《十六字陰陽風水命理秘術》是清代摸金校尉所創，其中囊括風水命理陰陽術，《十六字陰陽風水命理秘術》雖然名為十六字，可確切說應該是十六卷，每卷以周天古卦中一個字代表，共計一十六字，所以稱為十六字。
這十六字是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。這部主要記載陰陽風水命理學古籍，可謂無所不包，不僅有風水命理術和陰陽術，因為它是摸金校尉高手所著，所以裡面涵蓋了大量各各代古墓形制、結構、佈局描述，以及摸金校尉們倒鬥時遇到過各種疑難。
可以說《十六字陰陽風水命理秘術》是一部貨真價實《摸金倒鬥指南》，不過這本書只是，陰陽術部分並沒有流傳下來，有風水命理術十六字，十六字風水命理分對應內容如下：
天：這一部分主要是星學，風水命理術中佔比重天星風水命理，地分吉兇，星有善惡，看風水命理尋龍脈講上觀天星、下審地脈。
地：風水命理術主體是相形度地，大道龍行自有，星峰是龍身，解讀大地上山川河流走向形勢，判斷龍脈來去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”，這地字篇內容。
人：風水命理有陰陽宅說，陰宅是墓地，是死者準備，而陽宅是活人居所，於陽宅選擇，一樣有風水命理理論，稱“八宅明鏡”之術。
鬼：顧名思義，之說鬼，這一篇主要是講解古墓主人情況。例如屍首和棺槨擺放，殉葬者陪葬品位置，長明燈、生燭象徵性，墓中死者有直接關聯地，多此卷之中。
神：以來，渴望死後成仙，並沉迷此道人不可勝數，屍解成仙事情風水命理中多有記載。同形勢理氣息息相關，如何神仙穴中屍解羽化是這一篇主要內容，不過是“屠龍術”，大多數情況下，“神仙穴中羽化眠”只是一套實際理論而已。
大腦受到鴉片刺激，神經亢奮了，一咬牙站起身，鐵杴撬開了棺材蓋子。裡面屍體赫然是個美女，面目栩栩如生，只是臉上粉擦得，兩邊臉蛋子上用紅胭脂抹了兩大塊，白粉底子襯托下顯得像是貼了兩帖紅膏藥，她身上鳳冠霞帔，大紅絲綢吉祥袍，是一身新娘子裝扮。
魔：吉星之下無不吉，兇星之下存，況是兇龍不入穴。只是閑行引身過。魔字篇中內容，主說地脈天星惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風水命理中徵兆一篇。
畜：聖人有雲，禽獸之流，可以與之伍，山川地貌是鬼斧神工，有些奇山異石，造化生成百獸形態，這風水命理中有名堂。舉個例子來說，比如山體似牛，有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢，吉各異，這一篇主要說是風水命理形成畜形。
懾：分金定穴內容，此術稱“觀盤辨局術”，需要羅盤和金針配合，可精準無誤地確認風水命理中龍、砂、穴、水、。是尋找古墓方位環節。
鎮：風水命理一道，其中忌“煞”形，鎮字卷主要記載著如何鎮煞、避煞，不過鎮字篇中，講反而是“避”，而非“鎮”，不失為明哲保身道。
那後胡國華了兵，重用，然而那個時代，天下大亂，軍閥混戰，拉上百十人隊伍能割一方，今天你滅了我，明天他收拾了你，沒有幾個勢力是能生存下去。胡國華追隨這個軍閥勢力本來，出一年搶地盤戰鬥中另一路軍閥打得七零八落，死的死、逃逃，提拔胡國華那位軍閥頭領混戰中飲彈身亡。
兵敗後，胡國華跑回了老家，這時他家裡破房子塌了，逃得匆忙，身上沒有錢糧，兩天吃過飯了，煙癮發作起來，無法可想，把手槍賣給了土匪，換了一些煙土糧食，解燃眉之急。
他一尋思，這麼下去不是事啊，這點糧食和煙頂多夠支撐三五天，吃光抽凈了後該怎麼辦？這時他想起了離家一百多里地方有處十三里鋪，那裡埋了達官墓葬，裡面有很多值錢陪葬品。
