a)城市道路二面有房，人來人，作水論（氣流），如果有房，對面無房（氣流分散）作沙論。農村公路，田地中路如於田地沙論。農村中二面有房，路水論。活水河、死水塘、井、水溝、自來水池水。
b)石人、石馬、石碾、橋、廟、石碑、高爐、煙囪、牆、樹，小崗沙。
四周是高地，唯中間低為地獄形。主家住宅於屋外面地形。
遷墳時死人骨頭遷走，同時要骨頭下面八寸土帶走到新穴地，人死後屍體血肉滲入泥中，身體精血泥中，要有精血泥土同時骨一起到遷地。
a)看大運，2-7大運中，抓住主題，2位有沙、7位有水，主家有財；
b)看當年歲定吉凶，如己卯年，3位有沙、7位有水，主家肯定辦事順心，財源；
c)看主家屬吉凶，如已卯年3位有水、7位有沙，主家人屬兔、雞，有血光災。
墳上碑起沙作用，立坎、坤、巽、（震位半吉半兇），震位立碑不能，因震方木，石金虎，金虎要克傷木氣，吉。
祖墳人影響佔60%，陽宅佔40%。母親墳子女影響佔60%，父親墳子女佔40%。胎兒形成是父精母血，胎兒母體十月懷孕受母體影響大之故。
父親所生兒子後排胎次（幾個老婆生後論）。流產、分不清男女，作為一個男性胎次論，女孩不論；
9、孩子隨母嫁到男家裡，男家祖墳帶過來孩子有影響嗎？房子有影響嗎？
祖墳下一代影響親生論，帶過來孩子與男家祖墳沒有關係，居住房子每個居住人各有影響。
10、坐東向西墳山，東要高西要，但東北山勢，可否東北方造一個人為水池，這水池離墳要多？
東北艮方可以做一個水池，艮上有水主財、主丁、主文昌，離墳要實際地形，千萬不可貼墳，造成氣脈洩漏，離墳幾丈以外挖池。
12、房子沙水定了，調整房子沙水房子大五黃定，還是每個小房間小五黃定？
房子大五中心調整沙水，同時要考慮到小五黃不能有誤，二種五黃點。大五黃調沙水不能小五黃造成逼壓宮。
13、兩座墳，一個東邊是山頭，一個東邊是樹林，哪一個墳？
應該是東邊山頭墳，山頭是土，土能生氣是真沙。
14、一戶坎方是水，這一戶坎方有一根電線桿是是？
電線桿沙，作吉論，但電線桿面積，力度，沙作用力。
三鼎地、寒透風、漏空地同一種名稱，坎位坐空風地，見下圖，1號地寒透風。
定位時要注意，坎方搞沙而超過了艮位乾位，原本艮、乾二方需要沙，搞沙時艮位搞成了沙，這叫逼壓宮。
八卦中太極位是周圍八個卦朝拜位，太極位是統帥，每一卦發生吉凶變化要太極位（五黃位），五黃位定錯整個八卦產生錯斷，說五黃點錯全盤錯。
沙四吉位上叫秀沙，如石人、石馬、石碑、寶塔，時間，作用力，50年作用。
沙四方位上，如乾、艮、兌、離上沙，如爐、煙灶、鐵塔。
19、什麼說坎陰地，離為陽地？
後天坎居先天坤位，坤為重陰卦，加上後天坎水，水陰，故陰地，陽（沙則陽）吉。
後天離居先天乾位，乾重陽卦，加上後天離為火，火陽，故陽地，陰（水即陰）吉。
20、什麼說卦後代影響力大，陽卦次之？
因為一個人出生源父母陰陽交合產生胎，成胎後男子沒有關係了，胎兒母腹中食母血養成，產後小孩食母乳而長成，所以講母全血、父半血，斷風水時，男墓沒有子，女墓有子，後代是有子，原因是陰卦力大。
廁所上沒有加蓋作水論，上面有蓋作沙論。樓房中廁所水論。
23、一戶人家東有震水，西有兌水怎樣斷吉凶？
流年酉年，兌水得令而發財。流年卯年，震水得令破財。如卯年做生意雖然沒有破大財，但賺不到錢，車費、食宿費、吃飯耗財。
24、一戶人家震方有水，3位立了一石碑，並不見效，應怎樣調？
調沙應該土，土能生氣。石碑，石頭收氣，震方不能石碑，石碑金虎克了震木，反而弄巧成拙，是吉反而搞成了。
骨灰盒入土，產生磁場作用，影響風水，不論風水。
元運來源卦體而來，一六共宗、二七同道、三八朋、四九友、五十居中。
1-6運中，坎沙、乾水得令主事，主體；
2-7運中，坤沙、兌水得令主事，主體；
3-8運中，震沙、艮水得令主事，主體；
4-9運中，巽沙、離水得令主事，主體。
