風水古延續千年，無論是房屋風水、辦公室風水和陰宅風水，我們運勢有影響。風水不僅是心理上我們帶來安慰，能夠現實生活中體會到風水作用。
風水，本相地之術，即臨場校察地理方法，叫地相、古稱堪輿術，相傳風水創始人是九天玄女，完善風水學問起源於戰國時代。風水核心思想是人，早期風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地選址、座、建設方法及原則，是選擇地方一門學問。是中國歷史一門玄術。稱青鳥、青囊，學術性說法叫做堪輿。研究人類賴以生存發展物質（空氣、水和土）和宏觀環境（天地）學說。天師後裔、風水大師張金華說：經風水，空間於風水、時間於八字。
中國古代風水，起源於地球.太陽.月球三者關係。這是看得見，感受得到。無是怎樣變到太極？世人是猜測，誰說。宇宙形成後，中國古人取地球作為研究風水太極點，太極從此而生。即太極抽象代表世間萬事萬物，其無外，其無內。
兩儀即是陰（-）陽（+）。地球作為太極點，地球磁場方向（NS）南到北極，或者說人們最南和北端為地球南極和北極（NS），陰（-）和陽（+）表示。古人一整套.直接陰陽理論，作為看風水好壞。
陰陽理論來研究風水，主要取其形，稱陰陽形巒風水。它出自於陰陽，風水研究本來專論陰陽，它來源直接.基因變異小，需借助任何工具，開口直斷，準確率。所以，看風水第一要事陰陽理論考察，要符合陰陽道理。不能違背陰陽。風水師人斷風水率低，或為人做風水原因，往往只用理氣風水所致。
有兩種說法，一是地球磁場（陰陽）加上地球繞太陽旋轉和本身轉，（-）（+）陰陽交替，陰陽兩儀各疊加陰陽產生四象。二是地球繞太陽轉一周（一年）產生春夏秋冬四季現象。兩種說法是地球和太陽作用結果，是。
太陽直射地球南北迴歸線上一個來回一年。地球周而復始運動，年復年，日復日，陰陽交替。即是四象基礎上，陰陽（4象x陰.陽2=8）成八卦，乾兌離震巽坎艮坤。是八個方位。
六十四卦：地球有規律繞太陽旋轉，生成八個基礎卦，相盪八次（8×8=64）即成64卦。64卦基礎派生出《周易》.《梅花數》.《六爻預測》三個預測學和《三元玄空卦》.《周易八卦風水》兩個理氣風水學。
八卦八個方位上配上天地.水火.雷風.山澤現象而成先天八卦，代表地球現象，為八卦體。
八卦配上洛書數，成為後天八卦，載九（離）履一（坎），左三（震）右七（兌），二（坤）四（巽）肩，六（乾）八（艮）。後天八卦。再有河圖1.6，2.7，3.8，4.9之說。以上便是無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦，八卦定乾坤過程。
五行不是金木水火土五種物質，而是太陽光照射地球，地球上表現出春夏秋冬四種形態（4季+1地球=5行）稱五行。春天萬物生髮象木，夏天炎熱象火，秋天萬物蕭殺象金，冬天像水。四季變換不是突然而至，而是有個緩程，緩衝區四季土。
五行中各分陰陽（5行x陰陽2=10天干）。甲陽乙陰，丙陽丁陰，戊為陽己陰，庚陽辛陰，壬為陽癸陰。
不過河圖體，洛書為，河圖數字五行情況下僅用不變環境，比如樓層，房屋間數。
（2），大六壬學：太陽過宮稱月，月加時，起四課三傳運算課式斷事。可預測可作日課用。
（3），神煞：十二地支後次序關係成神煞。
（4），十二地支刑.衝.化.合.害三合風水學：十二地支有溫度.時間.方位分，形成各種關係。四大水口：乙丙交而趨戌，辛壬會而聚辰，丁庚納鬥牛氣，金羊收癸甲靈。此是地理五訣三合風水立論。
