核心提示：探尋中華文化玄妙篇章，看千年《經》如何道破天機。中國傳統文化典籍當中，四書五經佔據著位置。四書五經記載了中華民族早期思想文化發展史上政治、軍事、外交、文化各個方面史實資料以及孔孟思想家思想。
中國傳統文化典籍當中，四書五經佔據著位置。四書五經記載了中華民族早期思想文化發展史上政治、軍事、外交、文化各個方面史實資料以及孔孟思想家思想。歷代科舉選仕，試卷命題多出於此。其中五經之中，有一本讓很多人感到書《周易》，《周易》稱作是《經》，譽為是“群經首，大道源”。是中國古文化典籍中古老而經典。西方學者稱“一部未來學著作”。然而《經》時間很多人認為是一部算命書。那麼《經》是一本什麼樣書呢，我們要怎樣解讀古老而《經》呢？
解說1：2011年12月4日下午，海南中華傳統文化研究院和國際易學聯合會主辦“學理論應用研討會”海口市拉開帷幕，來自全球200餘名易學專家齊聚一堂。後三天時間裡，專家們此開展學術理論研討，並切磋易學應用。
《經》是中華文化，新石器時代誕生了，是中國進入文明社會標誌。 《經》有三個版本：《連山易》、《歸藏》和《周易》，形成於夏、商、週三個時代。 《連山易》和《歸藏》失傳，現存於世只有《周易》，相傳周文王所著。 《經》整體角度去認識和把握世界，人看做是一個感應有機整體。即“天人合一”。《經》話，“裁成天地道，輔相天地宜”。
記者：說到這個易學啊，我看不僅是外國人咱們中國人大部分人可能覺得，你覺得它什麼地方？
嘉賓：如果嚴格說，它並，它什麼呢，因為它是有規律可以遵循。人們它誤認為呢，應該說有兩個因素，第一呢，應用表達方式抽象，讓人理解，有一個因素呢可能是應用這個人群，素質，有人是應該說是故弄玄虛。
嘉賓：如果易看成一種，運動規律，而這種規律論述天地人一統道理時候，你會感到它不是那麼了。說它主題或者說它中心思想，它論是天地人，實際呢“天”指運動規律，“地”呢我們地理、地質，“人”指是人類社會活動。
解說3：此次“學理論應用研討會”會議內容，不僅包括《經》理論上研討，還包括《經》實際應用考試，主辦方統一出題，讓參賽者限度發揮自己長處，後要用嚴格推理來證明自己結果。
記者：我們講易學應用時候主要是預測學和決策學，基本上這兩個方面，一個方面是預測這個事物可能發展性質，或者某一個節點上可能會出現什麼樣變化，這我們說預測。是不是我可以這麼說，易學某種意義上，從古代開始到我們今天它是幫助人們預測未來和當下進行決策某種性東西？
嘉賓：從古代開始，它意義這個，它這個因為古代遠古時期呢是屬於原始農業時期，那麼它於天氣一種占卜，這是最初運用，隨著這個社會發展，過渡到像奴隸社會、社會它形成了一種集權，執政者他是能統治這個國家這個區域，他多數運用是這個，實際這個易學預測，它意義，是建議，五行推演然後提出了建議，提出了建議後，那麼如果說決策者，沿著他這種建議想進行緻一些，這種學說去去實施。但是這麼多年我這個易學應用研究，實際它是符合規律。它準確率不是百分之百。
解說4：人類早期文明，著鬼神巫文化，人們祭祀、占卜手段，想和上天鬼神取得溝通。殷商時期甲骨文，當時巫師占卜記錄，這些記載中可以看出，古時人們常用易經中卦象進行占卜來斷定吉凶。當時伏羲創造先天八卦成為人們卜算主要。
嘉賓：他創立先天八卦是什麼意思呢，這個我這些年研究，後來我覺得他應該是這個先天八卦來代表我們地球。因為河圖是方，他畫出了個八卦是個圓，然後呢有四個卦是逆時針運動，有四個卦呢是時針運動，這樣呢我們地球運動規律完全吻合。因為我們赤道界北半球，以北中心，我們地球自轉是西向東逆時針運動，如果南半球南極中心地球是西向東，但它是順時。那是不是伏羲那個時候畫這個八卦，他告訴後代地球是圓。
