「擇日」(選擇「黃道吉日」或「良辰吉時」)，古書稱為「擇吉」、「諏吉」、「涓吉」、「諏日」、「克擇」、「選擇」。民間習稱「看日子」、「撿日子」、「選日子」，屬於方術類。
擇日學繁衍，分出流派，這些流派有書籍作，但各派有其獨到處，各有勝場，這些特立突出內涵是去探討。因此，一章，流傳各家擇日派別、法門以及專有詞彙加以分析。
三合通書擇日起源甚，殷商即有。此時擇日是龜甲燒烤後，龜甲裂紋日子吉凶，並以甲骨文方式，刻龜甲上，當時已有天干與地支。記載是1975年發現《日書》，這是於湖北雲夢睡地虎秦夢中出現竹簡，共有423枚，有一萬八千餘字。是擇日術記載，其內容可分四十九種用事，如農事篇、祭祀篇、佔風篇、初冠篇、貴人篇…，已有了十二建除家，。後世不斷增珊，形成今天樣貌。
三合擇日學主要《協紀辨方書》及《鰲頭通書》來擇日。目前發展流派，這些流派可以下坊間編有
這類擇日書，俗稱紅皮通書，來加以，有：
許多宮廟或公司行號上述資料來印行農民歷。家庭搬家、入宅、開市、動工……事，自行翻農民歷來擇日。於我國教育普及，民眾看得懂通書，因此，大部分人婚課及葬課找擇日館擇日。
三合擇日學主要祿、馬、人法。要求所擇良辰吉時，不可相主衝犯，並且吉神多、凶煞，進而達到造命開運目的，三合擇日是許多擇日館所用擇日術主流，是許多擇日老師入行第一選擇，在擇日概念如：「黃道吉日」，現今社會現象「黑道」兩字是三合通書擇日書籍出現，可見影響世人。其流傳，使用人多，無法勝數，是中國擇日方法；而擇日法基礎「曆法」及天干、地支，記載是來於「殷歷」，《殷商曆法研究》，但此曆書並無擇吉術記載。從目前可以見到文獻數據，可知1973年底長沙馬王堆，三號漢墓中出土帛書中有《五星占》有八千字，九章，是中國現存曆書。裡面有一段紀載，帛書中說：
東方木，其神上歲星，
西方金，其神上太白，
南方火，其神上，
北方水，其神上辰星。
上文可知已有五行觀念了。既有五行觀念；而漢宣帝元康三年（公元前63年）木簡曆書裡，有秋分、立夏、立冬，建曆書內容。有了十二建，建、、滿、平、定、執、破、危成、收、開、閉。這樣記載，可推論出當時擇日術。
（四）三合通書結論：本擇日法結合曆法，影響了多華人生活，是華人使用擇日方法。舉祈福、開市、動土、上樑、移徙、入宅、安床、安香、安葬、啟攢……事情，要看過「曆」敢行事，可說華人生活息息相關，如果沒有這本「曆」書，這些華人，不知怎么生活吧。
經擇日學是徐芹庭博士所創，其內容是六十四卦卦運及卦氣來使用人作。本學說像三合通書擇日神煞滿天，而是完全不畏神煞。其內容下文來敘說。
經擇日學是 後天八卦、河圖洛書、廿四山，搭配六十甲子、六十四卦，並以配（年），苗（月），花（日），果（時）卦運、卦氣，卦運、卦氣二因素，斷定天時吉凶。方式為：
卦氣是本玄空五行，先天八卦，搭配洛書成六十四卦，六十甲子卦氣，河圖生成原理，斷定年、月、日、時吉凶。「和，一卦，生入、克入。歸中旺氣」五大公式，決定黃道吉、昌、盛時辰擇日法。這方法是眾多經典，如經、青囊經、天玉經…。
於有根有，而且道理、學，沒有諸神煞製煞，因此，成為學習後可知、可用擇日法，但此擇日法雖說使用上，三合擇日易學許多，只不過三合通書擇日法流傳，那麼多吉神凶煞已有許多日師腦中停留許久，一下放下，而來使用此學說。上來說易經擇日學，是無法經由統計來了解，有多少日師正在使用此擇日術，因而，或者兩者合併情形如何？三合通書擇日有「羅紋交貴」、「祿貴交馳」，「天地會合」、「六壬趨良」吉格，這是經擇日學裡「一卦」及「一氣」，所值得比擬。