此時胡國華過兵打過仗，膽子以前大多了。胡國華軍隊裡聽個兵油子說過很多盜墓事，盜墓民間叫「倒鬥」，能發橫財，但是抓著了是要掉腦袋，所以他敢白天行動，心一橫，一個毛月亮晚上點了盞風燈，扛了鐵鍬，去了十三里鋪墳地。
什麼是毛月亮？天上沒雲，但是月光，。現代人知道，這是一種氣象現象，學名叫作月暈，表示要變天刮大風了，可是那個年代農村裡誰懂這些科學。有些地方鄉下人管這種月亮叫長毛毛月亮，還有人說這種月色夜晚，是孤魂野鬼出來轉悠時刻。
等到了地方，他喝了身上帶半斤燒酒，壯膽色。這天夜裡，月冷星寒，陰風嗖嗖地刮著，墳堆裡飄蕩著一片片磷火，不時有幾聲嘰嘰吱吱怪鳥叫聲響起，手中風燈忽明忽暗，可能熄滅。
胡國華這時候雖然喝了酒，還是這鬼地方嚇得出了一身冷汗，這回可好，那半斤燒刀子算是白喝了，全順著汗毛孔出去了。
這是一片野墳，附近完全沒有人煙，大喊大叫不怕人聽見。胡國華唱了幾段山歌給自己壯膽，但是會歌多，沒唱幾句沒詞了，乾脆唱開了平日里熟悉「五更相思調」和「十八摸」。
胡國華硬著頭皮戰戰兢兢地到了這一大片墳地中央。那裡有一座無碑墳，這一片荒墳野地之中，這座墳顯得那麼眾。
這座墳沒有墓碑之外，奇怪的是這墳棺材封土堆下面，而是立著插墳丘上，露出多半截子。棺材，鋥明瓦亮地走了十八道朱漆，月輝映下，泛著光芒。
胡國華心中有些嘀咕，這棺材怎麼這樣擺著？他娘了，怕是有什麼名堂。不過來來了，打開看看豈不是走這一遭？沒錢買吃餓死是一死，沒錢煙犯了癮是一死，那不如讓鬼掐死來得，老子這輩子凈受窩囊氣了，他奶奶，今天豁出去了，一條道走到黑。
打定了主意，掄起鐵杴埋著棺材下半截封土挖開，整個棺材呈現了眼前。胡國華是個煙鬼，體力差，挖了點土累得喘作一團。他急著開棺，坐在地上掏出身上帶福壽膏鼻子裡吸了一點。
分金定穴內容，此術稱「觀盤辨局術」，需要羅盤和金針配合，可精準無誤地確認風水命理中龍、砂、穴、水、。是尋找古墓方位環節。
這具女屍是埋進去，還是埋了一段時間了？這片墳地荒廢了，最近這些年哪裡有人來？難不成她變成了殭屍？
但此時，胡國華顧不上那麼多了，他眼睛裡剩下那棺中女屍身上首飾，這些金銀寶石風燈光線下地閃爍著，有放在她身旁陪葬那些紅紙包成一筒一筒銀元，並有許多金條，數都數。
這回可發了大財了，胡國華伸手去擼女屍手上配戴祖母綠寶石戒指，剛把手伸出去，手腕人抓住了，胡國華嚇了一跳，定睛一看，抓住他手腕人，是一位風度長者。
胡國華匆匆十三里鋪，途中遇到一位姓孫風水命理先生，這位孫先生是省裡法師，不僅能看風水命理算命，而且能掐會算，懂遁甲五行奇術。
孫先生一見胡國華，發現他面上隱隱約約籠罩著一層黑氣，掐指一算，勃然大怒，這小子是想去挖墳掘墓做那些有損陰德勾當，如今叫我撞上，不可不管上一管。於是一路尾來。
此時孫先生抓住胡國華手臂，突然喝道：「我問你這賊人一句話，你這般作為，不怕遭天譴嗎？」
此言一出，胡國華如遭當頭棒喝，跪倒地，拜求孫先生饒命。
孫先生他攙扶起來：「你雖然德行敗壞，但是並無大過，你曉得回頭是岸，讓我救你，不過你要拜我師，並且戒了煙癮。」
胡國華聽他說要讓自己戒掉大煙，那不如要了自己小命呢，不過仔細衡量，還是遭報應來得些，留得青山在，不怕沒柴燒，我求他放我一馬，日後趁他不備，我接著吸我福壽膏去，還怕他發現不成？心中盤算，孫先生磕了八個頭，行了拜師禮。
孫先生見胡國華知錯能改，滿意地點了點頭，胡國華打開棺木，裡面女屍栩栩如生，是吃了，看來這是片養屍地，這女屍日會釀成大禍，須儘早剷是。於是吩咐胡國華如此這般，這般如此……
