【古墓風水解瀆】遷墳告謝土神文疏 |古墓風水解瀆 |遷墳告謝土神文疏 |

【古墓風水解瀆】遷墳告謝土神文疏 |古墓風水解瀆 |遷墳告謝土神文疏 |

維大中華○○年歲次(本年干支號)○月○日,○氏信男○○,敢昭告於本山后土地神之五方大帝、五嶽四瀆、山川百靈、三丘五墓    今既吉辰良日,奉設,略備酒禮,惟願諸神留恩降福,領納微獻,賜嘉福。

昔日○省○縣○鄉○○地名○氏故顯考(妣)人(大儒人)於○年○月○日依案陰陽典禮,安厝宅兆,修營墳墓,今受○○機緣,遷葬別處,當日入葬,今日遷移,掘鑿築治,地神,發洩上氣,行事,觸犯幽;或侵陰陽,九宮八卦,相妨;或羅天綱,或犯魁罡,或驚土府,辛光,或逆歲時,橫忤死祥。今一併謝過。今往後,此地一穴歸山家土府,今日楊公後傳弟子帶領○氏信男備列香燭,雲馬清酒儀,安謝。懇祈土府門下動犯百神,歡喜回宮,各安方位,備守壇庭。伏望乞請賜準護佑,一路百殃消亡,死者得安,生者吉祥。

人死大,上古時代風水沒有避忌!

人死大,上古時代風水沒有避忌!

理解和回答是:相信風水人們,什麼會想到,過世人墓地應該會護衛房屋居住人呢?而想到過世人墳地,會影響房屋居住人運勢呢?其心理因素問題!

農村有這樣習俗,如果某座墳墓下葬後,地方太安寧,會迅速人公開或者秘密摧毀,可能存在,只有墳墓,會遭遇摧毀厄運!

一個道理,陰宅陽宅護衛才能長久互安,而自然地理環境能達到陰宅陽宅護衛、、匡扶、共存要求。只有地理位置,無論陰宅陽宅不得安寧。於哪裡墳墓可以去調查,如果過去下葬後周圍和墳主家庭發生意外橫事惡事,肯定那個地理位置無論作為陽宅基地還是作為陰宅基地有問題。

可以這樣推測和估計,華宇龍灣小區那個地理位置發生意外,不是常有橫事惡事發生地方,係數有,否則會有多墳墓。墓葬後發生意外,常有橫事惡事發生地方,不僅無人去墓葬,而且可能墳墓看看不到了。原因,發生意外,常有橫事惡事發生地方,於葬墳後而導致墓主人家庭香火,無人理事,三五十年後肯定形跡全無。

相反,於該地理位置能夠,風水優良,引來多墳墓。葬墳後管事後代人口多,會經常有人去葬墳,反而哪裡墳墓多,由此證明該地理位置風水平安和風水優良地形。

歷史延續到今天,有那個地方沒有葬墳和建房,優良地理位置,是建房和墓葬若干次反覆重疊和複交替進行使用,只是後來人不知情而已,洛陽城這種交替現象數十層,這方面有考古事實做佐證。風水劣質地理位置並不是沒有人去墓葬和建房,而是有人去建房和墓葬,於風水質量太差,只有遺跡,有些遺跡變得沒有了!變成了荒山野嶺,生長著大量植物。

以上兩幅圖片,是西北沙漠遺址圖片,那種草木不生,環境中有人類那裡活動足跡,其餘能生長草木地方,有人類其中活動過。

西北沙漠人類那裡活動足跡幾千年前終止了。於適合人類活動,適合植物生長,適合生物和微生物生長,微生物分解能力,經數千年會保留有遺址和遺跡。

草木生長地方,微生物長生速度,微生物分解能力,於是,只有植物,遺址和遺跡微生物分解了;於日曬雨淋,而遺址和遺跡消失得無影無蹤了。

草木生長地方,微生物分解能力,只有有後代墳墓,每年有人「掛清」掃墓,墳墓可以存在。沒有人「掛清」掃墓墳墓,三到五十年後形跡全無。

總之,以上說一千,道一萬,反反覆復,想要說明問題只有一個:有墳墓地方,於風水有墳墓。沒有墳墓地方,並於沒有墳墓,而是於風水,墳墓沒有痕跡了。只有草木不生地方可以保留痕跡。

墳墓多地方風水。道理,人多墳墓多;只有人類活動地方,會保留墳墓遺跡。沒有墳墓,草木生長地方,並代表沒有墳墓,只是於風水,沒有延續後來人群,人類那裡活動痕跡迅速消亡了。

風水,包括陰宅風水和陽宅風水兩部分。宅形聲字。「宀」「乇」兩部分構成。 「宀」古字形,像房屋側視圖,表示房屋。 「乇」,《說文解字》解釋草葉,宅字中作為聲符,註讀音。

遠古時代,陰宅和陽宅是。因此,人們統統宅相稱。後代開始區分陽宅和陰宅,人們稱風水大師陰陽先生。現代城市建設發展中,人們看到陽宅了,陰宅看不到了,忽視了。出現了墳墓反而有所質疑。

「古人視死如生」,因而存在墓葬有避忌!