（三）經擇日學發展影響： 此擇日法沒有很多人用，屬於眾擇日。雖然有出書，但個中玄機師點破，光看書本是無法掌握訣竅。因此發展並突出，屬老師口授心傳，不過，此擇日術套用經，且有「寅葬卯發」傳說，許多企業家陰宅造葬是此方法擇日。儘管這套擇日法使用族群不是普羅大眾，然而擁有有名流粉絲。
經擇日學於三合擇日學，可說是眾擇日法，可說是是近代五術人士發明。
（一）、緣起：蔣大鴻大師傳，《天元烏兔經》而來。孔昭蘇編著。
蔣大鴻傳，是天元烏兔來。 「烏」是說金烏，即太陽；所謂兔者，太陰，月亮。九星七政日、月、火、水、木、金、土，加上「計都」星「羅喉」星。天元九星擇日是九進位擇日法，洛書九宮類似，九星輪流值日，遇到金、木、水，太陽（日）、太陰（月）五星值日吉。遇到火、土、計都、羅喉四星。
所以可用日子佔了九分五，此法易擇，其法易行，可以便民利民。不怕「三煞」、「太歲」、「陰府」、「空亡」、「滅亡」、「滅沒」、「年克」、「四絕」、「四離」、「」、「白虎」……一切凶神。但動土時，要避開天時地利加會「五黃會力士」凶方因若避開，嚴重者宅長會死亡。蔣大鴻認為，天地形成，只有日（金烏太陽），月（金烏太陰）是，可製一切神殺，給予萬物生機。
這套擇日術「七政」與「計都」、「羅喉」組成因素，可以避開三合擇日法裡數不清神煞，沒有所謂三煞方，及沖何生肖、煞何人、克何方而找不到日子窘境。因此，有擇日師使用。
於本擇日術於三合擇日法，且有準確度，故有傳聞此擇日術許多企業家喜用。例如：企業家之家屬往生，安葬時間是公開，避免大家拿來品頭論足、說三道四，不用大家熟悉方法。依筆者執業經驗參照同行交流所言，此法擇日企業家比用卦氣擇日多。
本學說是「七政四餘」擇日法，最初是蔣大鴻《天元歌》第五篇（論選擇）法則，當時蔣大鴻先賢談葬事，安葬時間造命，立命度，五行喜用，四時、相、死、囚、休。
配合生者仙命，仙人命主，各星拱。康熙時，有泰西人穆尼《天步真原》，淄川薛鳳祚傳。清乾隆時命令大臣重修刋刻《數理真藴》、《歷象考成》此二書是西方算數融入中國計算方法原始。本學說是天文學有密切關係，中國天文學起源甚，具載於經史上，但歷經戰火、天災，許多典籍燒毀或人破壞，因而，這樣環境下，要發展七政四餘擇日法，實有其困難，但先賢不畏困難，還是發展出一套擇日學說。
天星曆算原理，源自經學說，古時代神農氏、堯、舜、禹、湯、文王、周公先賢造曆法、直至晉朝郭璞、三國時管輅、唐朝楊筠松、文辿、李淳風、袁天罡、一行禪師、南唐何令通、宋頼布衣、辜托於堪輿陰陽曆算學說有運。本擇日法應用擴大於乾隆、嘉慶、道光年間，江南運用甚。
此法天文學七政天星黃道宮度，結合四餘，做成十二地支盤，內有十二星座，及諸神煞，事人吉、兇、悔、，其法繁複，學精。
於天星擇日學的詞彙占星學、天文學有關，因此，了解天文研究人，於其天文詞彙而認天文科學沾上邊，相信其法有科學者，不乏其人。
天星擇日學是一門複雜擇日學，學會且運用自如沒㡬位，坊間此類擇日學福主擇不多，屬於流行擇日學派。
奇門遁甲緣起於黃帝戰蚩尤於涿鹿，夢到天神傳授符咒，而命風後演繹奇門，這是奇門遁甲開始，大禹治水時，得到九天玄女傳授，洛水之龜而畫九疇，這是奇門遁甲之本由，漢朝張子房完成總局十八，蜀孔明分列三奇，賦奇門遁甲。奇門遁甲《煙波釣叟歌》裡闡述。 《煙波釣叟歌》明國師劉伯溫校定，文內奇門遁甲排列口訣說得一清二楚。其他奇門遁甲經典有《劉伯溫奇門遁甲總序 》、《黃帝陰符經》、以及《遁甲神機賦》。而奇門遁甲擇日學乃余勝唐著《奇門遁甲開運實務》，其於擇日上運用。