孫先生見胡國華知錯能改，滿意地點了點頭，胡國華打開棺木，裡面女屍栩栩如生，是吃了，看來這是片養屍地，這女屍日會釀成大禍，須儘早剷是。於是吩咐胡國華如此這般，這般如此……
接著讓胡國華堆些枯柴，那口朱漆棺焚毀。胡國華遵命而行，點了火棺材付之一炬，火焰熊熊升騰，一股股黑煙冒了出來，不可聞，後於燒成了一堆灰燼。
胡國華這想起，那棺中有許多金銀珠寶，跺腳嘆息，悔之晚矣，攙扶著師傅孫先生，到了孫先生家中居住。
此後孫先生秘方治好了胡國華煙癮，傳授他一些看風水命理測字本領。胡國華縣城中擺個攤，替人測個字看看相，賺錢，娶了個鄉下女子妻。他感念師傅救命之恩，從此安分守己，過起日子來。
然而孫先生有一次風寒，一病不起，沒少請郎中，吃了很多葯，但是沒能痊癒，過了幾年歸西了。
臨終前，孫先生胡國華招至身前，說道：「你我師徒一場，只是師並未來得及傳授你什麼真實本領。我這裡古書《十六字陰陽風水命理秘術》，此書是，只有半卷，是些看風水命理尋墓穴小術，你留在身邊做個紀念吧。」說完後一口氣喘上來，於世長辭。
胡國華安葬了師傅，無事時研習孫先生留給他這本殘書，日積月累，窺得些許奧妙，縣裡到處給有錢人選墓地穴，有了些名氣，家道地了起來。
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天下第一奇書——風水命理殘卷《十六字陰陽風水命理秘術》，是清代摸金校尉所創，其中囊括風水命理陰陽術，《十六字陰陽風水命理秘術》雖然名為十六字，可確切說應該是十六卷，每卷以周天古卦中一個字代表，共計一十六字，所以稱為十六字。註：此書出自《鬼吹燈》，現實世界並存在。所以千萬莫以為遍尋可得寶，其實子虛烏有。
這十六字是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。這部主要記載陰陽風水命理學古籍，可謂無所不包，不僅有風水命理術和陰陽術，因為它是摸金校尉高手所著，所以裡面涵蓋了大量各各代古墓形制、結構、佈局描述，以及摸金校尉們倒鬥時遇到過各種疑難。可以說《十六字陰陽風水命理秘術》是一部貨真價實「摸金倒鬥指南」，不過這本書只是，陰陽術部分並沒有流傳下來，有風水命理術十六字。內容
這十六字是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。這部主要記載陰陽風水命理學古籍，可謂無所不包，不僅有風水命理術和陰陽術，因為它是摸金校尉高手所著，所以裡面涵蓋了大量各各代古墓形制、結構、佈局描述，以及摸金校尉們倒鬥時遇到過各種疑難。可以說《十六字陰陽風水命理秘術》是一部貨真價實「摸金倒鬥指南」，不過這本書只是，陰陽術部分並沒有流傳下來，有風水命理術十六字。
《十六字陰陽風水命理秘術》是一部貨真價實《摸金倒鬥指南》，不過這本書只是，陰陽術部分並沒有流傳下來，有風水命理術十六字，十六字風水命理分對應內容如下：
這一部分主要是星學，風水命理術中佔比重天星風水命理，地分吉凶，星有善惡，看風水命理尋龍脈講上觀天星、下審地脈。
風水命理術主體是相形度地，大道龍行自有，星峰是龍身，解讀大地上山川河流走向形勢，判斷龍脈來去止伏，觀取「龍、砂、穴、水」，這地字篇內容。
風水命理有陰陽宅說，陰宅是墓地，是死者準備，而陽宅是活人居所，於陽宅選擇，一樣有風水命理理論，稱「八宅明鏡」之術。
