研究院銀川國學教育中心 講授課程：《太乙神數》、《太乙命法》、《皇極經世》 《衍筮法》、《大六壬》 免費試聽：報名資格審核，可享免費試聽半天課程； 若積極認真配合課程教學學員會可免費再學，有效期2年 學習費用：16800元/一門課程 學習時間：課程簡介附註 學員要求：尊師重道，傳統易學文化，具備文化基礎
眾周知，80年代中後期開始，“四柱八字”為代表基礎命理曾盛。而後，是港台盛行“微斗數”人所知。不過，堪稱周易命理學傳世瑰寶上乘秘術《太乙命法》是莫測，令人嚮而得。 《太乙命法》雖《太乙神數》發展而來，然而，其推演方法自成體系大相徑庭。楊景磐院長感言：“雖然推演，但判斷，結論明確。可以這樣說：太乙命法凌駕於其他算命諸術之上，是上乘命法。” 《太乙命法》命術，處奧妙無窮，其不用五行生剋，而是時空曆法訣祖數開始推算出十六神所臨宮位，天盤逆布命宮、兄弟宮、妻妾宮、兒女宮、財帛宮、田宅宮、官祿宮、奴僕宮、疾厄宮、福德宮、相貌宮、父母宮（十二宮），論飛祿、飛馬、黑符、陽九、百六、大運、流年，再求一個人出生卦、立業掛、流年卦、月卦、日卦、時卦（太乙命卦獨有），再論格局（特有帝王格專論）、化曜以及十六神所臨十二宮次吉凶賦論斷，其可謂絕倫、蔚大觀，雖然推演，然而，於一個人命理規律吉凶禍福推算，其法無讓人大開眼界嘆為觀止。此，《太乙命法》是當今命理學中、、、是命理學。
一、太乙起始和運行：太乙積年 五元六紀 太乙行宮 二、太乙推演方法： 太乙十六神 太乙 太歲 合神 計神 文昌 始擊 主大將 主參 客參 定計 定 定參 四神 天乙 地乙 符 三基 五福 大小遊 三、太乙四計（局）： 年局 月局 日局 時局 四、太乙格局： 囚 關 格 對 掩 擊 迫 杜塞 四郭固 門具發 五、太乙數： 陰陽 和 無天 無地 無 三才 杜塞 六、太乙八門： 開 休 生 傷 杜 景 死 驚 七、太乙古今實例講解 八、太乙基本判斷思維和方法 注：《太乙命法》授課教學計劃3天/12課時,每課時/90分鐘；師資：楊景磐院長、楊霽暉院長；授課採取集中面授和預約隨到隨學兩種方式面授；學習費用16800元（含內部資料）。
一、概論 何為大衍？ 何為卜筮？ 衍筮法淵源 周易基礎知識 周易組成部分 正確認識太極圖 六十四卦方圓圖 例一：明崇禎死 例二：《皇極經世》推步近代史 例三：1928年蔣得《豐》卦 二、揲蓍方法 四營成一變 三變成一爻 七十二營十有八變成一卦 三、傳統過揲法 四、朱熹“掛扐法”及筮儀說明 五、斷卦方法 朱熹變佔法 八卦所屬五行、方位、卦數及取像；參象 六、佔例解析 卦名解佔 ： 2000年台灣陳水扁選 2012年台灣馬英九選 卦爻象解佔 ： 關羽死 趙輔和占病 內外卦屬五行解佔 ： 韓信下趙得“蒙”卦 鄧艾伐蜀得“蹇”卦 秦王占：隋亡，得天下者何姓？ 動爻像以及是否陰陽相應解佔： 元世祖射覆 動爻辭解佔 石勒遇難 卦爻辭、卦爻像以及互卦綜合解佔 沈七佔科舉
注：《太乙命法》授課教學計劃3天/12課時,每課時/90分鐘；師資：楊景磐院長、楊霽暉院長；授課
《衍筮法》即載於《周易》原文“大衍數”，稱為“數字卦”。 《衍筮法》簡稱“筮”，是“龜卜”並舉我國古老周易術數預測學。同時是《周易》原文中所唯一記載周易術數預測方法、其是所有周易術數預測學源頭。
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古人作決策往往“卜筮”並用，春秋晚期，孔子贊易著傳，進而推崇“大衍法”於後世盛行。今人只知西漢京房創“錢代蓍”納甲六爻法，並妄斷“衍筮法”沒落，這是沒有做調查、是不負責任個人觀點。實際相反，一是，歷代官方正史傳記中（二十四史及清史稿），有關周易術數史例有一百八十餘例，其中“衍筮法”預測案例有一百五十例，其餘“太乙神數”預測案例二十餘例，“大六壬”預測案例十餘例，而“奇門”獨缺。其足見古人於“衍筮法”極力推崇。二是，“納甲六爻”銅錢取代蓍草作為筮具，，說蓍草作用《易傳》中專有論述。而成卦法簡化、過於，而解卦基本脫離了卦爻辭基本《周易》理論原則，因此，某個角度，正本清源地研究《周易》和筮法，《衍筮法》是一個應用課題。 《衍筮法》特點和優勢不受時間、空間和個人因素限制和困擾，起卦，成功率準確率。楊景磐院長話：“邵偉華老師說三式是高層次預測學，如果要做個，我認為“衍筮法”層次預測學”。同時，楊景磐院長坦言，往往事情決策時候，運用三式預測，有“衍筮法”來後定奪。可見楊景磐院長“衍筮法”預測自信、倚重和肯定。 《左傳》、《國語》中記載二十多則先秦筮案，衍筮案；後世預測精確著稱官輅和郭璞，所用衍筮法；宋初陳搏老祖有衍筮法案流傳下來；遇事能前知北宋邵雍平時是用“衍筮法”。 衍筮法揲筮操作程序是：運用五十根蓍草抽出一根不用，只用四十九根，分二、掛一、揲四、歸奇步驟一變，每三變求出一爻，十八變求出一卦，卦象、卦辭、爻象、爻辭作出所測事物判斷。所以，只要你掌握了揲蓍方法，卦爻辭卦象參照工具書，並能得到具有價值決策參考信息，這於周易研究者、業人員及傳統文化者、企業家及高管具有指導作用和實用價值。