奇門遁甲分陽遁及遁，冬至後「陽遁」開始，夏至後「遁」開始。陰陽遁各有540個時盤，共有1080個時盤。奇門遁甲擇日是事人目標，以時盤為主。如要安文昌位，找用事人文昌方，接著擇日選時九星擇天沖，天輔、天離，天心、天任。尋時盤休、生、開三吉門，配乙、丙、丁三奇…。
1.奇門盾甲擇日學有方位優勢，所以關於牽涉到方位用事，如動土、修造、安財位、安文昌位，這套擇日法，主要日盤時盤配合即可以擇出好日子。
2.奇門遁甲擇日學只能陽宅的佈局時，其他如婚課，開市，移徙…等用事，奇門遁甲擇日學，無法使用來擇良辰吉時。
大家，我是陳灝明。民間有一句俗話，叫出門看曆，這裡說擇日。什麼情況下去做事最吉呢？是占到了天時地利人和。風水學當中，對擇日研究多。有位學員開始上課時候，說自己最想學擇日學。所以今天來屏幕前朋友們，詳細講講這方面知識。
大家講一下擇日，學習擇日學方法有很多，大家可能知道該怎麼選擇。我們要知道擇是什麼意思，擇是選擇意思；那麼日是叫吉日，全稱叫選擇吉日。我們肯定是選擇吉日，？誰會去選擇日呢？中國人重視這個日子，認為日子影響。那麼我們平時生活當中，確有這樣感受。比如說有些人一出門飛來橫禍，走著，違規駕駛司機累到，身體乃至生命造成。一些人可能會說，“他今天出門沒看日子啊”，只是這樣說，是一句玩笑話。但是裡面折射出中國一些文化觀念，說明在很多人心目當中，日子。
一種叫民事，一種是風水。擇日主要是這兩種，有一種叫運籌，是卦方面，今天我們講。那麼民事擇日，比如說結婚、買房子、裝修房子，比如說簽，有像一些電影開機，這些屬於民事擇日，包括搬家、買車屬於民事。那麼風水擇日話，像下葬日子，修房子動土下基石，是下石、下葬，這兩個是，這是風水擇日。
什麼我要把擇開講呢？因為這涉及到一個派別問題。如果你要學習擇日話，你要了解這些東西，這是基礎。你要分開，民事擇日和風水擇日它不是一個概念。民事擇日它是人中心，風水擇日它是宅或墓中心，風水擇日它和人有關係。這區別所在，大家能不能懂？
民事擇日服務像是人，誰做事我們誰主。張三折日，我們張三為主；李四擇日，我們李四主。那麼宅話，下地基我們朝向，包括我們前幾節課講天德方和月份關係。
和初學者講擇日，這是。要用一個字來形容擇日話，了。它有多？到你不敢想像。什麼這麼說呢？擇日學派別可以說是，我們保守點說，50種，這是保守。
如果一人一法話，1000種。什麼會這麼雜而亂？因為擇日法沒有統一。而且沒有任何一派，有足夠說服力，風水擇日。但現在存在一個什麼問題，說很多人擇日民事擇日和風水擇日搞混了。像我每天會寫這個明日通勝，這叫民事擇日，風水擇日是沒有關係。
我裡面會提到，今天適合動土，適合修房子，這個只能說是一個參考，不能夠以此準。因為民事擇日和風水擇日它是兩個概念，擇日之所以，因為它有很多方法。比如說我們看到什麼？五行擇日、三合擇日、三元擇日、奇門遁甲擇日、鬥首擇日、江公擇日、烏兔擇日，有董公擇日有很多，任何一派擇日有它自己說法。那麼來講，如果我們要學習易學，我們要學習擇日，並不能說因為它，我們學，要學。
擇日大家要記住，要以五行準，主。
五行是什麼呢？比如說子月午日，子午衝，衝了，？那子月申日好不好呢？申子合。說有衝適合分開這種事情，衝代表破壞；那麼合適合結婚、相親、合作這樣事情。所以這個叫五行，五行是天干地支五行。什麼要強調一個五行呢？如果你說五行擇日，這個了。你是用玄空五行呢？還是三合五行，雙山五行，還是納音五行呢？還是其它什麼五行？知道了，？
