⑴尋龍：什麼山脈稱為龍呢？這是山巒特點而命名，丘陵地帶山、嶺、峰、巒一個接著一個，“山外青山樓外樓”，起伏，蜿延盤旋，東忽西，神話中龍相似，故名曰“龍”。曰：“地脈行止起伏曰龍。”“龍者？山之脈，土乃龍肉，石乃龍骨，草乃龍毛。”要使用穴地，背靠山峰稱作“入首龍”，連接入首龍山體稱龍身。尋龍叫審龍，追溯審察入首龍根蒂行渡，溯本求源，審氣脈、別生氣、分陰陽。龍身而言，分上格、中格、下格三個等級。上格龍者千里迢迢，萬里行程，跌宕起伏，宛若江河流動，浪淘波湧，龍身行盡，到頭結穴，稱千里來龍，千里結穴，而且前迎後送，左右夾護，如王候出行，浩浩蕩盪，氣勢磅礴，形象，令人生畏。此等龍結地必出王候相，不可閒視。中格龍者百里來龍百里結穴，雖然龍脈左盤右旋，有護衛，但因來脈行程欠，地力不及千里來龍，故稱中格龍。十里來龍十里結穴，孤龍單行，無護衛，無迎送，結穴，即稱下格龍。但得穴氣聚，得小康人家，便是平民家。龍氣脈正如高壓電線，電流源源送來，經變壓送入用戶，如人體動脈血管，將血液輸送全身各細胞。上格龍氣脈渡峽穿賬、束氣、頓賬、入賬駁換後灌入穴中，故稱龍脈。龍脈分祖宗山、父母山，祖宗指山脈出處，即群山起源之處，父母山即山脈入首到頭處。龍有九說：迴龍——形勢蟠迎，朝宗顧祖。如舐尾龍，回頭虎；出洋龍——形勢，發跡蜿延。如出林之獸，過海船；降龍——形勢聳秀，峭峻危。如入大座，勒馬開旗；生龍——形勢拱輔，支節楞層。如蜈蚣爪，玉帶、瓜藤；飛龍——形勢，奮飛。如雁騰鷹舉，兩翼開張，鳳舞鸞翔，雙翅拱抱；臥龍——形勢蹲踞，停蓄。如虎屯象駐牛眠犀伏；隱龍——形勢磅礴，脈理淹延。如浮棑，仙掌、展誥、鋪氈；騰龍——形勢，峻險。如仰天壺井，盛露金盤；領群龍——形勢依隨，眾環合。如走鹿驅羊，游魚飛鴿。大干龍結地都市，小幹龍結地集鎮，支龍村莊。龍身氣壯，人丁旺盛，龍身弱小，出人，故謂“山主人丁水主財。”比如向前有一聳高峰，可稱筆峰，若遇上格龍入首作穴，即出人，筆峰可稱宰相筆，主生殺權柄；中格龍作穴，出人，筆峰可稱作秀才筆，作家，文章傳世；下格龍作穴，即出人，筆峰可稱作陰陽畫筆，諺曰：“富貴龍身看，禍福砂水斷。”⑵點穴：穴，我們所要勘察風水寶地“點”，於陽宅基地中心點和陰宅金井（指葬人墳坑）。古人說：“尋龍易，點穴，三年尋龍，十年點穴。”見點穴難度和。傳說唐朝李淳風袁天罡二位大師皇室勘尋風水寶地時，一個所點穴位上埋了一個銅錢，接著一個來點穴，穴位上插了一根針，經主人察看，針插入錢孔。說明了點穴傳奇和。這個故事是真是假，贅述，但點穴是十分嚴格，常言說陽宅一片，陰宅一點，這一點堪定天心十道上下功夫。天心十道求法審龍透氣定出穴位經度，再以經線“軸”，“軸”之上下看左右護山，前後適中，左右合度，察看過程中註意心領神會，上傷龍，下不脫氣，過如穴點人額頭，高寒風吹叫傷龍；低離主龍主脈，露胎，力量叫脫氣。靜道僧著《入地眼》中說：“點穴要鬥煞，閃不離脈，不犯。”鬥煞即傷龍，犯脫氣，傷龍者子孫敗，脫氣者亦子孫敗絕。龍脈主山灌入穴中，安葬是人百會穴灌氣，有左耳或右耳灌氣。 “藏風聚氣是真穴”。山龍穴場力求藏風聚氣。風吹氣盪，真氣難留，曰：“座下無有真氣脈，面前空疊萬重山。”真氣不聚，先人屍骨地下受寒，子孫凋零，衣食保。 《玄空秘旨》曰：“苟無生產入門，糧艱一宿。”穴場稱明堂，分為小明堂與大明堂。有書中宅穴場比作皇帝宮殿，天子坐，大臣分列左右兩邊，排衙唱諾，身後龍椅作靠，前有几案，案前擺設御印、筆架、文房四寶，案外之山如朝如揖。穴場形狀稱作“蓮花形穴”，“將軍坐賬穴”，“螳螂捕蟬穴”……⑶察砂：
