節這幾天應千萬朋友邀請，說請風水師看墳地費錢說，要找時間去看，是費事，想讓談些陰宅風水事情。風水是我們祖宗留下傳統文化，道家真諦，是老祖宗留下傳統文化，是大家，應該共享。所以，今天這裏談些怎麼一眼看出，墳地有妨礙，災禍或有無財運。
、陰宅（墳地）上為什麼能一眼看出問題。因為風水包括陽宅風水和陰宅（墳地）風水兩大部分，人們往往過於重視陽宅居室風水的佈局化解，忽視陰宅（墳地）風水部分。陰宅（墳地）風水是根源。陰宅（墳地）是安葬祖先靈柩是祖先得以眠安息地方。人是父母所生，父母去世後葬地方，骨骸可以得到地氣溫暖，進而起到保佑子孫作用，影響著子孫後代家運財運或其它災難。
其次、陰宅（墳地）能預測到未來事情嗎？答案是肯定。現實中陰宅（墳地）風水請人看著，說風水師有看不來什麼東西，往往既費精力費財力，會聽到預言，目的風水師想賺錢，讓你去化解。今天，教大家一個「陰宅風水鐵口直斷秘法」，告訴你墳地基本特徵，可以預測預測陰宅風水吉凶信息，可以預測一個人財運，預測一個人事業運。
一、出小三女人甘做爛桃花墳地特徵。墳地前左右和靠山後，如有反弓路，主出女人出軌，他人私奔。墳地前方有水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，這家女主人逃離家鄉，水大者會出現妻殺父。墳地有如河流、湖泊、溝塘泱泱大水，家中出婦人或者家亂，會出現子少花多。墳地向前明堂水向兩個方向流去，叫八字水，主女人甘做三。
二、出拐丐墳地特徵。墳地四角位上有拐角路，或者有大路是拐角路距墳，這樣墳地出拐丐人；墳地前有割腳水——河流從向前斜射而過，水出拐丐人，水小出傷腿人；墳地護砂上有積水小坑，出拐丐人；墳地向前有討飯棍直路墳前，墳地出乞丐，會出多數以車禍橫禍而致腿病人。
三、出口吃啞巴墳地特徵。墳後有有別人家墳地且是一條直線，葬晚者十八年後出啞巴；東北方位上有古井、深坑，家中多出男性啞巴。西南方有深井，出少女性啞巴。墳地向前有分叉小河流，家中出啞巴。
四、耳朵有病聾子墳地。墳地靠山後有下來水衝墳地有淋頭水出聾子，山峰水流帶有震耳響聲出聾子。墳地東北或西北方位有深坑窪塘，出五種人：瞎子、聾子、獨眼龍、拐子、禿子且多數後。
五、出歪子墳地特徵。墳地明堂前案山嚮兩個明堂傾斜，且傾斜後正路，多數處出走路歪斜者，百分之九十男性個頭大，但腳歪斜。數年後出現女人腿腳歪斜。
六、出禿子墳地。墳地明堂前有旱天沒有水雨天有水謂魚鱗水，左邊出男右邊出女，左右有出男女兩人。墳地葬土色像石灰一樣白鹼地上，出禿子。如果土帶有雜色，出毛髮人；情況全是白鹼地，是出了臉色白、個、體態胖、文化貴人了。
七、出傻子墳地特徵。墳地明堂前有口風，距離墳五十米以內，家中出傻子或神經病、巫婆、神漢。墳地樹木或建築罩住角落裏，出人。樹棺、螞蟻出現，出人。
八、眼出瞎子墳地特徵。先人墳地上被罩住有帶刺樹，後人多出眼部疾病人；墳地向位正南、西南、東南方，如有群山、建築物，河流做案山，後人多患有眼病，晚年有瞎子出現；墳地前方有別家墳地，且成一條直線，後代出瞎子，偏左出男人眼病，偏右女人眼多病。
九、出數墳地特徵。墳地地形一方長一方短長短，如果處向前，左邊女人死，男人高壽；如果地缺陷佔整個地面三分之一，男人換妻。如果是左邊短，右邊地長，女性高壽，但會半生守寡。如果過地三分之一，出現後人壽。墳地地塊左右兩邊，差距，出男女壽命相差。墳地後靠山一方砂一方砂，會出現壽命長短。
十、出肝病墳地特徵。墳地向前如有凸起像雞蛋形土包狀，家中多出肝病人，且多數是肝腹水而死。這叫頂心砂，傷成材子，會出現寡婦。墳地前有小坑窪、水流，出肝病人。
十一、墳地出肺病特徵。墳地前方有深坑，且不流干長年存水，出肝肺病人。
十二、出腎血病墳地。墳地前方一到五米有深坑，年存水不流干，出腎病。如果西南方婦女有病，西北方老父有病，東北小兒個個有病，東方出現雷電擊死人。