那麼我們要強調五行是什麼呢？子水，子水，這個叫五行，醜土，寅木，這個叫五行。說它本身五行，與之現在有很多江湖派會它扭曲了。說什麼子火，木，寅土，這個叫其它五行了。話，過去其實有很多人搞發明現在誇張，因為過去學藝學。過去人你要學風水，像現在這麼學。現在只要你有錢，你去報班可以了，任何名人能收你做學生。是現實，第一個有經濟條件，第二個有時間，第三個你願意去學，第四個你願意下功夫，做到這幾點，你想學能學到。但是古代可以，比如說古代人，那這個十二地支五行來水，以前一些風水先生能夠學得全。可能師傅教他了子丑寅，其它沒有教他，他知道。然後有些人可能會自己編造，謀生嘛。你看過去一些先生有，編造說服不了別人，總不能去討飯，？
像我師傅我講，他上一輩看風水先生，是搭一個布簾子搭肩上。
一些電視劇裡應該看過，前面一個兜，後面一個兜。然後看風水時候，要找主人家要一碗米。現在有這個習俗，因為放羅盤能放。過去風水看過了後，米是要揣他布兜里面，然後拿回去，他是收錢。過去哪有錢你了，有碗米了，然後這個米拿回去，能夠吃一兩天。
每天如果有人找他看風水話，他一年365天會缺飯吃。是遇到一些鄉紳、地主，可能他一百斤糧食是有可能，他拿一點錢。謀生，所以說很多人篡改五行或自我發明，然後利用一些江湖技術出去做事情，這個起碼乞討收穫要多一些。
哪怕是現在，有一些一點，照理說應該是見多識廣、經驗了，但其他很多東西他，知道其中一點，一招鮮吃遍天了，這過去是。因為過去獲取信息途徑，很多人讀書認字做不到，？他們學知識面。
而且有一個特點，很多人開始事這個行業，學習停止了。
比如說你開始學，這個階段是沒有多少生意。不是很忙，但如果過了這個階段，你開始賺錢了，然後學習停止了。這樣你知識會擴大了，地減少，這個是於大多數人。大多數人是這樣子，他於賺錢，他會去學習了。
延伸閱讀…
我們要以五行準，有一種說我們要學會一種卦，其實擇日用卦是。因為日子有時候是算出來，它不是擇出來，我們算吉日比擇吉日一點。比如說我準備結婚了，請你幫我定一個好日子。傳統方法，是選擇大利月，女命主。婚嫁擇日，它是女命主。女靠行嫁日，男靠出生時。所以婚嫁擇日是女命主，這是個基本點。如果某個先生擇日時候，只要了男方八字，考慮女生，看男八字來定日子，這錯。即使是說男女要看，是完全。因為兩個人看，你這個日子選，你只能依一個人。
我大家說一個事情，比如說家裡面有老人去世了，然後家裡面後代有八個。這個先生要讓你們全家八字告訴他，他要推算，他說要全家人八字來推算一個吉日下葬。於外行來講可能意識不到什麼問題，但是換內行一聽這個話，知道這個先生不靠譜了。因為這是可能實現，大家能不能明白？是可能實現。
我們三個人例，假如第一個人5號可以，第二個人5號可以了，第三個人5號可以，那5號可不可以呢？可以。如果三個人擇日，一年365天沒有一天是可以，任何一天可以。而且我們學習擇日時候，大家要記住一句話，日子本身無吉凶，這句話。如果這句話搞明白話，你肯定是顧得上這頭，顧不上那頭。
什麼意思呢？比如說三月初一，它本身有沒有吉凶？我們通勝，有吉凶，有黃道，五行有衝克。那麼如果你學習擇日時候，你會發現，說你進入擇日門了，日子本身是沒有吉凶。那麼吉凶是取決於什麼呢？吉凶是來於事和人。這個概念，日子本身沒有吉凶，吉凶是於某個人和某件事。比如說三月初一，張三用，李四吉，懂懂？還是說三月初一，結婚，安葬吉，開業，治病吉，出行，而辦宴席吉了。說吉凶是取決於某件事以及某個人，日子本身沒有任何關係。
