廣東本人所知有許多風水寶地，例如《橫土藏金》。雖不能定九五之尊，但可卜出入相。八節九級天梯龍之《五星》。貴價無比。 。 。呵呵
郭璞 我國東晉時代學者、文學家。字景。河東聞喜(今屬山西)人。父郭瑗，晉初任建平太守。西晉末年郭璞預計到家鄉戰亂起，於是避地東南。過江後宣城太守殷□幕下任參軍，後宣城東下，當時任丹陽太守王導引為參軍。晉元帝即位後，任著作佐郎，遷尚書郎。後任將軍王敦記室參軍。勸阻王敦圖逆，被害。追贈弘農太守。郭璞古文字學和訓詁學方面有造詣，註釋《周易》、《山海經》、《爾雅》、《方言》及《楚辭》古籍。郭璞詩文字有數萬言，“詞賦中興冠”（《晉書·郭璞傳》）,多數散佚。今尚存辭賦10篇,較詩18首。 《隋書·經籍志》記載有“晉弘農太守《郭璞集》17卷”。今存。明張溥輯有《郭弘農集》 2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。相傳河東郭公，授青囊九卷，洞悉陰陽、天文、五行、卜筮事。有傳說郭璞係得烏子授。有傳說烏子即東漢張天師。璞於元帝時會召為‘著作佐郎’，帝崩，璞母喪去職。世傳《葬書》、《青囊經》其遺作。郭璞是歷史上第一個風水定義人，他《葬書》中雲：葬者，乘生氣。氣乘風散，界水止。古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。後人視郭璞風水史上鼻祖。丘延翰 我國唐朝時期堪輿大師，聞喜人。相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣異，朝廷患之，遺使斷其山。實，丘翰作山，捕弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），撰《理氣心印》。玄宗爵亞父，乃以金匱玉函藏其書。楊筠鬆 我國唐朝時期堪輿大師，名益，別號，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》。曾文迪 我國唐朝時期堪輿大師，為江西雩縣人，父求己（號公安，著青囊序）。文迪於經緯、黃庭、內景書，無所不究，而地理尤精，粱·貞明年間（西元九一五――九二0年），遊袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其曰：（死葬我於此）。及卒，葬其地。後其豫章（江西南昌）忽見，駭然而歸，啟其墳墓視，乃棺。人以為屍解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。劉江東 我國唐朝時期堪輿大師，楊公弟子，江西雩縣上人，子劉穎（次子），婿譚文謨，世世相傳。據《地理樞要》雲：（唐國師筠鬆於焉祖巖授，、劉諸子焚香發誓，地坐、面乾，相願不語，書地作圖，圖畢，輿禮拜而退，當時文迪契其旨。江東既退，從而質諸，然後盡得其義。）世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿後代所著，有《金函經》雩譚寬（字仲，號敦素）著，傳《倒杖法》楊公所授。司馬頭陀 相傳我國唐朝時期堪輿大師，其生平，《地理人子知》引用諸名家堪輿書目，載《司馬頭陀水法》雲：（司仙著荊門州馬仙觀，有臺基尚存，即其成道）。 《消遣集地理辨證補》載有（玄關竅歌）。江西通志謂其名曦，唐時人。 我國南唐時期堪輿大師，名溥，賜號（紫霞），宜春（江西廬陵道）人，南唐時國師，精堪輿術，著《靈城精義》，修道精靈，用心火自灼而化身。其書分兩卷；上卷論形氣，下卷論理氣。吳景巒 宋朝時期堪輿大師，字仲祥，德興人（江西省），父授青囊術於陳搏。慶曆間詔選陽者，郡學舉景巒。入京，入稱旨，授司天監。幾，以上（牛頭山山陵議狀）奏言；有（坤風側射，厄當國毋。離宮坎水直流，禍應至尊下殿）語，上，下獄。尋以帝晏駕遇救。後徽、欽二帝北狩，卒果如其言。後棄仕途，修真於天門西岸，曰《雲山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機賦》《空祕旨》。無著禪師 我國元朝時期堪輿大師，福建泉州人（今福建省晉……餘下全文>>
