風水理論在宅內佈局方面有所要求。其中心思想，講究坐勢、朝案、道，符合“氣”活動規律。儘管氣活動看見摸著，但它人影響。
四合院，稱四合房， 是中國漢族一種傳統合院式建築，其格局一個院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍中間，故名四合院。
一般而言，宅院中，第一進為門屋，第二進是廳堂，第三進或後進為私室或閨房，是婦女或眷屬活動空間，人不得進入，古人有詩云：“庭院深深”。庭院，不得窺其堂奧。
四合院有3000多年歷史，中國各地有多種類型，其中北京四合院為典型。四合院為大家庭所居住，提供了外界庭院空間，其建築和格局體現了中國傳統尊卑等級思想以及陰陽五行學說。
現代，隨著家庭結構和社會觀念變遷，傳統四合院宜居性受到了挑戰。而城市規劃過程中，傳統四合院臨著保護和發展矛盾，一些四合院列為了文物保護單位，同時有一些拆除。
四合院是北京傳統民居形式，遼代時成規模，經金、元，明、清，完善，成為北京有特點居住形式。
北京正規四合院以東西方胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周圍以高牆形成四合，開一個門。大門闢於宅院東南角“巽”位。房間總數是北房32耳5間，東、西房各3間，南屋不算大門4間，門洞、垂花門17間。如以每間11－12平方米計算，全部面積200平方米
所謂四合，”四”指東、西、南、北四面，”合”即四面房屋圍一起，形成一個”口”字形。數百年營建，北京四合院從平面佈局到內部結構、細部裝修形成了京城特有京味風格。
北京正規四合院依東西向胡同而坐北朝南，大門闢於宅院東南角”巽”位。四合院中間是庭院，院落，庭院中植樹栽花，備缸飼養金魚，是四合院佈局中心，是人們穿行、採光、通風、納涼、休息、家務勞動場所。
典型坐北朝南二進院，宅門建在整個院落東南角上，走過兩邊立著門礅宅門，是一堵影壁牆，影壁牆前西前院，前院南側倒座房，舊時用作客房、書塾、雜用間或男僕住所。前院中軸線上垂花門進入面積後院，後院坐北朝南正房四合院是供一家人長輩居住，正房左右附耳房或跨院廚房、雜屋、廁所，院內東西廂房是晚輩住處。
四合院，稱四合房，是中國一種傳統合院式建築，其格局一個院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍中間，故名四合院。
四合院院落，四面房屋各自獨立，有遊廊接彼此，起居十分。封閉式住宅使四合院具有私密性，關起門來自成天地。院內，四面房門開向院落，一家人和美相親，其樂融融。居住者喜歡院落中植樹栽花、飼鳥養魚、疊石迭景，盡享。
據《房地產志》記載：明代，四合院在建築規模、式樣和裝飾上有了級劃分。因而在建築色彩上，貴族府第外，住宅四合院四合院多采用材料本身顏色，青磚灰瓦。雖以面積灰青色牆面和屋頂主，大門、二門、走廊與主要住房處施彩色，大門、影壁、墀頭、屋脊磚面上加若干雕飾，牆體磨磚縫，工藝考究，雖為泥水作，猶如工藝佳品。雕飾圖案各種吉祥圖案主，如以插月季崐花瓶寓意“四季”，蝙蝠、壽字組成“福壽雙全”，有“子孫萬代”、“歲寒三友”、“玉棠”、“福祿壽喜”，展示了老北京人美好生活嚮。
四合院建築的佈局，是南北縱軸稱佈置和封閉立院落為基本特徵。四面房屋固合起一個庭院，成為院落基本單元，稱為一進四合院，兩個院落即為兩進四合院，三個院落三進四合院，依此類推。
四合院反映出我國古代建築高度藝術，風水這塊兒是講究多多，讓中國獨有風水說發揮淋漓盡致，四合院大門要以四合院院落為核心。
四合院風水禁忌中要考察它地址是否，然後看看它周圍道路。樹木與住宅關係，而且對住宅形狀要求。四合院風水禁忌中四合院門佈局不能直接對著走路走向，而且鄰居房屋不能，這所謂門當戶
庭院風水要庭院選址說起，庭院居於處，面朝流淌小河或湖水，這樣建初選址，能過環境中獲益氣；