我們學擇日要以五行去判斷這個日子吉凶大方向，因為五行是和人結合，什麼我要大家說這個？很多人學擇日，學了一輩子，他沒有明白這個問題。我今天說出來，如果是接觸過擇日學人，應該會覺得新鮮。學了這麼，日子本身沒有吉凶，不可思議了，這是正確。
大家要記住這個問題，日子本身是沒有吉凶。這什麼每天有人開業，
可能你三月初一，然後你看到這一天有人開業做事情，你嗤之以鼻，心裡想“這賺得到錢有鬼了，肯定虧本兒”。不是這樣，三月初一可能對人家來說大吉，大家要明白這個概念。
什麼要學會卦？學卦，卦來擇日。你學會了過後你會發現，日子本身無吉凶。你其它任何方法來擇，日子本身是有吉凶。日子限制了吉凶，了，一個約束。
這三點是擇日基本要求，如果脫離了這三點因素，所擇出日子是令人擔憂不放心。有朋友認為犯煞日課可於四柱中進行製化，或擇一大吉星當值而解，或畫一兩張符紙進行鎮煞，這些是不明智，萬時會採用方法，因為心裡是。時間情況下，我們應擇到諸煞不犯，且天地人三才配合得宜，因為無災無難，是褔。
在擇吉程式中，是後一節功課，是天地人三才配合後一道關卡，只有時辰其它諸多元素統一配合下，才能體現出這個日課吉兇亨咎。
說福前講禍，故擇時以避兇煞第一要義，後始能於煞之外擇吉而。
訣曰：一巳七亥時逢，二辰八戌定其蹤。三卯九酉時休犯，四寅十申禍。五醜冬忌，六子臘午。
注：本訣專忌陽宅，忌新建、入住、修門陽宅事。例正月巳時不可於建房、入住、修門，犯滅門之煞，或病或禍，遇事，忌。
訣曰：子午卯酉日煞巳時，寅申巳亥日煞酉時，辰戌丑未日煞時。
注：本訣陰宅專用，忌修墓立碑，不忌新葬和遷葬。
每日十二個時辰，故時辰忌用口訣多，主要這麼兩個。另外，於陰宅遷葬或葬時，有幾個專門風水地師忌用口訣，例“師天坑日、殺師時”，凡擇遇這種日時，地師宜走開迴避，不擇是。今時代，葬事，故此兩訣博出。
訣曰：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉；丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏；庚辛逢虎馬，此是貴人方；時幹配坐山，貴人應時來。
注：天乙貴人尊，天時諸貴中第一福星，是風水擇吉取命理神煞為用一個特例。本法只限於子、醜、寅、卯、巳、午、、申、酉、亥十個地支坐山或修方，例子山午向修建、造葬，若能擇於乙己兩個時辰，不犯諸煞，此時往往有人或吉象臨造葬地，靈驗。
訣曰：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉；丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏；庚辛逢虎馬，此是貴人方。
注：以日干為體，取時支為，例甲日見未時貴人時。人時如貴人降臨時，吉時之一種，但力量無法貴人到山時提並論了，可作為擇吉時一種參考。
延伸閱讀…
黃道名稱：青龍、明堂、天刑、朱雀、金貴、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陳十二神。其中青龍、明堂、金貴、天德、玉堂、司命六個黃道，吉；天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳六個黑道，。