平民墓葬活人宅院設計,有主室、後室、兩間耳室。墓主棺槨停主室中央。貴族墓室,地宮墓室分為前中後三部分,門口吊著千斤閘,閘門進去,是一間「冥殿」,墓主人生前家中堂屋佈置,有各種傢具擺設,這些器物稱為「冥器」。裡,中間墓室,稱為「寢殿」,是擺放棺槨地方。其後是「配殿」,是專門用來堆放陪葬品地方。唐宋年間,王侯墓室中多數有壁畫,用來記述墓主人生平。

陝西咸陽洪瀆原考古發掘中,同一個地方出現了大量墓葬,其中很多墓葬等級,密度,跨度時間,讓眾多考古人員感到驚嘆,後估計會出現這麼大規模墓葬遺址了。中國歷史以來傳統講究「入土安」,世界上很多國家實行土葬,是出於生命。

相信很多人去過西安,搜索過西安視頻,應該看到過這樣一段表演:「有人打電話說我這裡挖到一座墓,看樣子像是清朝,那邊考古隊員說,填埋算了!我們這裡唐朝公主墓考古完,清朝挖開了」。有人這樣形容西安城:「地上是西安,地下是長安」。可見西安古墓應該多得數不清。

中國古代,喪葬皇帝墓地,主要分為兩種:一、秦始皇那樣封土陵。二、李治武天那樣合葬陵稱為山為陵,這兩種墓葬,是古代皇家主要墓葬方式。

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古墓風水解瀆

【古墓風水解瀆】遷墳告謝土神文疏|陰宅風水圖解

封土陵:是中國古代主要墓葬方式,找一處平地,挖個大坑,裡面修建宮殿,皇帝陪葬物品放進去,皇帝駕崩後,「黃腸題湊」棺槨制度,皇帝下葬,後上面一層一層夯實土層,這樣一座陵墓像一座小山。歷史上陵墓,像漢武帝和秦始皇陵墓是這種形狀。

秦始皇陵墓堆規模,墓堆上住著幾個村人口!

山為陵:這種陵墓,是皇帝體卹百姓,號稱自己採取陵墓制度。但是,這樣陵墓,要選好墓址,將大山肚子掏空,裡面挖出墓室,皇帝駕崩後下葬其中,山洞封,像乾陵和漢文帝霸陵,是這樣陵墓。

洪瀆原上挖出了很多墓葬,三千六百多座,有貴族,有平民百姓,這些是封土墓葬,古代人只能是這種土墓,造型,家人能有個祭奠先輩地方,,這些是家族墓,沒有一個人願意孤零零地被埋葬荒郊野外。

北宋名臣范仲淹家族興旺800年而不衰,人傑地靈蘇州及范仲淹稗史傳說風水,有著不解之緣,歷史上出過20個歷史文人墨客,有范仲淹、唐伯虎、金聖嘆、文徵明、葉至善、梁啟超、王國維人,何以如此多產?其實藉由范仲淹故事,了品德及風水特質常識。

范仲淹吳縣(今江蘇蘇州人),北宋皇帝宋仁宗朝代,他參與政事,職位相當於副宰相。他出身家境貧寒,任職地方官時,感同身受,於當時蘇州生活及讀書環境,范仲淹他『天下憂而憂,後天下之樂而樂』。千古名言,展現他崇高人生境界,道德修養。

范仲淹毫無私心捐私地興學,讓蘇州讀書風氣盛,考取進士、狀元多。范仲淹自己福報分給別人去享受,上有立德,其次有立功,有立言,雖廢,此之謂『』了,,范仲淹葬母時,原本萬箭穿心凶煞地祖墳,傳說老天一場雷雨,成了『萬笏朝天』福地,讓范氏家族興旺800年而不衰,打破不過三代魔咒,自立、、讀書、行善這八個字,見范仲淹是個大德人,這經所說,積善之家,有餘慶,福地福人居,風水是留給人品準備,老天賜福,萬笏朝天筆架山型,讓蘇州成為文人墨客之鄉。

萬笏朝天地形是個什麼樣概念?萬笏朝天是指山上滿山是頑石,中央生有五色土地理,葬於此,有應。萬笏朝天中「笏」笏板,即大臣朝見天子時執手板。是風水「朝山」中等級筆架山,風水朝案有類筆架,代表家族子孫,會產生有學霸,會讀書能量;遇到萬笏朝天、五指山形筆架屬於有貴氣,代表此學霸學領域之外,會政擔任高官,范仲淹捐府學,面對是筆架山形,爆出進士、狀元文人墨客。

范仲淹母古墓蘇州木瀆法治文化公園內,蘇州丘陵地形,會產生有利於書卷登科及第地形,如文筆、誥軸可見,「文筆」地形是秀峰,「誥軸」地形是山橫平而頭略,如果文筆聯於誥軸,那麼讀書人學霸,登科及第,蘇州文風盛行不是沒有原因。

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遷墳告謝土神文疏

末學最近在拜讀唐正一老先生的風水的研究,裡面最後附圖尋龍尺 …

范仲淹母墓萬箭穿心變成了萬笏朝天含義說明,一個人如果心地,風水沒用,所以林則徐說:存心不善,風水無意;風水人德行,而德行呢於人心,風水固然,然而是這個位置上人福氣、德行是否配得上。大家若想後代子孫昌綿,可以藉鑑範公積善造福之方。 〈文為學術探討,代表本報立場〉

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