風水上有時會說“東植桃楊、南植梅棗，西栽桅榆，北栽吉李”，這是庭院風水植物佈置說法；
庭院風水要注意，前庭栽種大型樹木，抵擋“煞氣”是應該選用一些灌木。
四合院風水中，北京人從不將鬆柏樹種進四合院，，即使是桑葚會受到主人青睞，至於清口梨，其樹會拒於前院、後院。什麼呢，是“桑”與“喪”，“梨”與“離”諧音罷了。
同時，北京人忌諱院子裡地面胡同、大街地面，原因是一進門得“跳蛤蟆坑”，寓意著吉利。這些四合院風水要引起注意。
四合院風水中，東西廂房，多三間準，目的是院中建築組合裡產生一條中軸線，這條線如似人身上脊梁，是院落中風水源頭。正因如此，雙數北京住宅建築方面是吃香，所以，北京出現了這麼一句俗語，“四六不成材”。
從文化背景來講，這《周易》思想密切相關。 “聖人南面而聽天下，向明而治。”（《周易·說卦》）所謂“向明而治”，“向陽而治”，由此形成了中國古代所特有“面南文化”，地圖上方位是上南下北，左東右西，現代地圖相反，因為它是以面南而立，俯視地理方法繪製而成。至於建築，多是坐北朝南而建。
其實，這中國處地理環境有關。中國處北半球中、緯度，陽光大多數時間南面照射過來，這決定了人們採光朝向，進而形成“面南”意識。而風水中“面南而居”理論，這種受地理環境影響形成文化模式。
此外，於中國境內大部分地區冬季盛行偏北風，夏季盛行東南風，一個側面，影響了“坐北朝南”模式形成。風水理論，這一功能性環境模式影響下，四合院建築自然而然地坐北朝南作為它最佳方位選擇。
2.什麼四合院中格局是四周建房中間空地四合，而不是三合，或一排一排樣式？
地說，這是基於古老“天圓地方”學說。 《周易·說卦傳》：“乾天，圓，君父。”“坤為地，母，方。”“圓”，象徵天上萬像變化；“方”，象徵地上萬物各有定形。宇宙結構認識方面，中國古代出現“天圓地方”說。這是當時人們肉眼所能觀看到範圍和水平聯繫。
北京四合院建築，是民居形式來體現“四方”觀念典型。既然四方，那一個院子中，要四面建成房，這樣，中間形成一個院子。而五行理論，土居中，所以，四合院中土地，且位於全院中心。所謂“地方”是說方形地有四個、四個角，地（東、南、西、北）、四隅（東南、西北、東北、西南）相吻合。四合院四個、四個角有所佈置，這形成了整體。
這種四合院建築是一種節能建築，它是圍合形成一個封閉空間，來達到獨立不受影響目的。古建築中多進庭院住宅強化了這種“形”風水中“氣”圍合。古代城市規劃基本上是遵循這種“圍合”理念建造，從中央宮城到外城到內城，是環環多重圍合空間。這種四合院式建築模式，像一個容器一樣，圍合方式來裝載言喻“氣”。現代心理學認為，“氣”，是一種心理空間，風水師作為那個時代建築空間規劃者，總是“形”攏抱著“氣”，並且強調住宅中央重要性。
坐北朝南，處於正位四合院，其開院子東南角上。 《周易·易輪坤鑿度·立輪坤巽民四門》中指出：“巽風門地戶。萬形經日，二陽一陰，無形遁。風發洩，地出處，故曰地戶。戶者，牖戶，通天地之元氣。”說，八卦中巽位，通風處，它像房屋窗戶，可以通天地之元氣。
5.堂外白虎方安錢爐碾磨，凶煞形像物件，並破房路射，俱主吉。
四合院三合院前面加門房屋舍來封閉。若呈“口”字形稱為一進院落；“日”字形稱為二進院落；“目”字形稱為三進院落。一般而言，宅院中，第一進為門屋，第二進是廳堂，第三進或後進為私室或閨房，是婦女或眷屬活動空間，人不得進入，古人有詩云：“庭院深深”。庭院，不得窺其堂奧。
四合院有3000多年歷史，中國各地有多種類型，其中北京四合院為典型。四合院為大家庭所居住，提供了外界庭院空間，其建築和格局體現了中國傳統尊卑等級思想以及陰陽五行學說。
現代，隨著家庭結構和社會觀念變遷，傳統四合院宜居性受到了挑戰。而城市規劃過程中，傳統四合院臨著保護和發展矛盾，一些四合院列為文物保護單位，同時有一些拆除。