起道訣曰：子午加申，卯酉寅上尋；寅申子上行，巳亥居午；丑未戌上輪，辰戌還見辰。月上起日，日上起時。
注：黃道時是一種吉時參考，每天共有六吉六，可讀博文《日軌篇》。例子日，申上起青龍順數，申、酉、子、醜、卯、午六個時辰黃道吉時。
以上貴人時黃道時，是目前各家通書常用法，至於貴人到山時，那隻是一種遇作。以上三種吉時外，我國民間有一些擇時法，例奇門遁甲，烏兔太陽經，而這些我並採用，故此作評論。
，風水擇日功課，年到時算有了一個過程。
三、《》以擇時，爻辨吉
是天地人結合後一個步驟，縱算年月日擇，若時辰配合，其吉氣應會大打折扣。結合地利人物因素，擇到年月日時後，我們要怎麼才能知道這個日期吉兇預言呢？什麼吉依據呢？這得用到中華第一卜筮奇書——《經》。
天地之時，無有吉，故萬事不動佔；若有一動則陰陽分，陰陽分則吉有辯，故萬事動有吉兇貞悔；《》為卜筮經，佔萬事吉兇之源，故佔事吉《》祖。風水擇日是種趨吉避兇之術，事之期是動氣時，氣動可一佔，吉兇之有預焉！所以，我們若要預知所擇日期時間用事吉兇，得求助於《經》爻辭解說。
三才成卦法，是將天時、地利、人和三者進行有機組合後，構成六十四卦中一個卦象，然後相應卦辭爻辭去判斷吉，卦爻辭吉兇去取捨選時，有時候當天有吉時吉辭，那只能改日擇月，要讓天地人三者成吉卦吉爻方可。每門每派有傳承秘密，以及願公示於眾原因，而三才成卦法我在擇日博文中，唯一需要保留一項知識，故會公示給大家。
有動可佔，佔有吉；風水事，事動而佔，吉焉；風水擇吉用佔，乃為佔而後，之以待吉。
梅花易數中，我們普遍用到是年月日時起卦法，農曆年月日數相加組成上卦，年月日時數相加組成下卦，年月日時數求動爻，這樣得了一個卦象一動爻。梅花易數預測用事吉兇，是現代人們預測一種常用方法，不論嫁娶造葬、進仕出行諸般事可占，且準確性而為世人所樂道。萬事以動而佔，而我們擇日亦可佔而待動，吉待吉而之，！
這裡，大家要注意，這種《》爻擇時吉兇，是建立年月日基礎上，風水用事吉兇主要於年月日，而後期易爻擇時只是一種時辰配合，大家千萬不要這個吉兇主次搞顛倒了。
我們選好日子後，亦可當日幾個黃道吉時貴人吉時進行組卦求爻，爻辭吉而去取，求爻辭吉時辰之，爻辭時辰舍，為擇時妙用，且用事後，事物發展往往會如爻辭言。 （注意：這裡看爻辭吉，而不用體用生剋法，年月日是天地人配合後篩選出來，與此時組得卦象無生旺休囚任何聯繫，我們只是求取一個時辰配合。而且爻辭是原始吉兇，吉沒有眾說紛紜爭議，全憑爻辭斷。）
例：假如擇得某葬課明天事，丙申年農曆十一月十三日（丁卯），我們可不能時撇開，然後優黃道時或貴人時進行組卦。
梅花陣列卦法，大家可去閱讀《梅花數》一書，篇幅，我這裡復述了。
現代社會文明發展，人們生活水平提高，加上國家出台了許多惠民政策，因此人民居家和辦事開店舖，會考慮選擇一個吉利日子。，有人百無禁忌，做事相信考慮擇日，認為這是迷信，說什麼一切人，擇日不如撞日，認為自己運氣，一切會無事，因此而為大有人在。等到出現事情，後悔來不及了。
因為有了市場，因此現在學風水，周易者很多，此類培訓班和相關機構很多，但是擇日之法者多。有些人書店或者地攤上買幾本擇日方面書，然後開始人服務擇日了；或者參加了一些短期培訓班，開始人服務；此等人可稱為擇日瓢師，出現問題，相信必無化解法，以至害人害己。有師承者為擇日方法和派別多，派別之差異有門派相爭，而願取長補短者多。擇日派多，有五行擇日，玄空派擇日，河洛擇日，經卦理擇日，楊公擇日，不一而足。
