提到大理裝修，讓人想到那些富豪們別墅裝修，標誌著有錢人居家日子，比房子來說，它獨立，空間足夠大，因而深受富豪們喜愛。下面來看看大理別墅裝修一些關鍵。
1、別墅內可擺放綠色植物，比如發財樹、富貴竹類，大葉綠色青植物，標誌生氣勃勃，對居室。
2、別墅中有魚缸是，可以養金魚，金魚稱為風水魚，可補償別墅家居風水上一些缺點，但是要注意魚缸周圍不能堆積雜物，不能對著廚房，廚房火水相剋，金魚招財毫無作用了。
導讀：楊公風水講究形勢和理氣，巒頭無理氣不靈，理氣無巒頭不驗。金龍道人李術三十多年實踐，總結出楊公三元龍氣風水核心價值及操作規範，金龍轉車佈局來論述這一原理，並用房地產開發項目，居民小區設計如何應用龍氣風水佈局金龍轉車。宗旨是讓大家學習，活應龍門龍口，氣門氣口來觀察周邊環境，佈局金龍轉車民造福，社會作貢獻。
楊公三元龍氣風水學，其龍氣是指龍門龍口，氣門氣口，龍門和氣門是形，龍口和氣口是勢，龍是形，氣是勢。是龍門龍口，氣門氣口核心，人法地，地法天，天法道，道法，天人地三才合一堪輿道。龍氣形勢，學理氣，人工做法和擇吉組成，即形、理、法、課四大要素，一龍氣、二水口、三兼家、四來水四大旨。楊公秘傳，其是師徒代代口傳心授，得明師點撥方可知其要領。
金龍道李術：三十多年實踐探索，拜多位江西地理明師研習楊公風水，理論體係有三合楊公風水，大三元楊公風水，元卦地理，天星風水，理氣上矛盾很多，端的是三合論“三合聯珠無價”，比如寅龍來，立子山午，走戌口，只要龍真穴，富貴雙全。三元風水和元卦地理論“楊公三元兩元，切莫無師三卦”，三元同用稱為三元不可，楊公三元六大忌雲：“三元一忌可怕，口一卦，來龍合坐並兼家，若連三字莫犯它”。但跟隨幾位師傅現場實踐中，尋龍點穴方法雖有差異，但龍穴級評價是，找出真龍真穴是。應該說風水理論，龍穴吉凶判斷是有差異，比如三元二十四山格龍，三合七十二龍格龍，為何能得出結論呢？如果理氣不合而形勢地方還用嗎？
富貴出龍身上，水是山家血脈親，所以先論龍，再論水。
楊公曰：辰戌丑未四金龍，陰陽動則永無窮。為何將辰、戌、醜、稱四金龍呢？這來源於天星二十八星宿與地球二十四山對應關係。
壬山、子山、癸山、山、艮山、寅山、甲山、卯山、乙山、辰山、巽山、巳山、丙山、午山、丁山、未山、坤山、申山、庚山、酉山、辛山、戌山、乾山、亥山。這里二十四山代表地球二十四個方位。其中壬子癸三山居北方坎卦，艮寅三山居東北方艮卦，甲卯乙三山居東方震卦，辰巽巳三山居東南方巽卦，丙午丁三山居南方離卦，未坤申三山居西南方坤卦，庚酉辛三山居西方兌卦，戌乾亥三山居西北方乾卦。
二十八星宿，是二十四山相對應，即自角宿起角木，逆行，其中子午卯酉四山，應兩個星宿，應關係如下：
從以上可知：乾坤艮巽屬木鄉，寅申巳亥水神當。甲庚丙壬俱是火，子午卯酉火相依。辰戍未金局，乙辛丁癸土相傷。即屬金有亢金龍應辰、牛金牛應醜、婁金狗應戌、鬼金羊對應未，開頭是亢金龍對應辰，所以辰、戌、醜、稱四金龍。
這四句口訣是金龍轉車總綱，要合楊公三元形氣風水法則，是以來龍、坐、水口交媾理。龍交坐，以向交口，做到來龍輔佐坐山得生旺之氣，水口輔佐朝向得生旺之氣，坐向得生旺之氣。同時辰、戌、醜、未四金庫，水歸墓庫流出，聚財通氣，金車才能轉動，財源才能滾滾而來。生旺之氣何處來？如何定局找到墓庫？這得二十四山雙山三合五行，十天干陰陽五行十二長生論斷說起。