（5），羅盤（經）二十四山：每年十二個月，每月兩個節氣（12X2=24）二十四節氣，應二十四方位，即是二十四山。配上磁針，刻上各家風水內容，成為羅盤。羅盤雖是二十四方位，實質是地球繞太陽一周記錄，反映是一年氣候變化過程。周而復始，與地球繞太陽轉。完全沒有地方。這裡要指出是，所有羅盤二十四山中，寅午戌申子辰乾坤甲乙壬癸十二字是紅色；亥卯未巳酉醜艮巽丙辛庚丁黑色字。創造者用意？你了解了多少？
十天干十二地支組合公倍數=60，為六十甲子。其派生：（1）六甲空亡。 （2）納音。 （3）三元九運玄空飛星.奇門遁甲學：六十甲子配上.中.下三元，稱上元中元下元三元甲子(3×60=180年)。 180大元，每二十年一運，共九運，統稱三元九運。利用19數配上洛書九宮，陽順飛.陰逆飛，玄空飛星學。配十天干，九星，八門，八神，產生奇門1080局。奇門遁甲術。外加十二建星和十二月作為預測吉凶。這兩門學術顯著特點衰吉凶隨時間改變而改變。現代人利用它理論來調整空間，擺放風水物，改門達到趨吉避凶。 （4）四柱日課.算命.合婚：六十甲子作為記時用具，來紀年.紀月.紀日.紀時稱為四柱。用作擇吉稱日課。四柱配十神八字算命。男女雙方八字論合婚。
論斷陽宅，建築裡面格局、陳列、擺飾基準，人影響。論斷陰宅，墓碑主、墓穴輔，用來論斷陽間後代之吉凶。理氣法《八宅明鏡》及《陽宅三要》主軸。陰陽、五行[生、克、制、化]，及八卦、九宮、十天干、十二地支演生變化，來斷吉凶。
論斷建築物外面環境，人影響。龍、穴、砂、水形、勢，來定吉凶。
山脈、細分太祖山、少祖山、父母山，稱少陽山。風水中，山勢起、伏、綿延、變化，中國人崇拜龍來形容，並賦予生命。
建物。含陰宅、墓穴陽宅、房、舍觀看山脈走向、起伏、推斷[氣]所凝聚胎息位置，穴位。人身經絡上氣節點——穴位。陰宅論法即為墓穴。陽宅而論，小則宅、院，中者市、鎮，大則可為國家、重點取決於龍脈大小。
指是穴前後左右四獸山、丘。即俗稱左青龍、右白虎、後玄武、前朱雀。炫舞指是後方略小山，做為靠山;朱雀指是前方小丘，是朝山、名案山。
指是河川、水池及道路。河川水質及流速，會直接影響地人個性：
水質——流速綿延，居民性格溫文，話語。
河川遇雨，無雨則乾涸——當地有盜匪，黑道，百姓生活。
金.水.木.火.土（初學者此順序背誦，相生，隔位相剋)
木曰：“曲直”。曲者，屈；直者，伸。故，木有能屈能伸性。木納水土氣，可生長發育。故木具有生髮、、修長、、仁慈性。木主仁。
火曰“炎上”。炎者，；上者，。故火有發熱、溫暖、性。火具有驅寒、濕、煅煉金屬能。火生於木，其勢急，其，其情恭。火主禮。
土曰“稼穡”。播種稼，收穫穡，土具有載物、生化、藏納能，故土載四行，萬物母，具貢獻、性。土主信。
金曰“革”。從者，，服從；革者，變革，改革。改革、變革施以威力，故金具有能柔能、延展、變革、肅殺特性。金主義。
水日“潤下”。潤者，濕潤；下者，向下。故水俱有滋潤、向下、淹藏特性。水主智。
口訣：一六共宗，水居北
二七同道，為火居南
三八朋，木居東
四九友，金居西
五十同途，土居中
所以我們可以做現有條件下調整和維護住房風水，減輕風水障礙和負面影響。實際上，我們可以家里或庭院里人地設置一些景觀，例如流水景觀，靜水盆景，加濕器，魚缸，可以調節當地氣候還能調節風水。何樂？
神話傳說，古時洛水出現龜背上載有圖形神龜。大禹治水“洛書”，制定“九疇”來治理天下。洛書圖，是古時代方位圖，河圖變化而來，數字九代表九宮、九星。九個數字，九在正南，應離卦，象徵龜頭，一正北應坎卦，象徵龜尾，龜身左側和右側三和七，龜二前腿二和四，龜二後腿六和八，五在中央。