郭璞 ，字景，《葬書》作者
元朝司天監於明清欽天監。所習不僅有天文，有各門術數。下面題目出自於《秘書監志》卷七。 《秘書監志》一書，十一卷，元王士點、商企翁撰：
楊筠鬆，名益，字叔，號筠鬆，後人稱為“楊救”。 《撼龍經》、《疑龍經》作者。
文辿，字縫輿，號逸。 《青囊序》作者。
劉基，字伯溫，諡文成。 《燒餅歌》作者。
中國風水文化是一門博大精深文化，歷史上明師代出，風水著作多如牛毛。
中國風水文化流長，中華民族歷史上，中國風水文化誕生到提高總結經歷了一兩千年時間。春秋戰國之前，有了《黃帝宅經》一類著作，託名帝著，晉代郭璞說著《葬經》奠定了風水形巒理論基礎。唐代，丘延翰著《玉尺經》，系統地總結了風水理氣理論基礎。
一例司天生並本台存留習學子弟，三年一次試，長行各驗科目，於習經書內出題，試中者，驗文理定髙下，待闕補充長行人員，今議得合依舊例程試，是相應。
例，草澤人三年一次差官考試，於習經書內出題六道，試中者，收作司天生，官給養直入台，習學五科經書即目。本台未有額設司天生員，止有五科行，若令草澤試長行人員，緣五科文書拘禁了當，其草澤人不得習學，所據草澤許習經書，即非五科切用正書，許試長行，擬合例。如試中者，收作司天生，是相應。今具許習經書試格如後。
臨日考試各出題一道，許試人科答題一道，其答五星，攜照星經書入院。
試格（題六道，量作兩日程試） 歷科題名一道： 假令宣明歷推歩某年月日恆氣朔？ 假令依符天歷推歩其年月日太陽何宿度？
婚書題一道： 假令問正月內，陰陽日有幾日？
地理書題三道： 假令問安延翰八卦之位通九星氣，可以知都邑利害者何如？ 假令問五姓禽交名得是何穴位？ 假令問商姓祭主丁卯九月生，宜何年月日辰安葬？
（編評註：風水題。第一題講城市風水。第二題是五音風水術，現在有人。第三題是擇日題。）
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占卜題一道： 假令問丁丑人於五月丙辰日，佔求財，筮得姤卦初爻動，依易筮術推。
（編評註：占卦，很可能是六爻解）
假令問正月甲子日寅時，六壬術，髮、三傳，何課？
假令問己丑人五月二十二日卯時生，祿命何如？命術推之。
假令問七強五弱何如數，五星術。
一例司天生並本台存留習學子弟，三年一次試，長行各驗科目，於習經書內出題，試中者，驗文理定髙下，待闕補充長行人員，今議得合依舊例程試，是相應。
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（編評註：天文觀測視力要求，要驗視力）
前段時間，我們公司闆請來一個師，換換公司風水，沒有想到這位大師看完風水後，公司業務發展，銷售原本一個月差不多能簽2單，看完風水後一個月，他開了6單。公司營業額直升！
今天編想介紹一下風水由來，大家了解！
1、風和水；風和雨。 《宋書·武帝紀上》：“公中流蹙，風水勢，賊艦悉泊西岸。” 唐 李遠 《詠雁》：“關山多雨雪，風水損毛衣。”
北周 庾信 《閻大將軍乞致仕表》：“加以寒暑違，節宣失序，風水交侵，菁華。”
3、風光，風景。
唐 李紳 《移九江》詩：“ 楚 客喜風水， 秦 人鄉。”《水滸傳》第一二○回：“其山秀麗，松柏森然，甚有風水，和 梁山泊 無異。”
元 辛文房 《唐才子傳·李季蘭》：“或以軍萬裡，斷絕音耗；或祗役年，迢遙風水。”