得令，失令衰，所以說抓住元運看風水斷驗如神。
整個建築（含院子）宜正方形，院子東西過長算盤院子，，會出現家庭爭鬥，有錢存不住，花錢無計劃。
棺材院子，人口；
半邊院子，婆媳和。
28、房子兩邊，中間吉利嗎？
房子兩邊，中間，挑重擔。房子中間兩邊是挑擔房，主吉。
我們調風水時注意，不能別的人家造成，如在離方搞水池，可水池前修圍牆擋住，以免傷害到前面住家。
乾位，老父壽卦，需兒子結婚後才能看老父壽卦。
31、房子映水中，對房中人有無影響？
房子影子映水中，一家人睡到水里去了，主吉。
圍牆門不能房子大門，要錯開一點中心線；
如果圍牆門大門大，若無轎車進出，開一扇門，陽宅前後門不能直。
平原地區及城市風水二十四山嚮沙水吉凶主，金鎖玉關為次；山區風水金鎖玉關為主，二十四山嚮次。
延伸閱讀…
結合後天八卦人物類象，以此斷定某人後天八卦吉凶狀況，並結合風水歲運當令和歲運某人吉凶顯示，以此綜合參斷。
用神發動，象徵著占事有力，正在運動。但變出爻化墓化，墓於日辰。比如神申金變醜土，日占，申金化墓於日辰。金長生，帝旺酉，墓，寅為絕。醜日並醜土，墓，這種情況下，日辰不但無動，反因墓而變壞杯，為因素。
如神為酉金變出寅木，寅日占，酉金化於日辰。神動而化墓化絕。動爻化絕於日辰，月建生助吉。動爻化墓，要等到日辰、月建沖開日方能有用。
卦中神多現，而臨旺有日、月並之，謂疊，形成過象。這種情況下，卦佔世爻或卦身喜臨用神墓、絕地支。比如神為卯木，世爻、卦身宜臨未、申為吉。如果世爻卦身不臨未、申，待到月建或日辰未、申之時墓庫收藏，所求得。其餘以此類推。
03、神克世，忌神生世，需詳斷吉凶。
神克世爻，是所求事末我。是吉是看用神而定。如求財、娶妻，財爻用神，謀求官職父母爻用神，求藥要子孫用神，而無傷來生、克世爻，我所求得，吉斷。如果是佔官事訴訟官鬼爻用神，神克世，有凶事出現。忌神生世，或、動、合世，皆為不吉。忌神克神之爻，用神克，世爻受生受合有什麼處?
04、化用，分析有用、無用。
神爻動而變出神之爻，有三神情況：神動而化進神。其一：神動而化退神；其二：神動變伏吟；其三：神動化進神，，且有增長勢，為有用之用神。神動變伏吟多不如意，呻吟受為無用之用神。相，動化退神，其為雖有減弱，可為有用之用神。用神休囚，化退神，無用之用神。
05、卦中神多現，取用法。
如果一卦中出現兩個以上用押(包括變爻)。確定那一爻用神，這是一環。原則是：取爻取衰爻，同時是爻取日月並之爻；取動爻取靜爻，動爻中取本爻取變爻；取旬月破爻，不取不破爻。有空、破爻取動爻，有動爻取靜爻。三個原則，要詳細審查，正確應用。
06、忌神臨世，所求無成。
忌神如持世爻，所求之事多不見。
07、化長生，其禍未散。
問病災和訴訟，官鬼爻克世。如果發動化長生，象徵著災日增，後勁，處於危險之中，待到其墓日月，才能除去禍。
08、忌神休囚，怕日辰並之。
忌神休囚，不見動爻生助，這是好事，如果日辰並之，助紂為虐，其害，逢月建臨，實為禍災。
09、世應皆空，合作無成。
自己占卦，世爻我自己，應爻之他人。世爻旬空，自己心中，與他人共事，主意。應位旬空，他人無有誠意，事多反悔，自食其言。微信公眾號：中國風水研究會。世、應皆空，雙方無誠意，合作不成。世應旬空，如果是動爻作空論。
用神動爻、日月構成三刑者。求事不成，求婚，佔病危險，佔訟敗訴。測者遇，宜守攻。
這是確定事變時間一條規定。如問行人何日來，卦中神動而克世爻，說明到。神動而生助世爻，象徵歸來，而衰生世。測其事情是推理，只要神動而克世爻，事情進展，為“克速”。用神發動而生世爻，事情進展，之“生遲”。
12、間爻發動，事多受阻。
延伸閱讀…
間爻，是世爻應爻中間兩個爻，這兩個爻宜靜、動。間爻如果發動，所求事情受阻隔。如預測出行，間爻發動，途中有。間爻發動逢日月沖，可有緩解。