洛書八卦後天八卦，離坎取乾坤為天地之用，火上升，水下降。從角度來理解，陽氣上升，陰氣下降。活火地下，雷為震動，坎地上聚焦、蒸發，離太陽普照。巽風、艮山上接於天下接於地，天和現象接在一起。故東南方多湖澤，蒸發，多風，湖澤源頭來於西方，水由西南東流，西南、西北為尊位，居乾坤。乾天純陽將地陰氣攝取，故天上，坤地陰，將天陽氣全收取，故地心，成天地交泰，化生萬物。洛書奇數五在中央，北一、東三、西七、南九，偶數分佔四角。東北起八、三、四、九河圖橫列數，二、七、六、一河圖縱列數。兩數和於十數，河圖吻合。
故洛書合十，是玄空旺財理論。河圖；它表示數據是：一六居北方，水；二七居南方，火;三八居東方，木;四九居西方，金；五十居中央，土;河圖口訣：一六同宮，二七同道，三八朋，四九友，五十同途。洛書；它表示數據是:戴九履一，左三右七，二四肩，六八，五居中央。從洛書數據來分析，它是河圖演化而來，如果說，河圖是宇宙結構縮影，那麼，洛書是地球物貌縮影。
1：乾卦統領戌乾亥三山，位置西北，坐亥向巳坐乾向巽坐戌向辰房子統稱乾宅
2：坎卦統領壬子癸三山，位置正北，坐壬向丙坐子午坐癸向丁房子統稱坎宅
3：艮卦統領艮寅三山，位置東北，坐醜向坐艮向坤坐寅向申房子統稱艮宅
4：震卦統領甲卯乙三山，位置正東，坐甲向庚坐卯向酉坐乙向辛房子統稱震宅
5：巽卦統領辰巽巳三山，位置東南，坐辰向戌坐巽乾坐巳向亥的房子統稱巽宅
6：離卦統領丙午丁三山，位置正南，坐丙向壬坐午向子坐丁向癸房子統稱離宅
7：坤卦統領未坤申三山，位置西南，坐坐坤艮坐申向寅房子統稱坤宅
8：兌卦統領庚酉辛三山，位置正西，坐庚甲坐酉向卯坐心乙房子統稱兌宅
先天八卦來於河圖，它是豎立著向南看，是天南地北序，上為天乾，下為地坤，左為南離，右北為坎。
後天八卦為文王所畫。它來於洛書。後天八卦是平放於地面由北向南看，上離下坎，左震右兌。
洛書配後天八卦圖，是目前應用圖式。 4巽9離2坤3震5中宮7兌8艮1坎6乾用洛書配先天八卦下圖：
六、二十四山:二十四山內含：八幹，四維，十二地支。八幹:甲.乙.丙.丁，庚.辛.壬.癸。 （戊土居中央，二十四山十天干中剩下八幹）。四維:乾.坤.艮.巽（二十四山含坎震離兌）。十二地支:子..寅.卯.辰.巳.午.末.申.酉.戌.亥。七、二十八星宿：是黃道赤道天區：1.東方蒼龍七宿:角亢氏房心尾箕。 2.南方朱雀七宿:井鬼柳星張翼軫。 3.西方白虎七宿:奎婁胃昂畢嘴參。 4.北方玄武七宿:鬥牛女虛危室壁
四、五行數據:一水、二火、三木、四金、五土。此為先天五行數，它來於河圖。
甲乙屬木，甲陽，乙陰，位居東方。
丙丁屬火，丙陽，丁陰，位居南方
戊屬土，戊為陽，陰，位居中央
庚辛屬金，庚陽，辛為陰，位居西方。
壬癸屬水，壬為陽，癸陰，位居北方
1:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥（順序背誦，後許多推算會用到）
2:第二種順序：子午卯酉辰戌丑未寅申巳亥這種順序直接可以記住地支六衝，後許多推算會用到這種順序
以上這幾種順序要記，後會經常用到。
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九、二十四山及陰陽：二十四山四維、八幹、十二地支組成，羅盤上坎山壬子癸、艮山艮寅、震山甲卯乙、巽山辰巽、離山丙午丁、坤山未坤申、兌山庚酉辛、乾山戍乾亥。如下羅盤圖
地元龍：陽——甲、庚、壬、丙，陰——辰、戌、醜、
天元龍：陽——乾、坤、艮、巽，陰子、午、卯、酉
人元龍：陽——寅、申、、亥，陰：癸、丁、乙、辛
