【尹弘基 風水】abroad |於希賢與 |geomancy |

【尹弘基 風水】abroad |於希賢與 |geomancy |

1976年,一個叫尹弘基美籍韓國人寫了一本書,《韓國堪輿研究——風水命理文化與關係》,這是世界上第一本英文風水命理研究書籍。

尹弘其可不是個神棍,他是新西蘭奧克蘭大學地理學教授,師國際權威人文地理學家、美國伯克力大學C. O. SAUER教授!

這位教授並不是地理學,而是風水命理學!他是風水命理學專業領域中,世界上第一個風水命理學博士,是風水命理學領域專家!

風水命理祖宗中國,他後撰寫了《風水命理地理透視》專著,《環境循環論-中國早期風水命理思想》、《論中國古代風水命理起源和發展》多篇研究中國風水命理文章。

是介紹中國古代陰陽風水命理思想理論哲學,風水命理儒釋道三教關係,以及城市、宅地及墓地風水命理選擇方法《環境循環論——中國早期風水命理思想》一文,權威雜誌《地學雜誌》上發表。

這位風水命理學博士中國風水命理學研究,!他《自然科學史研究》雜誌1989年第一期上撰文稱:“風水命理是找尋建築吉祥地點景觀評價系統,它是中國古代地理選址佈局藝術,不能西方概念它稱為迷信或科學。”

尹弘基韓國風水命理界有著地位,他帶動下,八十年代,韓國風水命理學突然進入了一個爆發期,中國風水命理中尋龍點穴、消砂納水、分金風水命理術,韓國農村和城市大行其道。

許多人篤信中國風水命理,認為運用風水命理指導人生,能夠自己帶來運!韓國結合中國風水命理學形成覓龍術、察砂術、觀水術風行。

潘基文當選聯合國秘書長後,有兩千名風水命理師到其家鄉山塘一村考察風水命理,發現附近一座山岳地形像一隻展翅飛仙鶴。

答:風水命理關於天、地、人建築文化,文化是一種生活態度。中國人生活態度要追求和諧,所以風水命理要做事情,要調節天、地、人之間關係,達到一種關係。

同一種植物,北京和長山里;同一種茶葉,地方有口味;人是這樣,環境人,他性情、他感情、成長經歷,一方水土養一方人,人環境氣場要,和諧會吉祥。

風水命理是中國原創建築文化藝術,它不是建立鬼神觀念上,迷信無關。

有人說郭璞是風水命理學開創者,

有人說是楊筠松,哪一種說法?

答:這是兩個風水命理流派,兩種說法沒錯,但是歸根結底,其實風水命理學早在 6000 多年前仰韶文化萌芽了。

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世界第一個風水命理學(美國伯克利大學)博士… 來自家居設計好風水命理

尹弘基、於希賢與“風水命理地理學”的開端-殯葬文化

韓國有一位學者尹弘基,他拿了美國伯克利大學風水命理博士學位。他認為中國風水命理起源於黃土高原窯洞文化,所以他國際上申請到筆研究金, 他直接去了陝西那邊考察。後來他得出結論,中國風水命理是黃土高原上窯洞文化發展起來。

答:沒有,要搞出一套完善知識體係是,不是一天、兩天,一個人、兩個人能做。可以說,學術研究層面,現在韓國風水命理研究中國風水命理研究要做一些,他們沒有意識形態上干擾。

日本 2200 大學中有 110 所大學正在開設風水命理課。我國開始風水命理課是我們北京大學 ,是於希賢教授開講。

到現在我們很多人是會風水命理斥為迷信。於傳統文化繼承,確實加以區分,但這個區分和認識過程,我們任道啊。

答:風水命理文化中所講陰陽、五行相生相剋理念,以及“九宮八卦”時空觀念是全世界適用。

因地制宜,要環境客觀性,採取宜於生活方式。 《周易·大壯卦》提出“適形”。先秦時的薑太公倡導因地制宜,《史記·貨殖列傳》記載:“太公望封於營丘,地瀉鹵人民寡,於是太公勸其女功,極技巧,通漁鹽。”因民化俗,要地人習慣和風俗,本著天地人相統一原則調整風水命理。

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中國風水命理在國外(Chinese geomancy abroad)

韓國人有多愛風水命理學?請來400名風水命理師,將首都漢城改名首爾

答:人總是離開命,你生下來基因決定了你這個人多,,,有沒有遺傳病。現在好多病是遺傳,比如我這個血壓、糖尿病是遺傳,基因命。

上世紀七十年代開始,海外漢學家中國風水命理傳統文化展開了多方研究,日本有國立機構重點研究中國儒家和風水命理,法國我國中醫穴位理論,當成是他們文化。

1976年,一個名叫尹弘基韓國人寫了一本英文版風水命理書籍,名《韓國堪輿研究——風水命理文化與關係》。內容是我們中國古代陰陽風水命理思想理論哲學,風水命理儒釋道三教關係,以及城市、宅地及墓地風水命理選擇方法。美國獲得了世界第一個風水命理學博士。

到了80年代,韓國風水命理研究進入了一個興盛期,鄉村到城市,陰陽風水命理民間盛行。並中國風水命理中尋龍點穴、消砂納水,分金,整理成為韓國風水命理覓龍術、察砂術、觀水術、點穴術和取向術幾個方面。

進入21世紀後,2003年開始,韓國國,家政,府行啟動了“整體風水命理地理”項目,韓國國立中央博物院主持,聯合了數十位領域專家組成進行國家級項目,中國風水命理列為韓國國家遺產名錄,併申報世界遺產項目,得到了下普通百姓,上至總統、聯合國秘書長支持。

2004年,韓國政府國情諮詢機構之一地理風水命理學會,排出了38位專家學者到北京考察風水命理佈局,並召開首屆國際堪輿文化學術研討會。此期間,韓國政府僱請了400名風水命理師來組織遷項目,將漢城遷移至。

作為中國人,你想不到,第一位風水命理博士是韓國人,這是諷刺事情。一九七六年,一個叫尹弘基韓國人,寫了一本英文版風水命理書籍《韓國堪輿研究——風水命理文化與之間關係》,然而內容是我們中國陰陽風水命理理論哲學、風水命理儒釋道三家關係,以及陽宅和陰宅選擇方法。他美國獲得了世界上第一個風水命理博士銜頭。應該說是那後,一發不可收拾,韓國興起了風水命理學,中國老祖宗風水命理理論中,借助翻譯力量,轉身一變,變成了本土東西,導致很多民眾以為“這個韓民族傳統文化”。二零零三年,韓國國立中央博物院主持,啟動了“整體風水命理地理”專案,聯合數十位領域專家,中國風水命理學列為了韓國國家遺產名錄,並申報世界遺產項目,這個舉動得到了下平民,上政府高層大力支持。一位天津大學建築系博士生導師聽聞後,怒髮衝冠,風塵僕僕趕到申遺研討會現場,風水命理中國原始檔、實物,一字排開,質問道:“這是三千年前資料,你們有嗎?”韓國梨花女子大學校長無言以,鬧劇完結。 (王其亨老教授,中央電視臺《開講了》欄目中,講述過這場鬧劇始末)我們要感謝這位可敬老人,如若不然,世界文化遺產名錄中,風水命理後面赫然寫著“韓國”二字,我們有何顏面面後世子孫呢?

我們討論,或者說,懷疑風水命理是否是封建迷信及歷史糟粕時候,包括韓國內,美國、德國、日本,各高校開設了風水命理專業課程。近年來,我國各大學開設了風水命理課程,二零一九年九月,中國社會科學院正式設立《預測》博士學位。