四合院歷史，早在3000多年前中國西周時期有四合院出現。陝西岐山鳳雛村周原遺址出土兩進院落建築遺跡，是中國已知、四合院實例。
漢代四合院建築有了發展，受到風水學說影響，四合院選址到佈局，有了一整套陰陽五行說法。唐代四合院上承兩漢，下啟宋元，其格局是前後方。
然而，古代盛行四合院是廊院式院落，即院子中軸線主體建築，周圍迴廊鏈接，或左右有屋，而非四面建房。晚唐出現具有廊廡四合院，取代了廊院，宋朝後，廊院減少，到明清絕跡。
元明清時期四合院。元世祖忽必烈“詔城居民之過京城，貲（有錢人）及居職（朝廷供職）者先，乃定制地八畝一分”，分給前往大都富商、官員建造住宅，由此開始了北京傳統四合院住宅大規模形成時期。 20世紀70年代初，北京後英房胡同出土元代四合院遺址，可視北京四合院雛形。後經明、清完善，形成北京特有四合院建築風格。
中華人民共和國建國後，北京很多四合院淪為了雜院，而改革開放後隨著城市改造開展，很多傳統四合院拆毀，如1998年拆除康有為粵東新館，2000年拆除趙紫宸故居，2004年拆除孟端胡同45號清代果郡王府，2005年拆除曹雪芹故居，2006年拆除唐紹儀故居。與此同時，一些四合院列入北京市和各區縣級保護院落。
古代，四合院基本上滿足了一家人生活需要，那時兩進四合院以及四合院是官宦和士紳住所。而到了現代，一方面上下水、氣衛生設施沒有進入四合院，淪為雜院四合院繼續改進適應汽車、空調設備需要，另一方面，像四世同堂那樣大家庭見，有錢人家願意在交通郊外購置別墅，而不是生活人口密度市區。因此作為民居四合院是否還存在價值，是近代以來，一個爭論問題。
隨著老城區保護開展，對原有四合院進行了改造，例如1990年清華大學吳良鏞教授主持對北京菊兒胡同四合院危改項目，保留院落結構基礎上，將原有四合院平房改為樓房，增加了廚房、衛生間設施。該改造工程獲得了聯合國世界人居獎。北京南池子危改中，部分四合院房屋改成兩層，並修建了地下車庫。 2006年，北京市公佈了《北京四合院建築要素圖》，作為四合院保護、修繕、翻建、改建參考。
美國駐華大使館新館，中國風水理念體現使館設計中。 “我們認為風水是一些有道理原則。例如，北半球，太陽是南邊升起，而非北邊。因此我們會朝東和朝南方向安裝許多玻璃。而在建築北邊大量使用混凝土，窗戶。這可以說是風水，可以說是能量使用。” 美國大使館新館項目工程師韓文傑這樣說。
美國人拍《功夫熊貓》，講述中國元素中國人自己還要內行。
現在中國人自己老祖宗留下來傳統文化元素能了解多少，理解多少？比如，北京四合院中風水，您知道嗎？
陰、陽，是獨立，相互依存雙方，二者構成一個物質整體，陰陽和合；五行，即金、木、水、火、土五種物質，古人認為它們之間存在著相生相剋關係。五行學說導致風水理論，對四合院建築有直接影響。
從文化背景來講，這《周易》思想密切相關。 “聖人南面而聽天下，向明而治。”(《周易·說卦》)所謂“向明而治”，“向陽而治”。由此形成了中國古代所特有“面南文化”，地圖上方位是上南下北，左東右西，因為它是以面南而立，俯視地理方法繪製而成。至於建築，多是坐北朝南而建。
其實，這中國處地理環境有關。中國處北半球中、緯度，陽光大多數時間南面照射過來，這決定了人們採光朝向。進而形成“面南”意識。而風水中“面南而居”理論，這種受地理環境影響形成文化模式。
此外，於中國境內大部分地區冬季盛行偏北風，夏季盛行東南風，一個側面，影響了“坐北朝南”模式形成。風水理論——這一功能性環境模式影響下，四合院建築，自然而然地坐北朝南作為它最佳方位選擇。
2、為何中間空地四合，而不是三合，或乾脆建成一排一排樣式？
地說，這是基於古老“天圓地方”學說。 《周易·說卦傳》：“乾天，圓，君父。”“坤為地，母，方。”“圓”，象徵天上萬像變化；“方”，象徵地上萬物各有定形。宇宙結構認識方面，中國古代出現“天圓地方”說。這是當時人們肉眼所能觀看到範圍和水平聯繫。