十三、出腦殘頭腦病墳地特徵。墳地後如有三角形尖刀路，家中多出現腦病人。河流坑。有路為刺腦箭，有水小河坑砍頭水。墳地後有直長小路或大路叫砍頭路，家中會出現腦病而死亡人。如果路墳地上而過，或壓墳地一半，砍頭起腦，不但有腦病，而且家中會出現兇禍死亡，出車禍、槍打死人。墳地後有耗盡龍脈貴氣外露踏破化石腦古井、土井、機井會出現頭病人，如有小路井跟前過，會出20—30歲死亡年人。
十四、家中出墳地特徵。墳地前地形有捲廉水：高起，靠山後地勢（指平原地），向前水墳地左右旁墳後流去水墳地出人。
十五、腰腿疼墳地特徵。墳地向前左右方，如有人行小道，斜插而過，家中會出現腰傷人；墳地面山上如果有破碎石坑或石壩，且年積水，家中會出現腰傷人；平原墳地後靠山上有小豁口，有流水沖墳地跟前，會出現腰傷人。如溝成直箭形，會出兒命。
十六、易出車禍墳地特徵。墳地東方出現不管南北大路，會出現車禍，導致家人傷亡，路小者會出現車禍傷身而死。墳地周圍火窯，窯門和煙囪墳地構成直線、斜線多會出現因車禍而死。即使不出車禍會後人官運不濟，官場失落，落馬，功名從此斷絕。
於，以上來人智慧文化，請不要下判斷否定，準請您實地看看知道了。切記！喜噴！
「心存不善 風水”
。風水宗師楊公說：「吉地每留於積德，惡地每授於，界匪人，天神共怒。」一切風水佈局中善乃！一切善緣中，法善行。轉發一篇智慧和文章踐行法善行，它可能觸動一個人，改變他（她）人生，從此朝著光明前行。感恩您點讚和轉發朋友圈，讓多人受益！風水是傳統文化，並！多風水秘笈和多維世界玄機，請點擊關注右上角：天人互惠。
關於墳墓風水實質問題：有人提出“地球磁場說”，有人提出“細胞感應說”，有人提出“信息說”。還有人提出“量子糾緾理論說”。怎樣？並沒有實質性更科學進展。本人認為：墳墓風水問題上，“地理心”是主題！地理心向並不是我主張，古籍風水著述中有人提出了這一主張，我只是此重蘊。
大地無言看氣勢，看外氣勢，要看內氣勢。外氣勢只是“形”，內氣勢是“質”。 “質”氣勢牽涉到是人，是人“心”。
這裡涉及一個問題是，關於墳墓風水！歸是一個“心”問題！什麼樣人，欣賞什麼樣地形，什麼會使用上和接受這樣地形，而不是其它地形，完全可以折射出其人“心”行事和教育後代問題上否！所以風水沒有“先驗性”，但有“後驗性”。說：不管是什麼人，只要用到那種所謂風水寶地，能永葆榮華富貴，回答是否定結論。但是，只要是“心”到位人，自然地理風水事因素一點，能走向榮華。關鍵是“心”。 “心”決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定後代成敗，但可以透過墳墓風水特徵檢驗其後代成敗某些特徵。
“心”是指思維定勢。心理定勢指心理上“定向趨勢”，它是心理活動形成準備狀態，後感知、記憶、思維、情感心理活動和行為活動起或者反向推動作用。
於祖墳風水，要有正確認識。有墳墓風水嗎？回答是肯定結論——有。能決定一切嗎？回答是否定結論——可能。，因勢利導，事人。過去經歷事情過去，形成既定事實現象，想用墳墓風水改進逆轉，是可能事實。關鍵是正確面向未來，今後、社會活動中，保持頭腦，再犯。
墓葬風水聯想是，一個人欣賞什麼？喜好什麼？如何欣賞和喜好，一個人“心”有關，能透過這種心理演變活動，解析出其人潛在內質，風水能看出某種心理活動因果關係，可以改造潛在某些內質。現實特徵是某種，淵源於某一微小觀念萌發和改變。但風水不能代替一切，風水改造力度於作用於其人心理活動，能否實現決定於行人個人悟性和努力。
心術，風水優；心術，風水，地變壞地。簡單“心”兩個字，千言萬語說，道不明！
風水先生事，代表風水先生“心”；事用事，代表事人“心”。風水先生事，那隻是風水先生心理導向，不代事人心理導向，要事人心理導向到位，風水事才能保證。否則，事人心向到位，風水先生事，反而是信息，事願違，引發災害。
