眾多風水明師均言德慶龍母廟南國第一風水名地，為三元不敗大格（傳聞德慶縣一半財政收入靠這個龍母廟門票）。
肇慶市德慶縣悅城鎮龍母祖廟始建於秦漢，東晉後，史書雜說，碑記廟志，斑斑可考，經歷兩千年，可為全國古老廟宇之一，是國家級文物保護單位。龍母墓：於東裕堂堂，傳說龍母死於秦始皇三十七年（即公元前210年），東裕堂這三個大字是清同治年間由順德一位狀元——梁耀樞所寫；龍母祖廟正殿正前方牌樓：巽門；於牌樓開羅盤測度：坐乾向巽兼戌辰。
德慶境內象牙山太祖山。象牙山廉貞火星山。太祖山祖山二十四山亥字行龍。賴布衣催官篇說：「北極中天紫薇垣正臨亥地天帝尊。」，故亥字行龍，催官第一天皇龍。是秦始皇認龍母作契母，漢高祖劉邦封龍母程溪夫人，明太祖朱元璋封其程溪龍母崇德聖妃。
有2天，2016龍母得道誕（農曆八月初一初八，9月18日）即到來。關於得道誕熱門話題，拜祭龍母、祈福許願、放龍母水燈外，有龍母祖廟天空出現光環現象。
文筆峰和貴人峰現於巽宮，主文章科甲，故求功名得功名。龍母祖廟地處江河水口，水淹，但洪水過後，廟內外如洗，明代《南漢春秋》有記載，龍母祖廟會出現「水浸留痕」現象。此外，祖廟周圍樹木叢多，但雷電侵害，這些是什麼原因呢？龍母廟正殿前五龍聖水兩邊，直出主門艮寅門（東門），景區門票這邊購買。次門坤門（西門）。
改建艮寅門後，風水格局一改變，近年來龍母廟參拜善信出現變化，正月多（何因？讀者自悟）。今後是否會有多善信改為於端午節（龍舟競渡時）或八月初左右參拜呢，我們可以拭目以待嘛。
龍母祖廟位於廣東省肇慶市德慶縣悅城鎮，龍母廟現是嶺南規模古廟，在建築學上有價值，有許多不解謎。每逢農曆五月初八龍母誕期，龍母廟舉行大規模民間祭祀活動，肇慶市屬各縣及珠江三角洲以至港澳地區前往參拜者超過十萬眾。
龍母祖廟位於廣東省肇慶市德慶縣悅城鎮，龍母廟現是嶺南規模古廟，在建築學上有價值，有許多不解謎。每逢農曆五月初八龍母誕期，龍母廟舉行大規模民間祭祀活動，肇慶市屬各縣及珠江三角洲以至港澳地區前往參拜者超過十萬眾。
近日，（農曆五月初八）是悅城龍母祖廟傳統龍母正誕日。記載，龍母生於公元前290年（戰國楚懷王辛未年）五月初八，卒於公元前210年（秦始皇三十七年），享年80歲。龍母生前於國，有德於民。她仙逝後，後人建廟紀念及祭祀龍母，每年農曆五月初一初八定為龍母生辰誕。
悅城龍母祖廟座落在廣東省肇慶市德慶縣悅城鎮，它始建於秦漢時期，距今已有2200多年歷史。龍母祖廟自興建以來，興廢、擴建和。
說宋朝時期，民間流傳著 “三洲岩是神仙居住地方”這一說法，三洲岩因此出名，並引來無數文人客、達官貴人不辭勞苦，沓來，夢想能夠三洲岩沾一些“仙氣”。
每年來這裡參拜善信超過100萬人，因有求丁得丁，求財得財、求功名得功名、求得神應，稱為南中國靈驗神廟之一，秦漢，香火鼎盛而信仰不絕。
悅城龍母祖廟始建於秦漢時期，重修於光緒年間，集粵港澳能工巧匠，七年方得建成，景區編號：1934。
端午來啦，各種扒龍船，黃岐龍母誕精彩活動是不容錯過哦！不過玩歸玩，大家知道龍母誕有著怎樣歷史、黃岐龍母廟有著怎樣故事嗎？快搬凳子，編來講啦！這個端午眼睛完全不夠啊！那頭龍舟賽激戰正酣，這頭龍母誕是！這，今天！黃岐龍母誕活動開鑼啦！
點擊上方「藤縣微生活」可以訂閱哦梧州藤縣是龍母誕生地，是嶺南龍都。龍母誕辰2306週年。龍母，姓溫，名媼，生於週赦王25年（公元前290年）農曆五月初八，卒於秦始皇36年（公元前211年）農曆八月十五。
肇慶星湖風景區位於肇慶鼎湖區鼎湖山風景區譽為「北迴歸線上寶石，譽為兼得「西湖水，陽朔山」「嶺南第一」。德慶悅城龍母祖廟龍母祖廟位於德慶縣西江岸悅城鎮，相傳龍母故鄉。龍母廟現是嶺南規模古廟，在建築學上有價值，有許多不解謎。