13、世爻，神化回頭克。
神化回頭克是用神發動自化忌神。卦中世爻是佔者自己，用神佔事主體，宜受生助，遭克制。世爻，用神發動，變回頭克，是不吉之兆。所求之事遭仿害。唯有佔官訟，病災化出子孫回頭克為吉。子孫回頭克去身邊官鬼，其憂患。用神發動，生合世爻。如果用神發動生應爻，他我，他人得利之象徵。
旬空不動爻遇衝起，旬空發動爻遇衝實，安靜爻遇衝暗動，動爻空逢衝事散，稱衝脫或沖散。沖散爻不成兇，吉不成吉，主事散矣。唯臨月建之動爻，遇日辰衝則發。吉凶爻遇，加倍，以上指日辰沖而言。
卦爻於日辰或動爻自身化絕，若得日、月或動爻生助，逢生。用神逢生，中有救，反敗肚，吉利兆，所求得。忌神逢生大凶。不論吉爻、爻處逢生，有數倍功。
16．朱雀臨兄弟，口舌是非生。
六神中朱雀臨兄弟爻口舌是非，如果發動而持世，口舌。預測口舌時間，可兄弟爻地支帝旺、墓、日辰衝、合、值日法推算。，自我克制，避免矛盾，大事化小，免成大害。
17．玄武臨官防盜賊，防之為好
六爻之中玄武臨官鬼盜賊。如官鬼發動提防。玄武臨官鬼盜，詐騙。預測出行，月令遇防盜，預測貿易、合資經營遇防止詐騙。玄武官鬼持世或動生世，主。佔者遇宜“終日乾乾，夕惕若，厲元咎”。
卦中六爻，有五爻發動，一爻不動。卦中六爻有五爻，一爻發動獨發。、獨發爻論相休囚，不但受其它爻克制，反而能克制、生扶它爻。這是一個規定。卦中，、獨發爻力量，唯有不能克制日、月，反而受日、月控制。
神、原神、獨發或受、獨發爻生扶拱合吉。、獨發爻臨忌押或生扶忌神，不得日、月制服。
、獨發有問此應彼情況出現。如甲子年申月問工作，得《澤水困》佔為《澤地萃》卦。父母辰土爻發化火官鬼爻回頭生。
占得此卦者應防父母有病。獨發問己答彼形式出現。於斷卦者註意力神，往往不能注意到其中奧妙。斷卦者全憑靈機變通，心神領全，既需聚精會神，需要高度頭腦思維，同時要具備像數思維，方能登堂入室成其大器。
遊魂卦是八宮第七卦，歸魂是第八卦，乾宮八卦例，乾為天是八首卦，天風逅是初爻、天山遁是第二爻、天地否是第三爻、風地觀是第四爻、山地剝是第五爻，數到火地晉回到第四爻，但回到第四爻是遊魂卦。 《天玄賦》有“遊魂行萬里”因為他是八宮第七卦，是外官。微信公眾號：中國風水研究會。第八句是“火天大有”，有回到後內宮，所以叫“歸魂未出疆”。
本官第七卦叫遊魂卦，遊魂卦第四爻世爻，那麼應爻初爻。
歸魂卦世坐第三爻世位，應爻第六爻。遊魂八卦心無定向，遷變，堵事，佔無有安家落業處。占出行，行止，佔行人遊遍他多，佔家宅變遷。佔墓亡者，但是要用神主，方可以此參。
明夷佔頤晉，訟需及中孚。
過並過，遊魂應初。
歸魂卦是各官第八卦歸魂，是有八個。歌曰:
歸妹及同人，師隨蠱漸輪。
此逢兼有，八卦是歸魂。
歸魂卦，通玄賦“歸魂不出疆”諸事拘泥不行，遊魂卦相反而斷。
20，過去
一卦搖出後，先觀卦中動爻，比如兄弟發動主破財，破財事是過去，還是末來？這是關鍵。
這時候你要看看是爻動，是陽爻動？如果陰爻動，是主事還末來。如果是陽爻動，事過去。
斷卦時，說出事情時間是主要關鍵，有人問，你斷法，是否有什么靈性附體呢？答曰，非，此出於“”，邵子曰：思慮起，鬼神莫知，乎我，於誰？夫易者無八卦，只有乾坤，本無乾坤，只有太極，太極者，天日月，地水火，人耳目，煉其耳而其自聰，修其目而目自明。曰：聖人以此洗心，退藏於密。
21．爻卦前言末來，爻卦後言過去；
六爻卦身，然後看其爻發處。
經云：聖人作易，逆觀未來，順考。例如：搖得《天山遁》卦，第二爻應爻世，卦身未，末乃是六月建，末屬土世爻午火相合，午官鬼，或為官職，或為病因，午在後，是過去事，午在之前，金月卦所生爻，土生金爻，帶兄弟萬和合，申在未之前，末來事。
斷日期之法，要應用，不可死搬硬套，應年月，應時日，以活法推之，免得差誤。
0神伏藏，出透日應事。
0用神，沖靜日應事。