心術正派，總是贏家。心胸，過於自私自利，風水做。 “大德”天下為己任，心胸，過於自私自利，是可能有容納天下心。見於歷史上風水書記載事實是：某地一富有人家，延請風水師傅擇地建房，找到一處文昌能出文人風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，如果是修學校，出更多文人。那人回答：那我修屋，修學校，讓地方周圍出多文人，於是選擇地盤上建起了學校，延請老師開蒙講學，學校辦後，考中進士是他家後代。這個學校是建校後，千年來，經常有人“高中”，延續到現在是全國優等學府。
風水需要主觀、客觀條件同時到位；客觀條件是指生存條件——山和水，主觀條件是指優良心態。
風水學是中華傳統文化組成部分。了解風水學原理人，有信其有，有信其無，或人云亦云，以為是“迷信”。其實，你潛心學習過《風水學》基本原理後，會明白所謂《風水學》今天人們說信息、磁場能量生剋轉化運行規律。宇宙是一個能量場，人體是一個小能量場。而人心是能包容天地，包容無限宇宙，其無外，其無內超級能量場。無論是人眼可見有形物質，還是“六根”觸及不到，只能專門儀器才能檢測到隱形物質，具有能量，是一種客觀存在。完全漠視它存在，並不明智。但一味迷信它作用，可取。因為人心向風水吉凶轉化有密切關係。
人心向“善”時，能念念相續，意念發出磁場、頻率會大千世界一切“善”吉利磁場頻率感應相交，產生鳴。住宅中潛在“災煞”，會引動。因為人它信息聲、、氣，會產生感應相交。相反，“善”意會同氣吉祥能量信息磁場產生鳴，地煥發出來。以往，一念相應一念，念念相應善意。從而心如止水，止於至善。人們祈求平平安安、趨吉避凶目的能達到。這：積善之家有餘慶。
，這可能是“大修為”以上人境界。普通人一時並不能達到。不過，沒有關係。 “高山仰止，景行行止”。 “雖不能，然心嚮”。做到一點，能獲得吉祥。只要今年勝過去年，明年超過今年，。年復一年，持之以恆，鐵棒能磨成針。人心像一塊片刻不肯閒置土地。心地之上苗，會成樹。
如果人心地不善，自私自利，別人、忍讓當成可欺，他人當成，會不知足，妄作兇。心地不善是害人利己表現。那麼，會一切吉利能量磁場感應相交，而且吉利能量會導引出來。從而引動所在地理位置上潛在災煞出現。災禍降臨事。事人原本擁有福力和祖宗福德蔭庇有可能會延緩災煞爆發時間，無法改變其兇災。災煞像潛伏人們身邊火山，爆發時像沒有任何事情出現，雖有而沒有妨礙，彼此無事。但引動，成為活火山，一發而不可收拾。人們心中“惡念”災害導火索。
這什麼是一座住宅或同一個單位和同一所學校，前任時一切順風順水，人財兩。而當換了主人和換了領導後，幾年時間禍事不斷原因。俗話說，福地福人居，福人居福地。心生，地隨人變。
回答是：有可能。傳聞，撿到無人管理墳墓掛掃墓，有風水效驗先例，何況是有交情同年弟。風水是一種心理誘導和心理導向問題。是一種不知感受，不能秤稱，不能斗量。導向，受益。好比打仗，指揮官一個正確決定，一場戰爭勝利，一個國家崛起。一個決定，往往某種微小啟發下萌發和產生；這種潛質性啟發是書本上找不到，要靠偶然性捕捉，潛質和偶然性捕捉，心生一種意念，風水。現在小學語文課有一篇文章，《一個小小的馬掌釘》導致一個國家滅亡。心理誘導有時候微小無形中啟示和暗示。
回答是：說有影響可能是有影響，說沒有影響可能是無影響；看不見，摸不著，不能秤稱，不能斗量。繼承祖訓，忘，才能立於不敗之地，才能勇往直前。這是中國人人生哲學內涵。無祖、無父、無家、無國，到頭來便是虛無飄渺。動物有領地意思，無祖、無父、無家、無國，比動物本性？指望社會中是後贏家，應該是不合天道常理！