二十四山雙山三合五行同宮原理，雙山指壬子，癸丑，艮寅，甲卯，乙辰，巽巳，丙午，丁未，坤申，庚酉，辛戍，乾亥。雙山五行：坤、申、壬、子、乙、辰六山同屬水局，乾、亥、甲、卯、丁、未六山同屬木局，艮、寅、丙、午、辛、戍六山同屬火局，巽、巳、庚、酉、癸、六山同屬金局，於四金龍辰水局，戌在火局，金局，未在木局，所以金龍轉車總綱定局如下：
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中甲乙東方屬木、丙丁南方屬火、庚辛西方屬金、壬癸北方屬水、戊已中央屬土。甲木、丙火、戊土、庚金、壬水屬陽，乙木、丁火、己土、辛金、癸水屬陰。這是金龍轉車論陰陽。
五行十二長生即五行十二種運勢：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。稱十二運為十二長生，十二長生描述了人生“生老病死”整個過程，用來描述天下萬事萬物產生、發展、衰敗、消亡整個過程。十天干起長生源頭是：甲陽木長生亥，丙陽火長生寅，戊陽土長生寅，庚陽金長生巳，壬陽水長生申，乙陰木長生午，丁陰火長生酉，己陰土長生酉，辛陰金長生子，癸水長生在卯。
楊公曰：陽從左麵團團轉，右路轉相通。陽順陰局原則，十天干十二生生墓如下：
甲陽木：長生亥，帝旺卯，墓庫未
丙陽火：長生寅，帝旺午、墓庫戌
庚陽金：長生巳，帝旺酉，墓庫
壬陽水：長生申，帝旺子，墓庫辰
乙陰木：長生午，帝旺寅，墓庫戌
丁陰火：長生酉，帝旺巳、墓庫
辛陰金：長生子，帝旺申，墓庫辰
癸陰水：長生在卯，帝旺亥，墓庫未
從以上分析可知：十天干長生、帝旺、墓庫是有規律，陽局長生是陰局帝旺，陰局長生是陽局帝旺，陽局帝旺是陰局長生，陰局帝旺是陽局長生，無論陽局是陰局，同歸墓庫，佈局金龍轉車要收到這生旺之氣，打開辰、戌、醜、未四墓庫，墓庫財庫，水墓庫流出，聚財通氣。
1、乙丙交而趨戌：丙山屬火，故火局，即乙龍來，立丙山壬向，走戌口。陰龍來，立陽，水口歸墓庫。
龍交坐，先論來龍和坐山之氣，來龍乙木陰，十二長生雙山定局逆行，長生丙午，艮寅，庫辛戌。坐山丙火陽，十二長生雙山定局順行，長生艮寅，丙午，庫辛戌。可見坐山自得旺氣，得乙龍生氣輔佐，水口歸於辛戌庫。
以向交口，再論朝向與水口氣，朝向壬水陽，十二長生雙山定局順行，長生坤申，壬子，庫乙辰。水口戌辛雙山宮，陰金，十二長生雙山定局逆行，長生壬子，坤申，庫乙辰，可見朝向自得旺氣，又得戌口生氣輔佐。
綜上所述，坐山、朝向得生旺之氣，得來龍、水口生旺氣輔佐，水流歸墓庫聚財，生旺之氣金龍動力，只有馬力，金車才能轉動起來。
2、辛壬會而聚辰：壬山屬水，故水局，即辛龍來，立壬山丙向，走辰口。陰龍來，立陽，水口歸墓庫。
龍交坐，先論來龍和坐山之氣，來龍辛金陰，十二長生雙山定局逆行，長生壬子，坤申，庫乙辰。坐山壬水陽，十二長生雙山定局順行，長生坤申，壬子，庫乙辰。可見坐山自得旺氣，得辛龍生氣輔佐，水口歸於乙辰庫。
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以向交口，再論朝向與水口氣，朝向丙火陽，十二長生雙山定局順行，長生艮寅，丙午，庫辛戌。水口辰乙雙山同宮，陰木，十二長生雙山定局逆行，長生丙午，艮寅，庫辛戌，可見朝向自得旺氣，得辰口生氣輔佐。
綜上所述，坐山、朝向得生旺之氣，得來龍、水口生旺氣輔佐，水流歸墓庫聚財，生旺之氣金龍動力，只有馬力，金車才能轉動起來。
3、鬥牛納庚丁氣：庚山屬金，故金局，即丁龍來，立庚山甲，走醜口。陰龍來，立陽，水口歸墓庫。