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北京四合院建築，是民居形式來體現“四方”觀念典型。既然四方，那一個院子中，要四面建成房，這樣，中間形成一個院子。而五行理論，土居中，所以，四合院中土地，且位於全院中心。所謂“地方”是說方形地有四個、四個角，地(東、南、西、北)、四隅(東南、西北、東北、西南)相吻合。四合院四個、四個角有所佈置，這形成了整體。
坐北朝南，處於正位四合院，其開院子東南角上。 《周易·易輪坤鑿度·立輪坤巽民四門》中指出：“巽風門地戶。……萬形經日，二陽一陰，無形遁。風發洩，地出處，故曰地戶。戶者，牖戶，通天地之元氣。”說，八卦中巽位，通風處，它像房屋窗戶，可以通天地之元氣。
另外，中國傳統建築重視排水。四合院四面房屋包圍而成，中間院子。那麼下雨時雨水如何排泄？於四合院地勢總體安排上往往是西北，東南，水自西北東南流。這樣，東南角排水作用凸現出來。有利於排水角度說，院門開在東南角是。不僅如此，北京城排水系統是體現這一思想。、清時期北京城內水系，西北方積水潭水關入，東南巽方通江河出；、清時期北京紫禁城內金水河，是自神武門西側地道入水，鑾駕庫東南巽方出。
廁所安排院子西南角——這是過去四合院中普遍做法。或者安排外院西小跨院，或是裡院西南角，走廊拐角處的盝頂。
四合院，實際合院建築之一種，所謂四院，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍一起，形成一個“口”字形結構。一個院子四面建有房屋，四合房屋，中心院，這合院。
正規四合院以東西方胡同而坐北朝南，南面一大排，為南面合院；北面一大排，為北面合院，一戶一宅，一宅有幾個院。合院以中軸線貫穿，北房為正房，東西兩方向房屋廂房，南房門北開所以叫作倒座房。四周圍以高牆形成四合，開一個門，大門闢於宅院東南角“巽”位。
四合院中間是庭院，院落，庭院中蒔花置石，種植海棠樹，列石榴盆景，大缸飼養金魚，寓意吉利，居住者不僅享有住房，可分享賜予一片天地，是十分理想室外生活空間，好比一座露天大起居室，天地拉近人心，人們鍾情。
四合院住房分間分房，老人住北房（上房），中間客廳（中堂間），長子住東廂，次子住西廂，傭人住倒房，小姐、女兒住後院，各影響。四合院大門開在院東南。這是八卦方位，正房坐北坎宅，如做坎宅，開巽門，“巽”者是東南方，東南方開門財源不竭，金錢，所以要做“坎宅巽門”。因此四合院大門開東南方。這是風水學說決定，只有北京周圍是這樣做法，其它地方並非如此。
一進院落稱基本型院落，這是一種四面或三面房子圍合組成四合院或三合院。這種院落特點是有正房（北房），三間，正房兩側各有一間耳房，成為三兩耳，五間。如果院落，有四間房時，三間正房兩側可以各置半間耳房，呈“四破五”格局。正房南面兩側東西廂房，各三間，與正房成“品”字形排列。正房面是南房，稱倒座房，間數正房。這樣四面房子圍合起來形成院落叫四合院。如果沒有南房，稱三合院。
這種院落小型住宅，宅門開東南方。若是四合院時，宅門採取門廡式，佔倒座房東頭一間或半間。進門後是鑲砌東廂房南山牆上座山影壁（照壁）。西通過屏門可進入內院。如果南面沒有倒座房而僅有院牆時，東南方位做牆垣式門（稱隨牆門、小門樓）。
二進院落是一進院落基礎上，縱向擴展而形成。四合院一進院擴展二進院時，是東西廂房南山牆之間加障牆（稱隔牆），將院落劃分內外兩重。障牆合攏處設二門，供出入。二進院落屬小型四合院，佔地面積，東西寬度不過十五六米，南北不過二三十米。這樣小院沒有抄手游廊，二門多采用屏門形式，既，經濟。二進院落四合院中，有規模、格局講究。它上述小型二進院落相比，主要佔地。佔地二進院落（22米左右，30米左右），北房可以排出七間，即正房三間，兩側耳房各兩間，成為三正四耳。這種四合院正房、廂房可設外廊，外廊之間抄手游廊連接。如果院落縱深方向有餘量，還可以東西廂房南側各設一間廂耳房，分隔內外院障牆設廂耳房南山牆一線。抄手游廊廂房南側接轉，障牆內側延伸並交於二門。二門採用四柱垂花門形式，兩側遊廊相接。這樣，正房、廂房外廊、抄手游廊和垂花門構成內院環形通道，這是一條可以避雨雪交通系統。