回答是：墳墓方而言，打井是好事，但是事，要看是什麼情況；總之定義衡量。對地下水位地方，深井一個“活”眼，有井“活”，是表現。有一種安葬事方式，要深打井方式消水，降低地下水位高度，可防冷水浸屍，提高安葬質量和風水質量。方法是深掘穴坑，坑上架梁，樑上安棺，棺上堆土成墳，風水事方法一種，叫“架法”。飲水人，只要不怕吃“屍水”，什麼位置可以打井。
問：墳墓，別人怎麼破風水？
回答是：你懂風水地理，告訴你肯定無用。風水強調是“精、氣、神”，這“決竅”，完全告訴你了，破壞要“精、氣、神”入手。沒有年積累和琢磨，墳墓挖個底朝天，還是破壞不了別人墳墓風水，“精、氣、神”藏於墳墓三百米範圍內要害位置。要學五到十年才能通“法眼”，找到“精、氣、神”。
回答是：傳聞，過去有位風水大師，替人“中”一處獅子滾繡球可以出天子帝皇大地。當時風水師說過該地會草。大地使用後，風水師雙目失明。主家風水師養起來，可能認為風水師他家加重了經濟負擔，於是到墳墓上栽了一棵草，告訴風水師說草了，風水師不信，讓主人家牽到墳墓地手摸，有草，風水師說了兩句話：“只想出個主，不想出個草頭王”。後主家有人造反失敗，殺。
墓地，要長草會動長草，沒栽草，如果沒有風水師家中吃閒飯話，不要栽毛草。
回答是：有形有穴，形穴。風水，強調是用穴，而不是形。穴會因形而於某一處。只要有真穴，虎腳肯發達。原因，其它位置上看整座山山形似虎形，虎腳處看整座山形，變成了形似“蛟龍出洞、巨蟒過山、烏龜探頭”說。所處角度，所在位置，山形完全。 “橫看成嶺側成峰，各，不識廬山面貌，只因身此山中”。
回答是：注意事項，如：墳墓不能堆放雜物。不能成為道路，任人踩踏。墳上不能挖。上墳不能亂踩踏墳堆上。墓碑不能斷裂。正墳頂上不能長樹和刺。墳墓周圍樹木不能亂砍伐。墳墓水坑要保持，是祖墳風水要注意事項。
問：祖墳旁邊埋了墳，離得，擋了我們家風水怎麼辦？
回答是：風水對待葬墳問題上，頂、衝、壓、煞有講究，其餘過去土地情況下，不是講究，更何況現在土地年代，可能做到講究太多。
所謂“頂”，老墳下方葬墳，兩墳羅盤用事山、、分金，兩墳中心視線同一條直線上，為“頂”上，解辦法是：即羅盤上換字換，即雖下方，羅盤事山、、分金，不是“頂”了。
所謂“衝”，兩山，兩山，葬墳相望、朝，衝。解決辦法兩墳相對和朝。
所謂“壓”與“頂”相反，葬墳墳上方，老墳上方葬墳，兩墳羅盤用事山、、分金，兩墳中心視線同一條直線上，為“壓”下，解辦法是：換字，即雖上方，羅盤事山、、分金，不是“壓”下了。
所謂“煞”，是指墳墓埋葬視線別人家房屋中線，解決辦法是：房屋，無法，應房屋中線。
你描述情況是側面，與上面所述四種情況不符，風水上理應無禁忌。兩側，只要墳土堆侵占墳土堆，風水上並認為這種情況有何背理，民俗習慣有並排排列，共用雨水流水排水溝墳場。
關於墳墓頂、壓、衝、煞，其實質是古代社會交往某些禮節性禁忌演變而來，風水老先生合理解釋是出於現在活著人和去世人敬重和尊敬而設置一些禁忌，風水危害內容關係不是。
問：請教大師遷墳問題！各位，老家修路需遷我老媽墳，請老師看了個日子，值神玉堂，開始日，但二十八宿，星宿是觜星，請問可不可遷？有多危害？
回答是：一、不是安葬。二十八宿雖然有某種吉利說法，是指安葬，不是指遷墳。二、不是改墳，改墳是家庭個人行為，責任由家庭、個人承擔，日子要求精準一些。三、是遷墳。遷墳是一項工程其中一項內容，工程開工使用了吉時、吉日，其餘附屬項目包含這項目的範內，現在遷墳日子看得，大項目的日子如果使用當，小事肯定要大事，有影響，只要大項目的開工日、時，項目管用，另擇日能。近期沒有好日子。有好日子，二十八宿好像，二十八宿，日子，總之有地方。
風水上有一些做法，日子不是面面俱到和：
一、選其中某一星宿，其餘不管，行事，只要其中某一吉星，是可用好日子。
