達到催官目的。
2、辦公室、會客室、書房移到開門落宮方位，此為神宮。
3、命主命局用神運用黃石公奇門丁財貴日課天機秘法，選人天相應吉日吉時。
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4、要求神宮有吉門、吉神，吉門神宮相生或和。
乾山艮起，指乾宮戌乾亥三山，艮宮起休門。
坎山坤起，指坎宮壬子癸三山，坤宮起休門。
艮山震起，指艮宮艮寅三山，震宮起休門。
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吾國學術，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，千載，致使百家之文，多流散佚。諸子說，視若異端。此風宋、明尤熾。然縱觀兩千餘年史蹟，時有否泰，勢有合分。其間撥亂之士，盛平拱默時，固未特儒術鳴。陳恭尹《讀秦紀》有言：“謗聲弭怨難除，秦法雖嚴亦甚疏。夜半橋邊呼孺子，人間猶有燒書。”蓋指張良受太公兵法於圯下，佐高祖一統天下。近世梁啟超先生，治學有宗。以憂世感時，憤儒家之說，難濟，曾賦言寄：“六鰲搖動海山傾，誰入滄溟斬巨鯨。括地無書思補著，倚天有劍徵。抗章北闕知無用，納履南山不成。我青溪尋覓谷，不論禮樂但論兵。”目世局，動關。故風水一詞，不僅風行域外，即國內萍末颶風，萌朕兆。波瀾既起，防或未退，故有於言者。
史遷嘗論子貢曰：“田常欲作亂子齊，憚高國鮑晏，故移其兵，代魯。孔子聞之，謂門弟子曰：夫魯，墳墓處，父母之國。國危如此，二三子何為出？子貢請行，孔子詐。……故子貢一出，存魯，，破吳，疆晉而霸。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。”子有言：“師者王，用友者霸，徒者亡。”夫二子者，孔門高弟，儒林稱賢。審曾子言，析子貢之術，勾距宗綱，短術時用。變，勢有順逆，享有經權，若謂儒學，是乃書生之管見，期期以為不可。此其一。
風水術，人俱來。其學無所不包，要天、地、人。稽諸歷史，天，地，人。入世學，有出於天、地、人者乎？其因勢利導，推移。故又名堪輿術，或曰地術，稱圖宅術，陰陽。陰者，，，柔。道之所忌，而之。 “君之得之固窮，人得傷命。”若無道德以為基，苟用，未有損者。故郭璞隕身，陳平絕後。史蹟昭昭，因果，可哉！此其二。
近世教育方針，受西風影響。啟蒙既乏應宜，罔知立己修身本。研复無經濟之學，昧於應世濟人之方。無情歲月，數紙文憑。年華，幾場考試。嗟呼！一士難求，易得。故風思猛士，大廈求良材。此千古一調，百世同所浩歎。或云時代之流風，豈非人謀不藏。二十一世紀世界文化趨向，起復於東方，歷史循環返复，殆無疑義。既光固有文化，限一尊？建功事，何妨並臻。此其三。
老子有言：“國，奇用兵，無事取天下。”際此太白經天，兵氛搖曳。爰檢《青囊經》，古之玉鈐詳闡述。或旁徵博採，用明其體。或記事論人，欲證其。總君臣師三道菁英，概二千年來歷史人事。或奇或，亦權。自詡知見，但祈逗誘來機。隻眼既具，探驪珠，會於心。倘能以德基，具出塵胸襟而致力乎入世事業，因時，功德可限量哉！