鬼顧名思義，之說鬼，這一篇主要是講解古墓主人情況。例如屍首和棺槨擺放，殉葬者陪葬品位置，長明燈、生燭象徵性，墓中死者有直接關聯地，多此卷之中。神以來，渴望死後成仙，並沉迷此道人不可勝數，屍解成仙事情風水命理中多有記載。同形勢理氣息息相關，如何神仙穴中屍解羽化是這一篇主要內容，不過是「屠龍術」，大多數情況下，「神仙穴中羽化眠」只是一套實際理論而已。佛風水命理理論體系，摸金校尉擅長風水命理秘術，是《》總綱，屬於道家一脈，而其餘各個宗教有各自風水命理理論，那些宗教中並稱其風水命理。但是其本質是地。佛字一卷記載是禪宗風水命理。魔吉星之下無不吉，凶星之下存，況是兇龍不入穴。只是閑行引身過。魔字篇中內容，主說地脈天星惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風水命理中徵兆一篇。畜聖人有雲，禽獸之流，可以與之伍，山川地貌是鬼斧神工，有些奇山異石，造化生成百獸形態，這風水命理中有名堂。舉個例子來說，比如山體似牛，有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢，吉凶各異，這一篇主要說是風水命理形成畜形。
顧名思義，之說鬼，這一篇主要是講解古墓主人情況。例如屍首和棺槨擺放，殉葬者陪葬品位置，長明燈、生燭象徵性，墓中死者有直接關聯地，多此卷之中。
以來，渴望死後成仙，並沉迷此道人不可勝數，屍解成仙事情風水命理中多有記載。同形勢理氣息息相關，如何神仙穴中屍解羽化是這一篇主要內容，不過是「屠龍術」，大多數情況下，「神仙穴中羽化眠」只是一套實際理論而已。
風水命理理論體系，摸金校尉擅長風水命理秘術，是《》總綱，屬於道家一脈，而其餘各個宗教有各自風水命理理論，那些宗教中並稱其風水命理。但是其本質是地。佛字一卷記載是禪宗風水命理。
吉星之下無不吉，凶星之下存，況是兇龍不入穴。只是閑行引身過。魔字篇中內容，主說地脈天星惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風水命理中徵兆一篇。
聖人有雲，禽獸之流，可以與之伍，山川地貌是鬼斧神工，有些奇山異石，造化生成百獸形態，這風水命理中有名堂。舉個例子來說，比如山體似牛，有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢，吉凶各異，這一篇主要說是風水命理形成畜形。
懾分金定穴內容，此術稱「觀盤辨局術」，需要羅盤和金針配合，可精準無誤地確認風水命理中龍、砂、穴、水、。是尋找古墓方位環節。鎮風水命理一道，其中忌「煞」形，鎮字卷主要記載著如何鎮煞、避煞，不過鎮字篇中，講反而是「避」，而非「鎮」，不失為明哲保身道。遁古墓中機關佈局，殉葬溝位置，可以地面封土、明樓類結構，推算出古墓地宮輪廓方位細節。主要是講解機關埋伏，有易理蘊藏裡邊，如五行生剋變化，窺得其中門徑。大象無形，大音稀聲，風水命理秘術境界，沒有任何一個字一篇，循序漸進研習到後，大道證，能領悟「空」卷「造化之內、天人合一」所在。
分金定穴內容，此術稱「觀盤辨局術」，需要羅盤和金針配合，可精準無誤地確認風水命理中龍、砂、穴、水、。是尋找古墓方位環節。
延伸閱讀…
風水命理一道，其中忌「煞」形，鎮字卷主要記載著如何鎮煞、避煞，不過鎮字篇中，講反而是「避」，而非「鎮」，不失為明哲保身道。
古墓中機關佈局，殉葬溝位置，可以地面封土、明樓類結構，推算出古墓地宮輪廓方位細節。主要是講解機關埋伏，有易理蘊藏裡邊，如五行生剋變化，窺得其中門徑。
大象無形，大音稀聲，風水命理秘術境界，沒有任何一個字一篇，循序漸進研習到後，大道證，能領悟「空」卷「造化之內、天人合一」所在。