大理古城位於雲南省西部，又名葉榆城、紫城。大理建立過南詔、大理國兩個地方政權。明洪武十五年(1382年)，明軍攻占大理，廢除元朝五級制行政區劃“大理路”，改設“大理府”治太和縣，並建新府城，即大理古城；清軍入滇後，明製。今日大理古城便是明清時期大理府府治所在地，史稱“大理府城”。 1982年國務院公佈中國首批24個歷史文化名城中，大理古城名列其中。
千百年來，古人環境認識改造過程中，尋找居住地點。於力量與人力，使得人們產生畏懼，但隨後發展崇敬，認為人行為符合天地運行規律，即“天人合一”思想。實踐經驗積累，形成了一整套方法體系，這中國古代風水學說。風水學說思想直接影響了大理古城建設，人們周圍山水空間格局察視，尋其脈絡，將人工建設這種脈絡協調。環境解讀，尋找出城市環境融合切入點，作為城市營建。
傳統山水理想格局是山環水抱，取山水聚會、風得水地，山主靜而屬陰，水本動而屬陽，動靜相乘，陰陽相濟，乃山水交會，有情鍾。因此城選址應負陰抱陽、背山面水。理想城鎮山水關係有以下三個特徵：山環，即基址背後有主峰來龍山；水抱，即城彎曲河水環抱，城位於凸岸處，水成為圍合城第一層次；龍穴，南北東西軸線相交點，龍穴，定為城鎮中心，此設鐘鼓樓或衙署前廣場。整個城鎮坐北朝南，地勢而具有坡度。
大理古城西枕蒼山，東帶洱河，龍尾龍首二關复抱其左右，呈“枕山襟河”山水空間格局，且地滿足了古代風水要旨。古城周邊“龍、砂、水、穴”這些山崗河川要素條件古城形成獨具特色山水關係。古城正位於主山之下龍穴，坐西朝東，雖然於中原城池坐北朝南格局，是利用蒼洱間地形，借蒼山形成居高臨下勢。
大理古城因此得以蒼山壁，洱海壕，結合壩子南端龍首關，壩子北端龍尾關，大理壩子圍合成一個封閉空間，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”空間形態，構成南北防禦天塹易守難攻。
大理古城整體佈局呈方形，路網棋盤佈局。清康熙《大理府志·卷六》“城池”載：“大理府城，一名紫城。明洪武十五年，大理衛指揮使周(能)築，明年，都督馮誠率指揮使鄭祥廣而闊之。今城每方三里，二丈五，二丈。磚表石裹。上置敵台十五座，鋪三十。池闊四丈。城內馳道闊二丈五尺。四門各有樓，東曰通海，南曰承恩，西曰蒼山，北曰安。”1915年《大理縣誌稿》所輯“大理縣城街市全圖”顯示，東西城門，間隔兩個街區。南北城門設於古城主軸線兩端，兩門相望，南北通衢。
現在古城佈局其描述相符。古城呈方形，開四門，上建城樓下有衛城，有南北三條溪水作為天然屏障，城牆外層是磚砌；城內南到北橫貫著五條大街，西向東縱穿了八條街巷，整個城市呈棋盤式佈局，素有“九街十八巷”稱。
南北對峙兩座城樓修復，城內南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，西到東縱橫交錯，全城清一色瓦屋面，鵝卵石堆砌牆壁顯示著古城、緻、。蒼山俯看大理古城，文獻樓、南城門樓、五華樓、北城門樓一字排開，巍峨，使古城透出一種誘人氣韻。街道兩旁，白族民居古香古色。
今日大理古城，北起中和溪，南抵白鶴溪，東始東門村，西臨214 國道。專家現場實測，今天天理古城西門東門並行洪武路1.5千米，南門北門1.49千米，城池形態方形，清《大理府志·卷六》所述尺寸相符。
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據大理古城修繕專家楊利清說，古城房屋佈局有三點：一是古城地勢西高東，因此房園朝向坐西朝東主；二是功能上呈西重東，南重北，衙署、祈典官方建築西邊，東邊和北邊多居住區。三是東西城門。