三進院落是二進院落基礎上縱深發展而形成。是正房後面加一排後罩房，後罩房正房形成狹長後院落。後院中院之間正房東耳房盡端的通道來溝通，主人可以這種通道進入後院。這種正房後面加一排後罩房的佈局，認為是理想三進院佈局，人們稱為“典型”或“標準”四合院，三重院落四合院屬中型住宅，具有相當規模了。
四進院落是三進院落沿縱方向進一步擴展。做法是，三進院後面加一排後罩房。四進院落中軸線上建築，南至北為：倒座、第一進院、垂花門、第二進院、正房或過廳、第三進院落、正房、第四進院、後罩房。四進院落宅院，屬大型住宅，是典型空宅大院。
如果一座獨立院落東側或西鍘一排房子和一個院子，成了一主一次並列式院落。
兩組並列式院落，是兩個大小相等或相近院子並列一起形成。這是豪門大戶宅院採取一種形式。
1.正房兩旁山頭開門，名四首張口，多造命案，控是非。
2.正房兩旁有小房，二鬼抬轎，讒言拖累，小人張狂，君子。
3.有碑石，住口舌是非，形似虎牙故。
4.市政之所，門前新鮮、端正、，破碎歪斜，應事破財民荒。
5.堂外白虎方安錢爐碾磨，凶煞形像物件，並破房路射，俱主吉。
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6.前後，鞭蛇尾，官司是非，，居之，失財逃走。
7.茶坊爐舍生延天主門子忠義，五鬼方，主茶坊讒詐百出，偷盜僕逃，無一可用。
8.院中不可堆亂石，主生眼疾。堆木頭生口舌，為中心木劍。
9.大門兩邊牆不可，漏肩，主勞役。
10.坎宅離門艮灶，偷盜逃走，妻妾私奔，妻妾吵鬧，婦女。
11.廚房吉方，宜三間、五間吉，不可開後門，散財、兇案、盜竊、非。
12.灶安五鬼方，案四五起，口舌，多病多憂，不得善。
13.正房後不可修小屋，批發房，犯寡居斷壽；兩邊燕尾房，多財；若有無為單肘房，小人謀害。
14.宅中或門戶響動、或鬼怪現形、或鬼病、或四五次，俱是犯五鬼。
15.廁所易安五鬼方，諸事順利；次安六煞方，大吉；安吉方多病症。
16.大堂前忌小房小門，乏嗣、傷妻、克子、諸事。
第一，房子是否缺角，進行四合院裝修設計同時，我們得去看看房子本身是否缺角，要是你房子出現了缺角情況話，是缺西北角，或者是西南角，業主生活運勢是十分，是四合院，講究方正，而缺角情況，風水。
東南方有缺， 他方位住宅，吉利興旺。不僅家人運勢康泰，家畜、家禽是六畜興旺。
曰：“辰巳虛空空，居之家道吉並昌。安莊置宅年年，六畜興豬羊。”
4、西南方，後部住宅
西南方，東南住宅，只要住宅後部，風水是，子孫多賢良孝順，財運。
曰：“宅居右短左邊長，天相吉人自不妨。方圓獲利，庶人卜出。”
5、屋後雖然有些，但所缺位置形狀方正住宅
現代缺角說法有所區別是，古人認為，即便住宅屋後有，只要部分形狀方正，不是奇形怪狀，是屬於吉利陽宅。子孫是可以安居樂業。
曰：“看如卻安然，後面夾前面寬。屋獲吉，子孫發達田蠶。”
6、東北方位宅基地建造房屋，有利於財運
宅基地種種條件所限，形狀方正。東北方位宅基地上建造房屋，對主人財運。
曰：“昔日周公相此屋，寅聚錢資。家貴長保守，遇仙人怎得知。”
前部，後部住宅，人感覺，居住者富貴，兒孫發達，人財兩。
曰：“前狹後，富貴旺兒孫。資財廣有人丁吉，財寶金珠庫門。”
與此形成對比是，前後住宅，吉。
8、四周土地平整，感覺住宅
風水地方，會讓人感覺。住宅周圍環境、土地平整，讓人願意走近、久待地方，既人口，利於財運。