又名“內陽”。堪輿家稱穴前開闊、水聚交流地方。距離穴場，可分為小明堂、中明堂〈內明堂〉、大明堂〈外明堂〉。廖瑀《洩天機明堂入式歌》：明堂氣聚始奇，聚即非宜。穴前坦夷處，便是明堂位。 ….明堂光明照萬方，。 ”繆希《葬經翼;明堂篇》：“明堂者，穴前水聚處。 ”徐善繼《人子知;水法》：“明堂其平正，團聚朝抱。 ”書〈穴法〉：“若明堂不聚，傾瀉倒側，是真氣不融，縱有美穴，棄置。 ”
是風水兩流派之一，“江西派”所重學理“巒體”。巒體龍砂穴水四大網，主要應用於佔測墓葬，其次是選擇陽基。清朝丁芮樸《風水袪惑》：“風水術，不出形勢、方位兩家。言形勢者，今謂巒體，言方位者，今謂理氣。唐宋詩人，各有宗派授受。”《四庫全書總目;葬書提要》引明朝王褘《青岩叢錄》：“擇地以葬，其術本於?郭璞，….後世其術者分為二宗….曰江西法，?於人楊筠松，文辿及賴有、謝子逸輩，尤精其學。其為說主形勢，所起，即其所止，定位，專指龍穴砂水相配，其它拘泥不論。今大江以南無不尊之者。”
是“閩派”所重學理。巒體法並為堪輿術兩流派。開宗於福建，秦漢“五姓圖宅”五行生剋論吉凶權輿，未盛行於世。其法專主陰陽配合生剜制化，羅盤定空間方位陰陽，並取八卦五行，飛星翻布定生剜吉凶，即年運宅、墓坐向推算主人命運時空因素，佔測最佳選擇。理氣法《周易》原理八卦，十二支，天星，五行為四大網，巒體專論山川形勢抽象。明清後，術家傾向“巒頭體，理氣為用”，兩派合流。但實際應用，理氣法側於營宅方面。
堪輿家稱穴場四周形局，能衛護穴庭，使不受外風侵襲而耗散“生氣”。郭璞《葬書》：“風水法，得水上，藏風次之。”
明陽本指日照向背，日陽，背日陰，後來用以說明萬物本源，說明對立和消長情況。 《素問·陰陽應像大論》雲：“陰陽者，天地道，萬物綱紀，變化父母，生殺之本，神明本府。”人們萬事萬物歸於陰陽兩個方面：天為陽，地陰；日陽，月陰；陽，去陰；動為陽，靜為陰；速陽，；晝陽，夜陰；。
風水術陰陽解天地，《管氏地理指蒙》卷八《陰陽釋微》雲：“開闢，江山延衰。融結陰陽，磅礴宇宙。岡骨既成，源脈透。鐘形勢，通氣候。清以濁，奇以。精積光芒，呈露星宿。孽，孕福壽。”說：“東南方，陽。陽者，其精降於下。西北方，。陰者，其精奉於上。”並且說陰陽氣不得有損傷：“陰陽氣出於天造，非人力所能成。一有增損，不但，且所以傷。膚腠割，小者耳鼻傷，大者傷至於丹元，無用矣。”這個觀點，風水先生忌諱挖山開塘，以為傷了陰陽氣。
風水先生認為，人是陰陽二氣派生出來，因此，人要適從於陰陽，不得違背陰陽，順者昌，逆者亡。語雲：“大門朝南，子孫；大門朝北，子孫受罪。”南為陽，北陰；住宅朝南，陽，有吉。住宅朝北，陰，有。
世界上所有事物地運動和保持平衡。如果於外力而打破，那麼某個生態圈可能會出現問題。家居風水如此，無論是我們可以看到和触摸到佈局和擺設，還是看不見磁場能量信息，它影響著我們生活方方面面。
風水說起來複雜，確複雜。計算一個地方風水質量，以及如何解決，調整和佈置，涉及到龍，穴，砂，水，，八卦，九星等。但是說風水，它。只要我們掌握了風水核心，我們普通百姓可以佈置一個風水。
那麼，所謂風水核心是什麼？實際上，風水是千變萬化，但是離不開兩個詞：。只要你理解了這兩個詞含義，你了解了風水本質。
那麼，風水中是什麼樣呢？如果使用二元法我們世界分為兩類，即陰和陽，那麼世界上所有事物可以包含這兩類中。風水中反映出來是房子中保持陰和陽之間。
陰和陽觀點是辯證法。描述是上下，大小，內外，，乾，打開和關閉，運動，男人和女人。來說，所有運動，外向，上升，溫暖、屬陽；靜止，內，下降，和黑暗屬於陰。
如今，我們許多人裝飾傢庭環境時注重統一，而忽視了多樣化對立。實際上，多樣化存在是一種協調，是陰陽體現。
讓我談談房屋顏色。如果房屋中牆壁，地板，家具，裝飾品顏色或相似，那是陰陽之間協調禁忌。