，任何一派擇日有其合理之處，有其地方。因此風水擇日師需要合參綜合考慮，需要學會幾派理論和方法，因此於人而言不是一件事情了。易學研究無止境，活到老，學到老。
風水擇日師要明白：開工動土，如在地神地氣開腹，新建屋舍會使周邊環境磁場發生干擾，產生衝射。假如不擇吉避開周圍神煞磁場，有凶兆發生。現在人死了多火化，和古代屍葬（棺材）大不相同，現在火化是葬骨。因此選擇日子下葬有區別了。有若人嫁娶，選擇了一日課，輕者夫妻和，重則離婚，或者妨害父母親人，喜事成為傷事，不可不。有動工建造房屋或者廠房企業公司，那怕風水，再吉，日子選錯，動工見血光災或者工人受傷，嚴重者公司企業店鋪倒閉，破財，建房者傷及主人或者家中親人。因為擇日應期有短有長，日子，寅葬卯發；日則寅時葬，那卯時見發兇。因此，那些擇日飄師為人擇日後，惶恐不已。希望三天內或者百天內，不要出現什麼狀況，這樣阿彌陀佛了。過了百日後出現問題，他會東家理由搪塞。自己方面尋找原因，這樣瓢師害人於無形啊，其自己會得到報應，只是而已。
因此風水擇日師要，並且要有實學，有師承。要懂得擇吉基礎步驟。
一、 十二日值黃道內容進行選擇，去除黑道不用。並且要深明黃黑真義。
五、 結合福主屬相、胎元，選擇吉日地支和福主不衝刑害破及三煞，胎元受衝，同時要參合家人綜合考慮。
六、 個人擇吉宜命理中喜用神，避開仇神，忌神。
七、 避開五黃煞，三煞和七煞和太歲。
八、 同時擇日師要懂得保護自己方法，比如要避開殺師日。
總之，做為一個合格風水擇日師，要，要學習，要與時懼進，要研究和交流，學有所得，學有所成，然後學傳承，讓多人得到福祉。
現代社會文明發展，人們生活水平提高，加上國家出台了許多惠民政策，因此人民居家和辦事開店舖，會考慮選擇一個吉利日子。，有人百無禁忌，做事相信考慮擇日，認為這是迷信，說什麼一切人，擇日不如撞日，認為自己運氣，一切會無事，因此而為大有人在。等到出現事情，後悔來不及了。
因為有了市場，因此現在學風水，周易者很多，此類培訓班和相關機構很多，但是擇日之法者多。有些人書店或者地攤上買幾本擇日方面書，然後開始人服務擇日了；或者參加了一些短期培訓班，開始人服務；此等人可稱為擇日瓢師，出現問題，相信必無化解法，以至害人害己。有師承者為擇日方法和派別多，派別之差異有門派相爭，而願取長補短者多。擇日派多，有五行擇日，玄空派擇日，河洛擇日，經卦理擇日，楊公擇日，不一而足。
，任何一派擇日有其合理之處，有其地方。因此風水擇日師需要合參綜合考慮，需要學會幾派理論和方法，因此於人而言不是一件事情了。易學研究無止境，活到老，學到老。
風水擇日師要明白：開工動土，如在地神地氣開腹，新建屋舍會使周邊環境磁場發生干擾，產生衝射。假如不擇吉避開周圍神煞磁場，有凶兆發生。現在人死了多火化，和古代屍葬（棺材）大不相同，現在火化是葬骨。因此選擇日子下葬有區別了。有若人嫁娶，選擇了一日課，輕者夫妻和，重則離婚，或者妨害父母親人，喜事成為傷事，不可不。有動工建造房屋或者廠房企業公司，那怕風水，再吉，日子選錯，動工見血光災或者工人受傷，嚴重者公司企業店鋪倒閉，破財，建房者傷及主人或者家中親人。因為擇日應期有短有長，日子，寅葬卯發；日則寅時葬，那卯時見發兇。因此，那些擇日飄師為人擇日後，惶恐不已。希望三天內或者百天內，不要出現什麼狀況，這樣阿彌陀佛了。過了百日後出現問題，他會東家理由搪塞。自己方面尋找原因，這樣瓢師害人於無形啊，其自己會得到報應，只是而已。