晚清年間，金盆洗手摸金校尉，人稱張三鏈子、張三爺。說摸金校尉自一塚裡掘得了十六字天卦全象，並結合摸金校尉專利產品「尋龍訣」，撰寫了一部《十六字陰陽風水命理秘術》。但此書奪天地秘，損陽壽，毀去陰陽術那半本，剩下半本傳給了摸金校尉徒弟陰陽眼孫國輔，連摸金校尉親生子孫沒得傳授。 （來說《鬼吹燈》）
說中《十六字陰陽風水命理秘術》這個書古代是存在，是作者天下霸唱自己創作一個書名。其實古人書名是看重，沒有誰會自己書取一個達9個字書名，而且寫得那麼直白，是風水命理，是秘術，生怕人知道東西，一點文采一點內涵木有嗎？下面看看古代風水命理秘術古籍是啥。 《青囊經》 相傳秦末漢初「黃石公」所傳，成書年代不可考，是中國歷史第一本有文字記載風水命理經書。中國古代哲學體系下，《青囊經》確立了「風水命理學」哲學思想和理論體系。全書只有寥寥400餘字，博大精深、、直言學理，而故弄玄虛，巒頭理氣風水命理大成法透露了出來，風水命理學發展奠定了基石。後世風水命理著作，大多其濫觴。 《葬經》 稱《烏術》《葬書》，晉代郭璞作，世稱《烏術》風水命理第一奇書，主要講風水命理堪輿尋龍之術，歷史上影響，而「烏術」成了風水命理學另一名稱。 「青烏子」原本是傳說中商周時期堪輿家。 《列仙全傳》載：「有青烏公者，彭祖弟子。身受明師教，精審仙妙之理，乃入華陰山中學道，積四百七十一歲，十二試，有三不過。後服金液而升天。」傳說青烏子後來創立了風水命理術，認為祖先墳墓位置選擇會影響子孫後代命運。因此，青烏子認為是中國第一個風水命理先生，風水命理堪輿行中人青烏公奉為祖師，而堪輿術由此稱作「青烏術」。 《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶》、《天元烏兔經》 是唐末風水命理名家楊筠松所著，講是堪輿、尋龍術。俗名楊救，名益，字叔，號筠松，唐代竇州人，風水命理宗師。楊筠松唐僖宗朝國師，官金紫光祿大夫，掌靈台地理事，為唐朝地理風水命理學家。名益，別號，世稱『救貧先生』。 《撼龍經》是龍脈風水命理最權威聖典，譽為「中國古代測繪學」，是了解運用龍脈風水命理、振興家業最佳典籍。 《尋龍記·八分歌》 文辿著，他是晚唐五代人，得楊筠松秘授，從而成為一代風水命理大家。其《尋龍記》是講述龍脈風水命理著作。 《烏序》《催官篇》 賴布衣著，賴布衣原名賴風岡，字文俊，道號布衣子，故稱賴布衣，號稱「先知山人」，江西省定南縣鳳山岡人。生於宋徽宗年間。任國師，後受奸臣秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，風水命理術扶危濟困，助弱抗強，傳說孫中山先生祖墳是賴布衣堪定。傳香港、廣州、英德城市是賴布衣堪定選址。 《行程記》 廖均卿著，廖均卿是元末明初人，字兆保，號玉峰。明十三陵他選址確定下來。 《行程記》主要講述了他選陵址過程。後世尊楊（救貧）、（文辿）、賴（布衣）、廖（金精）風水命理形派四大祖師。
說中《十六字陰陽風水命理秘術》這個書古代是存在，是作者天下霸唱自己創作一個書名。其實古人書名是看重，沒有誰會自己書取一個達9個字書名，而且寫得那麼直白，是風水命理，是秘術，生怕人知道東西，一點文采一點內涵木有嗎？
《青囊經》 相傳秦末漢初「黃石公」所傳，成書年代不可考，是中國歷史第一本有文字記載風水命理經書。中國古代哲學體系下，《青囊經》確立了「風水命理學」哲學思想和理論體系。全書只有寥寥400餘字，博大精深、、直言學理，而故弄玄虛，巒頭理氣風水命理大成法透露了出來，風水命理學發展奠定了基石。後世風水命理著作，大多其濫觴。