記者：您是這麼猜測？您覺得伏羲時代六七千年以前，我們祖先認識到地球是個圓了？
記者：那麼您這個推測話，這個是一個太極生兩儀了是吧，太極生兩儀，兩儀生四象，然後八卦這個定位，那麼這個說法話，這個八卦地球上頭怎麼定位呢，這個比如說，剛才說到逆時針這個幾個節點，順時針這幾個節點對應地球上什麼部位？
嘉賓：它這個應該是一種廣義了，因為我們地球它是個圓，古人創立這個太極啊，因為立，立極，它要有一個中心。那麼這個中心哪兒呢，那麼實際這種立一種活，你好比說這個，這個是我們一種想像，對地球一種觀測，古人或者遠古人類，他他站這個點為角度，為立，然後這四個卦分佈開。那麼說我們地球是個圓嘛，他站位置，八個卦會分佈位置。說，我們360度這個地球圓周裡面存在這八個卦符號。
解說5：伏羲創造了八卦圖後，傳說後來周文王認真研究八卦圖，陰陽變化，八個卦象排列組合，從而推演出現《經》中所記載乾天、坤為地、水雷屯、山水蒙六十四卦。
孔子鑽研伏羲八卦卦象和文王所寫卦辭，認為意境高深
伏羲和周文王對《經》貢獻外，有一位聖人參與。這個人孔子。孔子鑽研伏羲八卦卦象和文王所寫卦辭，認為意境高深，只是文字，於是《經》做出了自己闡釋，輔助後來學者。孔子闡釋共有十篇，叫做《易傳》或者“十翼”。 1973年，馬王堆漢墓出土了帛書《易傳》，地記載了孔子研易故事。不僅是孔子，歷代文人對《經》是推崇備至，唐太宗宰相虞世南說“不讀不可相”。除此之外，當時古代城市佈局、建築選址要《經》理論指導，是帝王陵寢修建，嚴格風水佈局建造，而風水理論基石是《經》，《經》思維方式影響大多數中國人上觀天象，下察地理；影響到中國人歷史觀和人生觀，而且指導著中國人衣食住行，深入到中國人生活中方方面面，這是《經》受到重視一個主要原因所在。
解說6：堪輿項目的測試，考驗是參賽者風水學方面知識。而中國幾千年歷史當中，運用堪輿風水典型應該為帝王修建陵寢。而中國歷史第一座帝王陵，秦始皇陵修建初嚴格講求風水保萬世基業，然而秦王朝卻存在了短短了數十年，這引起人們秦始皇陵風水質疑。
記者：秦始皇這個陵墓，千古一帝是吧，孤零零一個土堆金字塔關中大地上，氣勢，而且看不出多破綻來，比如說它這個頭枕驪山、腳蹬渭，然後它南面是秦嶺右邊是北山是吧，然後它這個關中平原是個東西向。整個浩浩蕩蕩前面兵馬俑和它是朝著東邊，他和當年征服六國方向是，而且和他祖先陵墓方向是，他所有歷代祖先陵墓東，看不出破綻，什麼他一下葬後秦朝完蛋了呢？
嘉賓：可能是這是我自己想，可能是設計他陵墓這個風水師給害了，給害。
嘉賓：因為風水角度應該是北高南，而秦始皇呢是頭枕驪山，那麼驪山是秦皇陵南面，驪山南面是山西秦嶺，秦王陵南邊這種山系形成了一種一種陽性物質氣場，因為只要風水它是分陰陽嘛，陽，水陰山陽，這不是一高一低嘛，而且這個這個秦皇陵這種風水描述講是腳蹬渭水，渭水是秦皇陵北側，這樣形成了坎離兩卦陰陽，而這種陰陽它暗示了秦始皇下葬後會遭到滅頂之災，那麼水平這麼一個能獲得帝王信任風水師，他選了一個這樣風水環境，那麼他是有用意。那麼他理由只能是一個，這個風水師秦王朝有刻骨仇恨，深仇大恨
記者：那是這個風水師是他滅掉六國中間某一個貴族後，然後隱姓埋名然後潛伏到了秦始皇身邊。
延伸閱讀…
嘉賓：誰設計，這塊地是誰選。查不到。那麼只能去這樣解釋，但是他這種方法還，因為一種風水環境，確實會帶給人一種負面風水現象。
解說7：“秦王掃六合，虎視何雄哉，刑徒七十萬，起土驪山隈。”這首詩是李白描述營造驪山墓工程氣勢。秦始皇13歲剛登上國王寶座時，陵園營建工程開始了。完成。陵寢工程、工人數之多、持續時間之久是前所未有。持續大興土木，勞民傷財，載道，促成了秦朝滅亡。