牆紙例。許多人所有牆紙圖案和顏色放在家裡。開始他們可能會覺得很美，但是生活了時間後，許多人會感到或言表，有壓抑感。因此建議準備裝修房屋朋友慎用牆紙，以免於房屋中單一顏色或圖案面積而引起陰陽。
▌明廳暗臥，相濟
家居風水談論“明廳暗臥”，主要說是家居中功能分區，所需光強度。客廳是聚集能量來賺錢和招待客人，因此裝飾時需要，且通風。臥室需要溫暖，光線，所以兩者俱有關係，陰陽。
如果於外部原因，臥室光線太亮或客廳光線太暗，導致家裡風水五行之間。
風水中認為，臥室裡光線會傷害魂，而魂藏於肝，隨著時間流逝，會出現肝臟問題。如果客廳光線太暗，時間會傷害我們魄，而魄藏肺部，很引起一些與肺部有關疾病，例如呼吸系統和大腸，皮膚，脊柱一些問題。
風水說，山管人丁水管財，是古代。選擇房屋或一些建築物位置時，它們包圍群山環抱之中，並水融一體。只有負陰而抱陽才能認為是風水。 。現代家庭環境中，高層建築眾多，住宅之間距離太小，嚴重影響了居民風水運氣。
所以我們可以做現有條件下調整和維護住房風水，減輕風水障礙和負面影響。實際上，我們可以家里或庭院里人地設置一些景觀，例如流水景觀，靜水盆景，加濕器，魚缸，可以調節當地氣候還能調節風水。何樂？
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｜陰陽以外，五行｜
陰陽是房屋中風水基本要求。如果考慮到五行之間，那了。五行金、木、水、火、土五種磁場力量。陰陽劃分開之外，世界上所有事物可以這五行來代表。然後，風水平衡原則，讓家中某一五行力量過強過。
▌室內房間顏色，冷暖兼備
我們說陰陽是對立而統一，實際家庭風水應用中，往往強調統一而忽視了對立，造成了風水和協調。例如，如果你在家裡牆壁，家具和裝飾品上使用顏色或牆紙，隨著時間流逝，不可避免地會使人感到和。
這五行角度，還存在處。例如，醫院中，牆壁到床單，護士服裝，白色是主要基調。白色屬金，充滿肅殺之氣。這種金氣可以地抑制情緒和抑制細菌作用，但是可以想像，如果這樣場景家中，會失去很多和溫暖。
我們談談綠色植物。家中保留一些綠色植物確實可以增加家庭中風水中生氣，但有些人養得多。如果綠色植物過多或，則家庭中木氣變得過。導致家中陰陽。木應我們身體肝臟和膽囊。如果木太強，我們肝臟和膽囊出現問題，並且會壓抑我們情緒並使情緒。另外，這種環境下，人脾胃會，因為脾胃是屬土，而木剋制土。過多木氣會抑制我們脾土氣。
1.世界上一切可以分為陰陽。如天陽，地陰，男陽，女陰，白天陽，黑夜陰，夏為陽，冬。
2.一切都是陰陽體。可能陽。陰，如果男人是陽，有一面，女人是陰，有陽剛一面；雖然夏天是陽，但有雨天，雖然冬天是陰，但有陽光天氣。
3.陰陽是轉化。陽極陰生，陰極陽生陰陽達到時，會開始轉化。比如夏至，白天，極陽，但從此白天時間縮短，陽極陰生；冬至，夜，是。，這個時候開始，夜晚時間縮短，這陰極陽生。俗話說，夏至陰生，冬至陽生，物反。
4.陰陽交配，萬物化生。世界上一切都是陰陽交配產生。所謂一生二，二生三，三生萬物這個道理。看風水要看陰陽能不能交配(山水或室內佈局)。只有陰陽交配才能生氣，人有益。所以楊公說看風水看陰陽，因為孤長。
古人世間萬物分為五種形式(物質)，即金、木、水、火、土。五行各有特色，包括萬物。所以考驗風水時候，要考察五行。
1).水是。說，水有流動、濕潤、、向下、閉藏和終結。所有具有這些特徵可以歸水；比如液體可以流動，北方，腎臟。冬天。黑色。
2).火是。說，火具有、發熱、外向、高昂特點，如南方、夏天、心臟、紅色。