一、概論 何為大衍？ 何為卜筮？ 衍筮法淵源 周易基礎知識 周易組成部分 正確認識太極圖 六十四卦方圓圖 例一：明崇禎死 例二：《皇極經世》推步近代史 例三：1928年蔣得《豐》卦 二、揲蓍方法 四營成一變 三變成一爻 七十二營十有八變成一卦 三、傳統過揲法 四、朱熹“掛扐法”及筮儀說明 五、斷卦方法 朱熹變佔法 八卦所屬五行、方位、卦數及取像；參象 六、佔例解析 卦名解佔 ： 2000年台灣陳水扁選 2012年台灣馬英九選 卦爻象解佔 ： 關羽死 趙輔和占病 內外卦屬五行解佔 ： 韓信下趙得“蒙”卦 鄧艾伐蜀得“蹇”卦 秦王占：隋亡，得天下者何姓？ 動爻像以及是否陰陽相應解佔： 元世祖射覆 動爻辭解佔 石勒遇難 卦爻辭、卦爻像以及互卦綜合解佔 沈七佔科舉
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注：《衍筮法》授課教學計劃3天/12課時,每課時/90分鐘；師資：楊景磐院長、楊霽暉院長；授課
《皇極經世》是北宋易學大師邵雍（祀號康節）盡其畢生心血著成一部曠世絕學，其獨創先天學體系中國易學發展史上具有劃時代意義。 邵雍一生淡泊名利，醉心於易，其成就“孔子以來，一人而已”（楊龜山、蔡元定評論）。宋代曾先後有兩位皇帝下詔封其官職，邵雍稱病赴；並司馬光、富弼、呂公著、陳頤、陳灝、張載政界、學術界名流交往密切，他們集資邵雍置地造園，邵雍名曰“安樂窩”。，邵雍備受百姓敬仰愛戴，而朝中有臣子是他學生，他王安石變法態度顯示出他胸襟情懷！ 古人云：“冬不爐，夏扇”即是邵雍夫子醉心易學境界寫照；陳頤稱其“內聖外王學”。南宋朱熹及後來諸多學者康熙皇帝其德、其行、其學頌揚讚美。邵雍譽為北宋五子之一。《宋史·邵雍傳》中，史官運用“遇事能前知”褒獎其學造詣，即使溢美詞，這是有千古話。 《皇極經世》譽為“外別傳”，是先天易學頂峰作，開創了宋明理學基礎，後世像數易學先河，通貫古今未來，蘊涵宇宙規律，窮盡天人之學，萬物理數，以天時驗人事，人事應天時。 邵雍師承李，李之才師承穆修。穆修師承種放，種放師承陳摶。邵雍《皇極經世》學是師承物理性命之學基礎上，是自己得和獨道發揮。邵雍其學術十分自信曾吟詩道：“一編詩逸收花月，一部書鬼神。”“安樂窩中事事無，惟存一部羲皇書…苟非先聖開蒙，幾作人間丈夫。”“官職稱太史，文章學宣尼；“堯夫愛吟詩，詩是堯夫贊易時…“志求事顯，書成自有人知。” 上蔡謝氏說：“堯夫數，事物成敗，人禍福修短，算得來無毫髮錯。”這是有事依據。有關資料記載：有人問邵雍，宋朝國運如何，邵雍正面回答這個問題，而是指出晉書所載懷帝和愍帝史蹟讓問者看，後來北宋徽宗和欽宗做了金國俘虜，同西晉懷帝和愍帝下場一模。邵雍與客人洛陽天津橋上散步，聽到杜鵑叫聲，杜鵑是南方鳥，中原聽到杜鵑叫，邵雍認為是天地氣運南而北。表明天下，，王安石推行新法，朝野騷動起來。邵雍生前說，中原戰亂，蜀地安全，囑咐他兒子邵伯溫可遷居四川。邵雍死後，邵伯溫做成都路提點官時，全家遷居成都，避免了自北宋末年開始中原和江南一帶多年戰亂之苦。 《皇極經世》大量篇幅詳列元會運世表和六十甲子年表，並列入唐堯後周二千餘年曆代治興廢事蹟，其天道陰陽消長人事興廢治亂驗證。金景芳教授說：“學習周易六十四卦學習歷史”。 邵雍中國歷史體系囊括為“皇帝王霸”四個階段，運用“元會運世”、六十甲子配卦方法，易理、卦驗古、察今、推來，以此驗證和推演歷史發展演變週期規律。 邵雍於數，其先天易學別具一格，古往今來眾多學者其推崇敬重，然而其正確推演和成卦方法是擺學界面前一道千古難題。九十年代初，楊景磐院長藉地辛勤研究和過人學識禀賦，終於破譯邵子四圖、先天方圓圖、十二會配卦、元會運世歷史推步配卦方法、以及掛一圖、既濟圖、律呂聲音先天易學奧秘所在，進一步研究、發掘《皇極經世》潛學術價值創造了條件和可能。