嘉賓：風水信息南面驪山和北面渭水，南面是離卦，北面是坎卦，南面離卦有丙午丁三個風水信息單元，北面坎卦有壬子癸三個風水信息單元，而這坎離兩卦裡面代表時間只有南方午馬，代表馬年，北面子代表鼠年，這樣風水環境裡面，如果屬鼠或者屬馬人來即位，他會子年、午年滅掉，那麼秦始皇第二個兒子胡亥屬馬。
記者：而且是他即了位，而且他哥哥扶蘇殺了？
嘉賓：對，所以說秦始皇下葬後，他來即位注定了秦王朝要亡掉了，不是講風水它有多威力，但是它確給人一種起碼叫警示或者暗示，因為風水是物質構成，是物質中提取出來風水信息，而我們人類社會活動，是物質空間中進行，包括我們人體本身是物質構成。
解說8：風水，古稱堪輿術。風水核心思想是人，早期風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地選址、座、建設方法及原則，是選擇地方一門學問。 2004年國家住宅與居住環境工程中心發布了《2004年住宅技術要點》，明確指出：“住宅風水作為一種文化遺產，人們意識和行為有影響。”
記者：有一年您去參加子墨當時主持《世紀講堂》，北師講風水講易學，您演講結束後，進入和觀眾互動這個單元時候，下面北師學生好像您出了一個突然襲擊一個難題，說好像拿出一個北師大樓群平面圖，讓你指這中間哪兩棟樓出了事情，是吧？
嘉賓：是用我講這種風水理論，因為這個八卦裡面它有它像有它意，因為這個女孩子我提問題時候，告訴我這個事情了。她講是女學生學校某一區域發生強奸事情，然後某一區域跳樓自殺，問這個風水上怎麼解釋，你能不能找到這個樓是我們北師大園區里面哪一棟，那八卦象和意圈定了哪一個空間，哪一個位置，因為這種事情呢，它會發生巽和坤這兩個卦裡面，這兩個空間東南和西南，東南是巽卦西南是坤卦，巽卦和坤卦所代表人物是陰，巽代表先天卦是少女，後天卦是女，是女性，是女性女性陰，西南坤卦代表兩個人物，先天是長女後天是老母，是陰，是女性，那麼這種事情要發生這兩個區域裡，如果比例來講呢，東北樓要，要多，西南樓，這樣形成了西南東北艮坤兩卦陰陽，而陰陽，它屬於一種失去這樣一個環境，那麼這種事情是女孩子受到這種事情，那麼這種建築環境物質對比和量化，可以確定到它這個事情會要出現西南，因為西南它這個區域圈定裡了，那麼你找它這個區域裡邊它西南和它東北建築群這種量化。
嘉賓：找它關係，那麼這裡面找找出來哪個樓發生哪個樓。
延伸閱讀…
新疆伊犁河上游有座八卦建成縣城，叫特克斯，稱八卦城。傳說八卦城是公元1230年，道教龍門教教主邱處機應蒙古汗成吉思汗邀請來建立。八卦城嚴格風水佈局建立，稱作是中國第一個風水城市。中國風水學博大精深，時今日，美國目前已有十七所大學開設易經風水學專業課程。有十二風水專業學校，提供長達一年課程。不過風水學只是易學一部分，當今社會人們了解接觸是經術數，我們說算命。術數陰陽五行生剋制化理論，來推測、社會、人事吉凶。所以經術數成為《經》實際應用當中一個部分。
解說10：命理應用考試是這次“學理論應用研討會”重頭戲。命理應用當中，八字演算推理是見一種手段。
嘉賓：年月日時，這麼四種數據，實際這四種數據，叫八字，實際它是八個信息單元，
嘉賓：八個信息單元，然後這個八個信息單元各五行處在這種應該叫五行環境，而這種環境會使各五行量發生變化，然後各五行量確定整個八大信息單元里面五行，哪一單元五行是，哪一單元五行是，了這種對比後來確定日干這種五行，這個測八字這個術語俗語裡面叫格局，實際格局什麼，日干這種五行是需要升浮，是需要抑制，或者是弱極而它形成這種狀態五行，如果去升沒有用處了，它只能強勢，像一個小國，它屈服於一個國家，它人抗衡，那麼它想生存，人家讓它幹嘛，它乾嘛，實際這個意思有點差不多，有一種格局那專旺，這種日干五行程度克制方法沒有變法它這種這種五行含量降下來，那麼讓它索性去，越旺，充分體現它一種強勢。