以上兩點好比你交了很多得力朋友，現在有事了，你所有得力朋友齊到了，需要幫忙，所有朋友觀望，原因是，你朋友們認為：“他有這麼多朋友，我這一份力，我助力，他會感激我個人”。日子中貴人，於你朋友，現在只有一個朋友到現場，這個朋友會這樣想，我一個到堂，我要這件事做好，不然對不住朋友，於是這位朋友賣力，你要辦事情認真辦好。陰陽一理，世事，但道理不變。
三、動靜上行動小一些，天地神聖。比如：放鞭炮，不用鑼鼓，插花掛彩。總之，悄無聲息，不知，靜悄悄地辦事。現實如此，很多事，無息辦理，反而很多麻煩；四處張揚，反而事情辦不成，變成了雷聲大，不下雨。
四、遷動，要遷事做完，比如：遷走下葬，堆土壘平墳地。但壘堆即堆壘高出地面部分，風水先生不化地契，作法祭奠。侍今後選大吉大利日子壘堆，化契，作法祭奠，慶典。
五、選真貴人到功。歷史上做法是：某人修戶上樑，日子，但恰逢當天朱元璋、劉伯溫路過，某人邀請朱、劉到現場，乘機上樑，其後幾十年。風水解讀是：貴人到位，百無禁忌，大吉大利。老百姓家庭中處理紅喜事和白喜事，有相當於七品左右級別人物，、副縣團級，工程師級，大學教授級別人到現場，貴人到堂了，級。這並代表那些人到現場有什麼地方？但那是貴人到堂，是大吉大利象徵。一個日子無非圖一個吉利，好日子中貴人是虛擬貴人，看不見，摸不著，能到現場處理指揮這類事情那些有級別人，人到位了，那是現實中能看得到、摸得著貴人，比起虛擬貴人要得多。書於此，供參考。
回答是：墳地搬走搬回來風水叫：“吃多了，無事做，瞎折騰”。
某地高山上有一位50多歲老人，其房屋是“木架板裝結構”房屋，從四十多歲開始，老人突發奇想，年專門移屋，到50來歲，房屋移動搬移了九個地方，搬移了九次。移動房屋加場地，山區場地耗工，每搬移一次工日少則上千個勞動日，鄉村房屋搬動是請動鄉鄰義務助工，從第七次移動房屋開始，有人建議老人：“原房屋場地要保存，損毀老屋場地會風水，房屋場地居住會完全吉利”。到第九次移動房屋完工後，有人開始老人說：你現在了，前面保存有二個房屋場地，加上現在房屋場地，共有三個房屋場地。來年要移動房屋，可以節損房屋場地工日幾百，到七十多歲，三個房屋場地來回搬動房屋可輪迴七八次，足夠使用。
所以，搬移墓地建議兩處墓地要保留，以備今後搬移墓地繼續可以使用。
回答是：山川地形生定，能山川地形移動位置嗎？
有一種力量可改變，那地球地質造山運動，板塊漂移、板塊碰撞和板塊擠壓，能高山變為海洋，海洋變為高山。除此以外，祖墳上改來改去，沒有意義。如果認為哪一房，哪一房可以留心另其它方面改進。如選擇房屋風水地基，或其它優良墓地，是完全風水可以變預案。過去祖墳不要改動，否則祖宗，惡極滿門。
問：如何找到墓地，誰可以詳細我說一下嗎？有什麼原則？
回答是：本人替人找過墓穴，本人後結論是“心”決定成敗：
1、找到地方不是自有地盤，沒有協商溝通能力和辦法，無法使用，於找。
2、找到地方事人認為，地要他自己喜歡地方，而他自己喜歡地方我看來有差距，這心理想法差別，風水名稱叫“心”。
3、一個以天下為己任人，一顆能天下心。心胸過於，過於，心術，貪大求利人，風水無法做好。說那種心胸過於，沒有為人態度，缺乏紮紮心性，沒有自我奮鬥決心，總希望而獲、獲利，做好風水。有本來一處地方，結果弄成相反結果事例，而且出現“地變為窮地”後果。
4、“美中一點錯，無成，錯中一點美，有成”，是風水至理名言。這話意思是，、全面地方，只要其中有一點，可能會導致一事無成。不是地方，只要其餘位置形像重犯禁忌，其中有某一點，是可以獲得某種地方。面這一類型地形：
一、很多人貪求全面，舍有用地形而要那種全面並有用地形，而放棄那種只有一點而有用地形。
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二、功利，求全，那一點弄壞。