東西城門相錯是大理古城顯著特點。總體上違背明代建城法制前提下，採取了白族民居建築中常採用“東西南北不取中正”原則，作為主城門東門離主軸線一條街，喻蒼山十八澗流下象徵財富“銀水”，不致穿城而過直流洱海，而讓“銀水”城中滯留。這樣既人們心理上帶來某種寄，同時，促成古城“街街流水，戶戶養花”特色形成。南北主街玉洱路處 1.5米。
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中國有南北分,學界有句語:“南有無量子,北有顏廷利,香港有個李居明”。
我們經風水大師當中,其衝:
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無量子,當代道士,農民。隱士。出生於湖南烏龍山。洛書草堂創建人。國學大師。起名大師,建築風水大師。殯葬學專家。草藥專家。養生學專家。熟讀經史子集。十二歲時拜入苗疆長老門下習醫(主學草藥解毒)。十五歲正式成為堪輿師。十八歲時赴香港,台灣,日本地學習易術。 2008年湖南衡山縣馬英九祖墳看風水。 2010年受蔡英文邀請赴台灣其楓港祖墳看風水,後蔡台 獨思想而拒絕其看風水。 2015年受韓國邀請開講易學。 2016年傳播易學文化歐美國家。成為明星富商御用風水師。 2017年成為中國夫妻和合風水第一人,挽回感情破裂夫妻感情數百人。 2018年國際易學獎提名,隱居或云遊世界交流學術,公開露面。 2019年獲得國際易學獎。無量子將自己心得寫成了書籍,其中知名有《毒經》、《道教闢穀養生論》、《四柱八字命理學》、《種生基風水改運》、《和合術》、《買樓參同契》、《婚姻男女合八字》。
我們介紹完世界易經風水大師顏廷利先生及湖南長沙專業風水大師無量子道後,現在接下來談一談雲南風水大師是誰、雲南十大風水大師排名經師傅是有哪些呢。
【雲南風水大師】-雲南蒙自,佛學風水楊大師
上榜理由：陳國師是一名人民教師，事教學崗位，熟讀經史，但是對《周易》情有鍾，對易學執著，深深影響了正在高校任教陳國宏老師。於是陳國宏老師舍三尺講台離開學校走遍大江南北，尋師訪道，辯證易學思維，博學而專精，發揚易學文化，承上啟下，讓易學服務於社會，多次參與學學術交流，北京易學領域，做出積極貢獻，社會上具聲譽知名度，受政商各界人士高度推崇讚揚。多年理論探索與研究，理論驗證，悟出諸多學道理，經學界有盛名，受到易學同仁敬重。求前大師大理州大理市漾濞縣祥雲、賓川、彌渡、南澗、巍山、永平、雲龍、洱源、劍川、鶴慶、德宏州瑞麗市芒市梁河、盈江、隴川、怒江州瀘水市福貢縣貢山、蘭坪、迪慶州香格里拉市德欽縣維西地區氣。
說到雲南，我們肯定會想到雲南美景和美食，但是我們知道雲南地形複雜，多個少數民族聚集，這形成了風水，那麼雲南風水大師是誰?下面來說一下。
晉城鎮莊蹻園通堂龍道師空風水和天星風水，但是人看，千金難求，熟人帶去要看機緣，其傳統風水堪輿術道家法奇門結合，運用風水地理設局中，效果驚人，重視天星派九星理論運用，很多人認為天星只用陰宅，陽宅運用,龍道大師是修道人，且重視風水後遺症反噬承負處理，需要許諾行善積德並問卦後認定人才能得到他指點。人露相，露相人啊!
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