解說11：古人認為“天”能致命於人，因此所謂命運“天命”。中國古代天命觀直至漢代，發展起一種陰陽五行，天地干支基礎配合年月日算命術，這種算命術魏晉南北朝推行發揮，到唐代始告確立。
上古——伏羲氏“一畫開天”創立先天八卦，我們留下了第一個密碼。伏羲先天八卦我們說“無字天書”因為伏羲當時年代沒有文字，所以《經》全書只有圖像和符號，沒有文字，不能常人認知和了解，所以叫做“無字天書”。
伏羲先天八卦圖這部無字天書，能夠7000多年歲月，流傳到今天，能夠應用到我們今天生活中，足以證明真理永存道理。我們老祖宗7000多年前講了：一陰一陽產生了宇宙萬象。伏羲先天八卦圖八個卦體現和代表自然界中天、地、雷、澤、山、水、風、火八中現象。但是只能作為這些現象展示和體現，不能應用於人們日常生活中，應用於人事。
到了中古——周文王伏羲氏先天八卦基礎上繼續推演出後天八卦，自此八卦分為後天，後天八卦圖稱文王八卦圖，即震卦起始點，位列正東。順時方向，巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。如像徵節氣，震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾立冬，坎冬至，艮立春。即是序數：坎一、坤二、震三、巽四、五中宮，乾六、兌七、艮八、離九 《說卦傳》曰：“乾、天，故稱乎父。坤、地，故稱乎母。震一索而得男，故謂男。巽一索而得女，故謂女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂少男。兌三索而得女，故謂少女”。 《說卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，離，致役坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾統三男於西北，坤統三女於西南，乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰”。
經陽宅學中我們是應用後天八卦，我們陽宅易經後天八卦，分成八個方位，代表家裡八個人，即：乾父，坤為母，震為男，巽長女，坎中男，離為中女，艮少男，兌為少女。我們現實生活中，易經陽宅學八個人居住八個位置，居住人外卦，居住位置內卦，構成了八八六十四個卦，代表六十四種吉凶變化。例如：一個家裡，夫妻雙方同住家里西北角房間，於妻子來說是母親是坤是地，居住西北方是乾是天，構成地天泰卦；於丈夫來說，居住西北方房間構成乾天卦。
若您具有法人身份常態性且大量購書者，或有作業需求，建議您可洽詢「企業採購」。
退換貨說明
會員購買商品享有到貨十天期（含例假日）。退回商品於期內寄回。
辦理退換貨時，商品是狀態完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料完整性，缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。退回商品回復原狀者，影響退貨權益或需負擔部分費用。
訂購本商品前請務閱商品退換貨原。
象雄文明往事今生：雪域高原尋訪象雄耳傳上師，地圖上消失古王朝聖地、西藏文化根與魄
靈界運作：全面理解靈界生態，保護並自己能量，讓身心進化
【首刷限量贈品：開運吉祥3D金如意紅包】謝沅瑾兔年生肖運勢大解析：史上萬用開運工具書，謝老師親算二○二三年農民曆、流年流月，一書在案，揚眉兔氣