回答是：開闊，收放自如，顧穴有情，山環水抱，藏風聚氣，子孫定有出息。這些是一些“於有形中無形”“於無形中有形”話題，道說明，完全取決於個人修為和悟性，實質於“精”“氣”“神”。比如名家畫作和摹擬普通畫作，常人眼裡會存在假亂可能，但摹擬畫作並無價值，名家畫作價值城，這存在“仁者見仁，智者見智”效果；一位名師風水用穴，代表是名作，是畫，一部著作，核心於“精”“氣”“神”。
回答是：關於這一問題，本人實際觀察得出結論如下：祖墳人丁數量可以存在有聯繫，人丁質量有祖墳質優。
人是、社會綜合因素產物，人一切機變因素，歸於風水地理因素，切合實際。
如果不論其它任何機變因素，只論祖墳和屋場兩種因素，祖墳屋場關係可以這樣比喻和表述：祖墳代表可以收穫到數量種子，但種子質量，如果是種貧脊“屋場”土地上，代表可以發芽，代表能長出植株。另一種情況是，儘管種子質量差一點，只要有“屋場”土壤，能長出植株。這裡關係是：沒有種子，土壤可能生長出植株，一切歸於空談；種子質量差一點，但只要能發芽種子，土地上能長出壯苗。，種子質優，土地，會是出色植株。
第三部分 摘錄二十七種絕嗣墳，千萬要注意！
注意：以下方位確認地形，地形，變更方位後，還是可以化為地形。除非周圍環境十分，指定方位上情況，會有以下情況出現。什麼要以下這兩部分似是而非內容摘錄於此，主要是這些似是而非問題面前，導引一個人心向，這是風水操作一種方法——似是而非看人心！
我們中華民族傳統歷來是重視尊敬祖先，講究孝、禮、義和天人合一理念，所以，重視祖先找一個福址，為祖宗死後安寢之所，能子孫後代帶來吉祥，稱福蔭。陰宅風水歷代先輩數千年來經驗和社會證明，答案是肯定——不但有！而且。陰宅風水主要是關係到子孫後代貧、富、貴、和人丁大事，因此不管自己後代子孫處何地，不管你是天涯海角，還是異國他鄉，無時受到祖墳風水人們產生影響！祖墳風水確實無時影響著子孫後代禍福興衰和繁衍生息。今天幫大家識別二十七種絕嗣墳：
1、不管立什麼，只要墳地寸草不生，此墓絕戶地。
2、不管墳向，只要向前有神廟，老二無男丁。
3、墳墓只要正北有坑，此為絕戶坑，老二無後。
4、墳墓葬山最高峰，風吹骨寒絕人丁。
5、不管墳地立什麼，平原有土崗或土包，墳葬土包上，或土崗上，此墳出一個當官人後嗣，此為騎龍葬，家中出一任官人，然後男丁。
陽宅管，陰宅風水管生死！因此陰宅風水。陽宅是活人居住地方，而陰宅我們祖先去世後居住地方，只是陽宅影響子孫後代和家庭運勢，陰宅直接影響家庭運勢和子孫後代，因此選好陰宅墳墓意味著後人。那麼下面由來介紹一下陰宅風水22條禁忌：
1、祖先墓朝東南方時，水西南方如東流話，子孫後代會出現佝僂病、沒有腿腳，胳膊人，嚴重者會出現短命人，所以這樣墓地不能選。
2、墓碑口前有一方有死去人，後代會花果，是西邊有死人話，會出現倒插門可能性。
3、向前明堂傾斜，水偏向，水偏向左邊者房人中多子多，二房人中會多生女兒，家中。如果偏向右邊，水向右邊流去，大房多是貧窮，二房人財兩。
1、山地墳前案山兩邊，山勢方向奔走，家中會出現父子和、兄弟和。
2、向前水八字形，兩個地方流去，會出現父子兄弟和。
1、不論墳向何方，明堂說走過返回，回過走，這叫斜流水，出不孝之子。
2、墳墓後靠山水進前明堂，匯總後輾轉斜流靠山後流去，和墳墓明堂水構成一個流向，這種水叫老少和水，家中會出現人。如果山後水勢，會出現殺父現象。
3、 墳向前五十一百米有自己家祖墳後輩墳，孝欺，多出兒孫。
1、墳墓口不管準何方，向前要有十五六十米平地吉，如果距離三五米沒有平地話出短命夭亡人。
2、墳墓前方大路夾擊佈局吉利，後代出短命夭折人。如果路面，喜憂各半，喜是出讀書成名人，憂是書短命人。忌諱大路夾擊。
3、墳墓向前五米處既可見到無案山大水，使後代，，多出短命夭折人。如果沒有龍氣，會沒有兒子而且家中女人會經。
4、切忌墳墓附近任何一方不要有火窯，會出短命夭折人。墳墓周圍人家亡、殺死、槍斃人墳墓，後代會出現短命人，會出現車禍，損人傷財，這叫血光撲墳。