所謂砂即指穴場以外四周形成明堂峰巒，古人它二十八宿四獸命名。即左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。晉朝地理大師管輅所指“玄武垂頭，青龍失足，白虎銜屍，朱雀悲哭”是說明魏母丘儉墳砂水不吉，導致滅族。玄武主龍脈代稱，朱雀是對面山和水，二者合管主之兒孫中弟兄二、五、八房。若主峰低陷，開口張風射穴，二、五、八房敗絕。穴場左邊山水叫青龍，主管長、四、七房，詩曰：“青龍位上起高峰，長房出公卿。”青龍位如空曠，長、四、七房敗絕。穴右邊山水稱白虎，主管三、六、九房分。此方若，三、六、九房發達，反之敗絕。此是形法中、道理。如有懷疑，可親自驗證，方知。男女之間分男左女右，穴左邊主男輩，右邊主女輩。如當你走進他人墳，一見白虎壓，勝過青龍、玄武，或砂水射穴，若心領神會感到它面目可怕者，雖不入戶，不用調查，能斷下定義：這家人是婦人管家，女輩爭勝，婆媳戰鬥，晝無寧日。故諺曰：“寧叫青龍萬丈，讓白虎壓一尺。”穴之對面山水全稱朱雀，山而言，明堂內眼前有土埠或圓台，或一字狀土台，稱作案砂。即眼前“書案”。案者“應齊眉、應臍”。諺曰：上千朝，不如本堂一案，有案者砂，定發科舉官職。明堂之外隔水山稱朝山，隔一水山稱官山，朝，官。它們形狀可以像形為丹鳳、天馬、金魚、蛾眉、犀牛、龜、蛇、獅、像動物類。可稱銀屏、玉帶、展誥、牙旗、交劍、倉庫、文筆，砂形。所謂“砂”者，如有提籮砂者出乞丐，掀裙暴花砂水者男嫖女娼，探頭山現出賊盜，偷牛盜馬……天下山形數盡，稱完。你觸景生情吧！ （編者：雖是觸景生情，實為信息相通。）⑷觀水水大小明堂所見水。包括流入明堂朝堂水和過宮水叫“來水”，流出明堂水叫“去水”。來水處稱天門，去水處稱地戶，叫水口。天門要開，天門開不來財；地戶要閉，地戶不閉不聚財。明堂容萬馬，水口舟。力求見來，見去，點滴不漏方為宜。楊救貧祖師調水作用，依水納財，解救。故有：“楊水一勺可救”速效法。觀水注重看水流向及形狀，稱做觀水城。我、拜我、我、眠我者，如眠弓水、金城禦帶水吉水。 “、玄”狀水流來為。 《催官篇》曰：“九曲入明堂，當朝宰相。”瀏陽河九曲十八彎，出了一個毛澤東，已成為空前後、名震環球偉人，永垂史冊。說明水不但主財，主功名。 《地理五訣》曰：“水是山家血脈精，利人害人速如神。”水接天星，天光下照，水光反射照穴，吉凶應驗。故地理師說“入山尋水口，登穴望明堂”。審龍點穴後，依水，常言說“山不絕人水絕人，水不絕人絕人”。無絕山有絕水，無絕水有絕。這是說明依水是關鍵。觀察水形吉凶，出明堂，一去不回稱為離鄉水，主離鄉回，流浪出死；穴下當局流破，稱抽腸水，主洩洩敗；穴明堂兩邊流水出堂，如人兩眼流淚，稱腮淚水，主人悲哭禍；左沖右射，肘衝肋水，主人遭突發事端，折臂損骨；衝射穴穿心水，主患胃病或肺心病；斜流腳下出水者為割腳水，主人斷腿鋸腳，巔跛之症。從分房分宮位說，《入地眼》、《羅經透解》書曰：“孟白仲青季向前”。孟者長房，即以白虎方水來照應；二房稱仲房，青龍方水照應；老三稱季房，水照應。吉凶禍福以方位、形勢美辨。水味道、濁辨吉凶。香甜甘爽潤吉，酸鹹辣；吉，濁膩；還以水聲辨吉凶，水聲如歌如語如鐘鳴悅耳動聽者，吉；如哭如訴、悲音燥音刺耳者，；如浪淘震耳聾，響動者，稱為“水響龍哭”，是大凶之兆。 ⑸所謂，陽宅坐向、方向，陰宅某山某。一部分內容，是屬於理氣方面知識內容，待後說明。形法講，中國人許多地方東南厭西北說法，多數地帶陽宅是坐北朝南，這樣於避風陽，採光聚氣，因而要求、視野開闊，與環境，以求河水從向前環繞而過，氣流通暢，空氣，即“唯有源頭活水來”田園環境，這樣即形成了人們背山面水立向法。