**安排** : 安排一位專業風水老師陪同前往，並於出發前舉行說明會。
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今日走進肇慶德慶縣。這里水陸交通，有國道321線貫穿縣境、省道悅懷線、西江大橋路網遍布全縣，村村可通公交車。那麼現在這條廣東省鄉村旅遊精品線路“龍母故里，鄉愁德慶”開始了解它吧！
城龍母祖廟是國家級重點文物保護單位，龍母祖廟始建於秦漢時期，距今有2000多年曆史，廣州陳家祠、佛山祖廟並稱為嶺南古建築“三瑰寶”。
坐落於靈氣鍾形勝寶地上，左右山川氣象雄偉。廟前臨西江，水面，波不揚濤。廟後（北）靠五座山峰，名五龍山。五道山梁蜿蜒起伏，走向一齊朝龍母廟集中，人稱“五龍爭珠”。這顆“珠”，是今龍母墓所在那個小丘。
得名於“蓬萊第三洲”意，是廣東省文物保護單位，環境，文化積澱。
三洲岩是座西江孤峰，三洲岩山水，雨後有江水洶湧，山峰影子夕陽下可見
三洲岩內是個溶洞，大小可容千人，洞內多石鐘乳，泉水甘冽，幽勝。
說宋朝時期，民間流傳著 “三洲岩是神仙居住地方”這一說法，三洲岩因此出名，並引來無數文人客、達官貴人不辭勞苦，沓來，夢想能夠三洲岩沾一些“仙氣”。
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這裡是塊風水寶地，得去沾一沾運氣，“”。這裡三重山寓意為“三元第，步步高升”。
坐落於靈氣鍾形勝寶地上，左右山川氣象雄偉。廟前臨西江，水面，波不揚濤。廟後（北）靠五座山峰，名五龍山。五道山梁蜿蜒起伏，走向一齊朝龍母廟集中，人稱“五龍爭珠”。這顆“珠”，是今龍母墓所在那個小丘。
三元塔建築結構，是穿壁繞平座結構。它外觀九層，內十七層，塔高約五十八米。塔基是紅砂岩和花崗岩徹成，塔身青磚建造而成。每個塔腳有一個托塔力士。
德慶學宮屬全國重點文物保護單位，位於廣東 肇慶市德城鎮朝陽路，始建於宋祥符四年（1011年），元大德元年（1297年），這座古建築群大成殿、崇聖殿、尊經閣、鄉賢祠、杏壇建築組成，佔地面積八千多平方米，是我國元代木構建築瑰寶。
粵港澳大灣區珠江水系中，有著一條河流——西江。她廣西梧州進入廣東境內，流經封開縣，進入德慶縣境內。順流東下，廣州、江門、達香港、澳門；溯江而上，可到廣西、雲南、
粵港澳大灣區珠江水系中，有著一條河流——西江。她廣西梧州進入廣東境內，流經封開縣，進入德慶縣境內。順流東下，廣州、江門、達香港、澳門；溯江而上，可到廣西、雲南、貴州。水量西江，為沿岸地區農業灌溉、河運、發電、供水作出了貢獻。
“禍兮福之倚，福兮禍之所伏。”水流給沿岸帶來同時，沿岸居民帶來了災難。古代，西江流域水患發生。歷史記載，宋太宗到清朝光緒皇帝800多年間，德慶地區發生過70多次大水災，獨具嶺南特色龍母文化應運而生。龍母是德慶人民信仰，是珠三角乃至海外華人地區精神信仰之一，每年龍母誕辰是珠江流域地區十分民俗節日之一。
德慶悅城龍母祖廟座落在德慶縣悅城鎮水口處，這是西江水患發生地帶之一。據《悅城龍母廟志》記載，龍母姓溫，生於楚懷王辛未年（公元前290年），卒於秦始皇三十六年（公元前211年）。龍母原是廣西滕縣人，於家境貧寒，出生後父母她放在一個大盆裡，放在西江上，德慶程溪一個姓樑打魚人拾起收養，龍母到十幾歲一天，西江河拾到一個巨卵回家，孵出了五條龍，從此她養了這五龍子，因而人們稱她龍母。龍母能耕能織，能漁能牧，能預知風雨，能醫治百病，能消災解禍，能保境安民，當地老百姓做了好事。龍母去世後，地人紀念這位有德於民，於國女中英傑她立廟，歲歲祭祀。而一些史學家認為，龍母是母系氏族社會西江流域部落首領，是西江流域龍傳人始祖。人們龍母崇拜體現了一種尋根認同，緬懷祖先，眷戀故土情感，體現了一種本根文化和“龍”文化。
龍母傳說於唐代劉恂《嶺表錄異》已有記載。而劉恂之前，有唐代詩人李紳、李德裕傳貶途中親臨悅城龍母祖廟拜祭，並有詩雲：“菊花開日有人逢，知過衡陽回雁峰。江樹送秋黃葉落，海天迎遠碧雲重。音書斷絕聽蠻鵲，風水多虞祝媼龍……”，由此可見龍母傳說早在公元800年前有影響力了。