《葬經》 稱《烏術》《葬書》，晉代郭璞作，世稱《烏術》風水命理第一奇書，主要講風水命理堪輿尋龍之術，歷史上影響，而「烏術」成了風水命理學另一名稱。 「青烏子」原本是傳說中商周時期堪輿家。 《列仙全傳》載：「有青烏公者，彭祖弟子。身受明師教，精審仙妙之理，乃入華陰山中學道，積四百七十一歲，十二試，有三不過。後服金液而升天。」傳說青烏子後來創立了風水命理術，認為祖先墳墓位置選擇會影響子孫後代命運。因此，青烏子認為是中國第一個風水命理先生，風水命理堪輿行中人青烏公奉為祖師，而堪輿術由此稱作「青烏術」。
《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶》、《天元烏兔經》 是唐末風水命理名家楊筠松所著，講是堪輿、尋龍術。俗名楊救，名益，字叔，號筠松，唐代竇州人，風水命理宗師。楊筠松唐僖宗朝國師，官金紫光祿大夫，掌靈台地理事，為唐朝地理風水命理學家。名益，別號，世稱『救貧先生』。 《撼龍經》是龍脈風水命理最權威聖典，譽為「中國古代測繪學」，是了解運用龍脈風水命理、振興家業最佳典籍。
《尋龍記·八分歌》 文辿著，他是晚唐五代人，得楊筠松秘授，從而成為一代風水命理大家。其《尋龍記》是講述龍脈風水命理著作。
《烏序》《催官篇》 賴布衣著，賴布衣原名賴風岡，字文俊，道號布衣子，故稱賴布衣，號稱「先知山人」，江西省定南縣鳳山岡人。生於宋徽宗年間。任國師，後受奸臣秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，風水命理術扶危濟困，助弱抗強，傳說孫中山先生祖墳是賴布衣堪定。傳香港、廣州、英德城市是賴布衣堪定選址。
《行程記》 廖均卿著，廖均卿是元末明初人，字兆保，號玉峰。明十三陵他選址確定下來。 《行程記》主要講述了他選陵址過程。
文章兩個內容，一這書是不是有，如果不是什麼那麼多人信。二胡八一是哪個風水命理流派。
《十六字陰陽風水命理秘術》出自《鬼吹燈》，有風水命理「大師」，和「道」這書當真了，有這本書，以至於他們拿這個來忽悠人。這本書簡介讓招搖撞騙為生人信以為，蓋因此書十六字中有是有內涵，興揚方法為大家介紹一下背後文化出處。
天人感應是中華文化傳統內容，因此有了天人合一星象風水命理學，有了《鬼吹燈》說中星象定地像，地像看海像，以此定吉地。
中國文化中，有福地，有，山有吉勢，有凶勢。這些是明明白白記載《葬經》之中。作者有此，應明風水命理基礎。
天地人三纔此。人鬼神三化，三者中國文化中是轉換關係，人死鬼，人死成仙。
介紹，此為佛教風水命理，佛入中華後，慕中華文化，雙方多有融合，如頭七習俗，華夏本有，但後有佛教因素，。是講述佛教喪葬習俗，和禪宗風水命理。
魔魔者磨，磨難之意，佛教經典《譯經論》中說:「魔,古從石作磨,梁武帝改鬼。」哉。畜這個簡介，和中華文化中，原本畜有區，畜牧業，可以畜養獸類是畜，如要像簡介中說那樣如百獸形態，名獸？如風水命理，此當畜氣，藏氣。懾嚇到了是懾，嚇到服叫懾服。嚇人叫威懾。鎮這個大家見得多了，門前石獅子一種鎮物。鎮物是鎮住煞，這個和懾像，讓煞不能害人。遁
魔者磨，磨難之意，佛教經典《譯經論》中說:「魔,古從石作磨,梁武帝改鬼。」哉。
這個簡介，和中華文化中，原本畜有區，畜牧業，可以畜養獸類是畜，如要像簡介中說那樣如百獸形態，名獸？
如風水命理，此當畜氣，藏氣。
嚇到了是懾，嚇到服叫懾服。嚇人叫威懾。
這個大家見得多了，門前石獅子一種鎮物。鎮物是鎮住煞，這個和懾像，讓煞不能害人。