１、山定門。即廳門所有後牆中心點位置下盤。現在城市住宅是修建了，大家可用這種方法測定自己房子門向。於農村自建房，則可用這個方法來定門廳。
２、門定圍牆門。城市住宅，門定小區大門。農村新建房屋，門廳大門來定圍牆大門。城市住宅各個中心來定門。
放水坐山放，只能放天干水，不能放地支水，若放地支水為敗絕水，是。
陽宅放水，水水。農村房子地屋簷中心點下盤放水，此為真水。
壬山放甲乙巨門水，
癸山放甲乙巨門水，
艮山放丙丁祿存水，
甲山放壬癸巨門水，
乙山放壬癸巨門水，
巽山放丙丁巨門水，庚辛文曲水。
巳山放丙丁巨門水，庚辛破軍水。
龍脈有陽龍陰龍。陽龍開帳一片，我們用來做陽宅，則人丁興旺。
丁山放庚辛廉貞水，
未山放丙丁文曲水，庚辛巨門水。
坤山放甲乙祿存水，壬癸破軍水。
申山放甲乙祿存水，壬癸破軍水。
庚山放丙丁廉貞水，
戌山放甲乙廉貞水，壬癸文曲水。
乾山放甲乙廉貞水，壬癸文曲水。
陽宅放陽水吉，陰宅放陰水吉。
１、坎卦山：內放丙，外轉巽（乙）。
２、艮卦山：內放坤丁，外轉庚（辛）。
３、震卦山：內放庚辛，外轉乾（壬）。
４、巽卦山：內放乾，外轉壬（癸）。
５、離卦山：內放壬癸，外轉庚辛（坤）。
６、坤卦山：內放艮，外轉甲（乙）。
７、兌卦山：內放甲，外轉艮。
８、乾卦山：內放巽，外轉乙。
尋龍，我們要明白其本質，尋找到地氣（脈氣）地方。
山區，地氣是上浮，情況下做陰宅需要葬，要藏風聚氣，案山以內內明堂要聚，水口要緊鎖嚴密，四周無凹風來吹。
案山以內要有關攔，要能藏風聚氣，大明堂要，這樣才能發福，代代有發達人。
有無內明堂，前面，一發，但發一陣，或者發到第二代不行了。
，要坐實朝空，水路要，不然一陣敗了。
而平洋龍（指平原）地氣是下沉，而地面因為沒有山，所以風是散，風吹水盪不聚氣，要使得所葬所有氣，要深葬，要坐空朝實。
而中國二十四節氣中，我們做陰陽宅風水時候，是要注意。
冬至，地氣開始陽生，地溫上升。
夏至，地氣開始陰生，地溫下降。
壬犬，山兔丁蛇通
陰龍一線，說陰龍只有一條線上有氣，用來做陰宅，所以尋龍點穴做陰穴，是否能找准穴位，尋得脈氣，便是風水師真本事了。
龍脈，大小有關係。
陰龍成一線，不能開得，否則氣聚。
山（龍）水，龍為陽，水陰，水隨山轉，山怎麼走，水怎麼走，有山有水，有水有山。山脈往前走，山會有一點點往前傾態勢，有，有不明顯。
風水祖師郭璞葬書中記錄：氣乖風不散，界水止，此為風水。這裡講了兩個要點，一方面是氣，界水止。一方面是講了水作用，界氣聚氣。
只有龍水交合地方會有穴可點。山交水會時，氣因水山交合而止住，風水地。風水山水城，是山交水會地方。
每一種五行形狀星，我們圖形描述如下：
火形山形勢，尤如燈燭火苗。
火形山多數祖山，叫廉貞山。作祖，火形山結穴。
木星山外形像一段樹木，結實，圓潤細長。
木星山結穴很多，少祖有穴。火星作祖山，木星作少祖。
金星與木星相似，但金星山頭木星要，敦實。
金星下部份水土流年，叫破軍金星。
平洋地見土星結穴，土星葬角，四個角有力。感謝道先生繪製文章 配圖
土星風水（水土流失）叫祿存，為小穴。若巨門，這個巨門是穴位。
幾個木星、土星連接起來，水形山。
水形山不能結穴，結陽宅地。
以上是五行星形狀。金、水、木、火、土要相生，這樣稱為行龍。