3).木材是直。木材功能是彎曲筆直，具有春季、東方、植物、肝臟、綠色特點。
四、金從革。具有、、財富特點，如秋季、西方、金屬、金錢、白色、肺。
5).土壤和農場。它具有重量、調節、載體特點，如平台、脾臟、中央、黃色、調節統領四方四時。
風水入門知識，五行相生相剋。
1)五行相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金、生者:消耗自身能量，生者。比如水生木，水消耗掉，木旺，所以我生者是食傷，我生者是梟印。
2)五行剋:金克木、木剋土、土克水、水克火、火克金、克者:剋制，讓它能量我所用。所以，我克者是華，我克者是官殺。
三、五行和：金與金，水水，木與木，火火，土土，和者是幫助意思。所以，和我幫助我人比劫。
八卦是先賢陰陽變化平行組合而成八種形式，用來研究運行規律，世間萬物變化超過八卦藩。
1.先天八卦:河圖(天一生水，地六成，地二生火，天七成，天三生木，地八成，地四生金，天九成，五十居中，地五生土，天十成)，雖然有龍馬負圖傳說，但不可信，河圖洛書應該是集體智慧和長期經驗總結出來。先天八卦揭示了宇宙萬物形成過程，即天地水火雷風山澤，方位為:乾天居南，坤地居北，坎水居西，離火居東，震雷東北，迅风西南，根山西北，澤東南。
風水入門知識，河圖繪製先天八卦。
2.後天八卦:依洛書畫(戴九履一，左三右七，二四肩，六八)有烏龜出書說法。後天八卦揭示了宇宙萬物運動規律，位於北坎南離，西兌東震，幹居西北，坤居西南，根居東北，潯居東南。
風水入門知識，依洛書畫後天八卦。
1)八卦陰陽:乾坎震艮四陽卦，坤離四陰卦。
二、八卦五行：震潯木，離為火，幹兌為金，坎水，坤艮土。
河洛八卦是所有手術數量基礎。風水應用中，先天體，後天為用。先天決定物質本質屬性，後天決定物質運動屬性。
1.天干:10天干，春季東方木，夏季南方火，秋季西方金，冬季北方水，中央四季土。甲陽木，乙陰木，丙陽火，丁陰火，庚陽金，辛為陰金，壬為陽水，戊為陽土，己陰土。天干揭示了生命生長規律。甲乙為萌芽出土期，丙丁為生長期，戊己為成熟期，庚辛期，庚辛改割期，仁貴種子孕育期(交接下一個週期)。
2.地支:子丑寅毛辰下午申酉亥12個地支，子寅辰下午陽，醜卯酉亥為陰；子北、下午南、毛東、酉西、寅東北、陳思東南、申西南、徐亥西北；海子屬水，寅毛屬木，下午屬火，申酉屬金，陳旭醜屬土。
風水入門知識，十二地支與生肖對應關係。
3.地支合會刑衝:地支合會、沈子辰合水局、酉醜合金局、寅午徐合火局、亥毛合木局。地支三會、寅毛辰三會東方木、寅毛辰三會南方火、申酉徐三會西方金、亥子三會北方水。地支六衝，子午相衝，相衝，寅申相衝，毛酉衝，辰旭衝，思亥相衝。地支六合，子丑合火，寅亥合木，毛徐合火，辰酉合金，申合水，午不合火。地支六害，子未害，醜午害，寅亥害，申亥害，毛辰害。
風水應用中，只有八個眾所周知大方向了。因此，這八個大方向細分二十四個方向，即二十四山。正北分為仁子貴，東北分為根寅，正東分為甲毛乙，東南分為陳潯思，正南分為丙午丁，西南分為未坤申，正西分為庚酉辛，西北分為徐幹亥。
1.24山分佈:子午毛酉位於北南東西四中間，根潯幹坤位於東北、東南、西北、西南四角中間。天干順時方向填入四正位兩側，即東方填入甲乙，南方填入丙丁，西方填入庚辛，北方填入仁貴。因為戊己屬於中心，所以填，剩下地支順時方向填入四角兩側。
風水入門知識，24山分佈。
2.天地人三元龍:八方是八卦，每卦管三山。順時方向，每卦首山屬地元龍，每次山屬天元龍，每卦末山屬地元龍。說，仁醜甲辰丙未庚戌是地元龍，子艮毛潯、午坤、酉幹屬天元龍，桂寅、乙思、丁申辛亥屬人元龍。