1、墓地乾（西北）方位，西南山勢矮小，成環抱勢，坎（正北）方位山勢，山上有如旗如鼓，如筆如羊形狀。如果墳墓乾山案山或靠山，多出長壽人。
2、葬墳地面積如有二百米長，長水流到向前，明堂左右，靠山後，後水到前堂，出高壽人。
3、地短三十米左右向前沒有明堂，水順地中斜飛四散，出壽人。但是有像圓鏡池塘，平原土包，前面明堂如鏡子，後山，墳墓高處下端，口朝望明堂，壽人。
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1、墳墓不管口準何方，水一個方向來水，兩個方向流去，後代多出現婚姻現象。
2、靠山成反弓形，包括平原地土包，高崗，這叫反背靠山，這樣佈局吉利，不但婚姻而且出現家中女人與他人私奔現象。
3、如果祖墳左右埋葬家中婚姻女人墳墓，後代出現婚姻難成，有一輩子光棍子，女子嫁人後嫁後貧，會出現癡呆子孫。
1、不論墳向何方，向前明堂水前面，後，這叫簸箕水，會使兒孫後代萬世貧窮。
2、不論朝向如何，堂前沒有水流過向前，即使有水沒有歸處直奔遠方流去，不聚，會使兒孫後代受苦命。
3、墳墓山坡上，周圍群山過墳墓後山峰，前面沒有河流，水向四方流去，這種地形使後代，努力沒有日。
1、墳朝東北者，有右水代左勢，艮水距離墳墓十五米之內，從向前流過，會出全家人手腳乾，出喜歡偷雞摸狗之人，像土匪，有時搶別人東西。
2、艮方如有小路出現墳墓向前，出，路大者出土匪。
1、不論朝向何方，只要東北方有反弓大路距墳，路會出江洋大盜，路反弓型女人，家族男人槍斃或人砍殺多見。
2、東北方有拐角路，東南方，路小者出二代，路大者出搶劫人。
3、正北方有大路向艮方走去，家中多出盜竊獄中蹲死或被判刑人。
1、如果墳墓葬山坡上，向前有小路墳墓走來，左右分叉，後合攏山上走去，這叫捆綁路，出橫事打傷他人，蹲監坐牢。
2、後靠山成反弓形，出現兒孫招惹橫事，蹲監坐牢。
3、墳墓四周地形地窪，年積水，會出現他人而蹲監坐牢。
1、墳墓向前水有護攔，輾轉斜流，出姦詐人。
2、如是山地，周圍左右不管多，山勢，，方向伸頭探腦，出姦詐人。如果是真龍氣雖然出，但會一輩子，還是某一天露圓形，成為事。
1、墳地超過三十米，不論東西南北，這裡包括山地，出現矮小人。墳墓向前，有路或溝墳地割成角，形成後前或前後，堂中多出人，而且人帶有姦詐之意，所以墳墓前後寬度宜。
1、墳四周距墳有斜飛大路通過，出人殺或者自殺人。
2、墳墓向前明堂內如有小路或大道從明堂穿過，這叫穿堂路，家中出人殺或者自殺人，這叫破門路，砍破向前明堂水口之門。
3、山地墓地向前明堂內水中如有巨石一塊臥向前，並且突出水面，這叫停屍石，家中出死人，外死外葬。
1、靠山如有尖刀形，三角形，老虎探頭形，若出現兇死之人，大都死刀槍之上。或兵於戰場，或單位因公殉職。
2、不管墳向如何，墳西部距墳二米，如果出現南北大路，會出現後代有人出車禍、跳樓、服毒死現象。
1、不論朝向如何，向前山勢成喇叭形，堂中出現吹鼓手或以耍手藝為生之人，如剃頭、修腳。
2、明堂水形成喇叭形，出鼓樂人。
1、不論山地或平原，向前西南方如有高地或山，形成像女兒描眉形，為出戲子地，但是一眉戲子，二眉貴，如果兩個高地同時成描眉形，可往處斷。
2、平原中向前明堂外高地成描眉形，沒有龍氣，出戲子，但多數兒女，如果墳墓靠山龍氣，出女貴人。
地理所謂點穴，本喻人身炙穴為義。故為人居，葬骨，謂穴，言其不可少有。故曰：若一指，如隔萬重山。四用言，京都朝殿，州縣即以公廳，宅舍中堂，墳墓金井。
凡點穴，於穴星上斬木燒草，令其乾，使星形明白，天無發，然後於明堂中，或案山上對面相，發作何星，何體，穴星部，三勢四殺諸法，參定穴場當在，私立記認以審訂。經云：穴南時北山尋，穴北時南山望，是。對案而望有所，徑到其山，看案山，高則齊肩，應心。經云：若時處下，若時處扦。曰：案山來傾側，繞方移步欹斜，案尋真穴，案若時穴最佳。是。若無案而有水朱雀，遠山同高山，水山。
察龍虎，，看左右，審。經云：左右時高處，左右時低平。是。
左右前後各停，看明堂水聚何處，聚於中，則穴居中，聚於左，則穴居左，聚於右，則穴居右。經云：真氣聚看明堂是。
凡穴前左見山射，穴宜右，右見山射，穴宜左，左看山壓穴宜右，右看有山厭穴宜左。此趨吉避凶之道。
四象既定，八卦。於穴星後，分水脊上，用盤針定脈，從何方來，次於暈心標下，下盤針定脈，從何方去。於明堂中流水處下盤，定水何方來何方去。八卦配方位，乾統甲，坤統乙，離統壬寅午戌，坎統癸申子辰屬陽，艮統丙，巽統辛，兌統丁已酉，震統庚亥卯未屬陰，陽脈得陽陽水，陰脈得陰水，謂大吉，陽脈得陰水，陰脈得陽陽水，謂大凶。吉水兇先吉後，兇水吉後吉，期應可驗。
塋形圓，前高三級，高山掘，平地權成。其狹有製，玉尺量。凡塋水溝並金井之外，不可掘鑿，用存實土，若鋤破四圍，傷真氣。
書云：玉尺度其邇。蔡氏雲：其數生於黃鐘，令之尺當八寸，尺法一，牧堂父子於呂律，故其言可信。令尺塋，造尺即曲尺，通行四方，塋造以八寸為一尺，分十寸尺。凡度塋狹，量壙之。
穴裡圓暈，乃生氣凝聚，靈光現露處，開塋暈內，不可鋤破暈弦，生氣洩漏，靈光，名曰傷穴，主蟲蟻入壙，水泉侵棺，子孫貧寒。惟居穴乃四凶不忌，四穴過，法用小繩從是暈上弦量下弦，玉尺幾尺，規為塋體，此為定法。穴有饒減進退，塋不動，故曰：裡藏黃金斗，外掩眾人口。外星法，可參而用。
穿壙容棺止，若、洩漏生氣，磚石、能隔絕生氣，開壙太久、能散失生氣。唐一行：惟宜三日之內。凡生墳宜開塋，穿壙。雙穴一穴。
書云：藏於涸燥者宜，氣升脈浮，故宜淺葬。於坦夷者宜，氣降脈沉，故宜。經云：得乘，風水自成。如此。法用小繩於暈心標準，量到暈下弦，標得玉尺幾尺，即深之法此為定法。
凡圓暈左右，，於暈心依玉尺例放棺。若左右稍短，呑法，暈心標準接向後二三尺許放棺。若左右吐法，暈心標準超向前二三尺許放棺。若左右浮法，玉尺數，浮減二三尺許放棺。若左右稍低沉法，玉尺數，增二三尺許放棺。吞吐不過三尺，塋堆不動內秘金井，此奧語。外宜尺寸可參而用。
書云：夫土而堅，潤而不澤，溫。截肪切玉，備具五色。夫幹如聚粟，溫如製肉，水泉砂礫凶宅。曰：陽沖和，五色兼備，潤穴而溫二吉。注云：得勢形，而土色，。令九州土壤而。而燥溫，概論，形勢土色俱全美。多見形勢吉，而土色具備之者禍不旋日。形勢吉，而土色不備之者，常臻富貴。不可勢。水泉砂礫，然龍真穴自無之。有非真龍，正穴矣。有驗穴法，燃燭於穴中，而即或者有地風，認宮屍，，然此外面有風射穴，自此可見，何試驗。或謂穴有水，宜開溝放乃正穴。
記得曰古者墓而墳，土起者曰墳，週始立制度，塚人墓人大天掌，天子墳高一丈，諸侯八尺，大夫六尺，士人四尺、庶民。漢增其製，列侯墳四尺，關內侯到庶人各有，是庶人有墳矣。其形有四，有若堂者，有若坊者，有若覆、若屋者，有若斧者，後世諸侯家推五行象求相生之義，增損其形為五象，家用令，有準，固不要。
有形體則有吉凶，理則吉，逆其理。築土壟可不，其圓者金堆，直者木堆，曲者水堆，火堆，方者土堆，太陰太陽孤曜穴屬金宜作水堆，金水埽盪穴屬水宜木堆，取相生之義，其間或有者，穴星篇。
堆有，山勢，高山宜，平地宜高，藏風，如此，法取壙中尺數之，如內五尺，五尺之類，其狹居塋半，如塋一丈堆闊五尺之類，要，此堆腦圓身上小大，於五行屬金，高者磬堆，次高者為谷堆，平地宜，低者蒸餅堆，高山墳，或土擁、或磚砌可、上聚穴砌，凡天財穴諸體此，葬後發越進田產，氣穴忌用，立退血財，得發越。
此堆腦圓而，後圓而，左右而廣，形如蟲爾，本是金木合體於九星，無所忌內，高山平地吐穴，此，以其能合穴，或土擁，或磚砌可，上聚穴，不用砌金水穴，諸體，葬後發生貴子