從祖山開始，山脈中，層層剝換，過峽，後五行相生，能有一個結穴地。
結穴時，前面山需要三節或者五節相生。
祖是水源頭處，要知道水是哪裡來，若是廉貞火形山祖，那看幹龍有沒有結地。
然後跟著水走，這個地程中，要找到另外一條水路這條水相會，則找到了乾龍結穴。
大脈不能找，找各個山頭支脈。有些山頭，其它山頭後勢，其它山是束氣，所以其氣勢。
先知一日，富貴十年！成大事者經，旺運改運風水！
看整個住宅宅運衰，是否合些子或子。
二看住宅門路吉凶，路要安龍上，即水星旺星上。
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三看主臥吉凶，臥室要陽位，床要陰位，床要安山星旺星上。
四看廚房吉凶，廚房要安山星旺星上。
五看大門城門院門吉凶，門要安山水雙山雙向處。
六看廁所吉凶，廁所要安水位上。
七看神位吉凶，神位要安山上。
睡房床位要配臥房,臥房要配通路,通路要配大門,大門要配宅外些子。
大床要裝山上,路要裝龍上,大門要裝水上,頭要睡坐,腳要朝峰,後門及樓梯要裝。
三元風水法，傳書者傳訣,傳訣者傳法!
陽宅吉凶理氣主，形勢附，首門、陽台，窗戶、通道納氣吉凶。
陽宅內局能進氣通風處為【水】，外局水、路、街、巷【水】。
外局山、橋、塔、樓【山】，內局井、床、灶、神位等為【山】。
該見山山星見了山，該見水水星見了水，為合些子。
該見山山星見了水，該見水水星見了山，為子。
山星旺氣是正神，山星旺氣和生氣要見山，水星旺氣和生氣要見水。
房子裡山、水、門、路、床、灶、陰、陽,要合得些子法,富出貴,事業,財源,人丁昌盛。
假如房子裡（山）翻了些子,哪損丁及不生男孩,因為山管人丁。
假如房子裡（水）翻了些子,哪會破財及財利不來,以至經濟結據,因為水管財,水財。
臥室要陽位,睡床要陰位，便是陰陽相見,陰陽相見，福祿永貞,生男。
【陰卦住宅】,是要開陽卦水路，引通地靈，使之流暢,如果錯開陰卦水,陰陽不交,這種住宅會發半身不遂病禍害。
【些子翻入人命宮】,是陽陽相交,陽六氣翻入陽八或陽三陽七,陽剛而,易生禍端,必生災禍,是兇死惡亡事,一遇三衝四合之年定見災禍。
【顛倒】是指山旺氣應山，排下了水，損丁;水旺氣應水，排上了山，水一遇衰氣便生災禍。
【火災回祿癌症】是零神半山半水,祖墳或住宅卦氣,水旺氣到山,水到水,犯了山上龍神下水,水里龍神上山毛病。
如果祖墳風水，一住旺宅發福發財。祖墳吉則，祖墳減半，時吉時。
乾坤艮巽夫陽，子午卯酉婦為陰，天元卦
寅申已亥為夫陽，乙辛丁癸婦為陰，人元卦
甲庚丙壬為夫為陽，辰戌丑婦為陰，地元卦
壬犬，山兔丁蛇通
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癸亥，丙龍雞地宮
乙寅，馬風庚羊去
天子，甲牛辛申逢
壬戌通，卯艮丁
癸亥一樣融，丙辰坤酉同
乙寅夫和婦，巽午未庚
子乾陰交陽，甲申
訣：龍配坐，向合水口
江西興國三僚楊曾廖嫡傳子孫做地理，口默心誦此訣，我們風水鼻祖楊筠松和他親傳徒弟是怎樣運用此訣，千古風水真假可以一掃而清，偽立辨：
申龍入首，立辛山乙向，來巽水，出寅口，天井放癸口。
1、申龍辛山，來龍坐山合申辛交媾，乙向寅口，水合乙寅交媾。
2、合人元卦一卦，合乙巽流訣，且合楊公北斗七星去打劫坎離秘法。
亥龍入首，立癸山丁兼丑未，來酉水，出，天井放申口
1、亥龍癸山合癸亥交媾，丁合丁交媾，來酉水，先天后天相會，且合楊公北斗七星去打劫離宮要相合秘法。
注：幾千年來，三僚廖兩家出官僚無數，人丁旺盛，且以風水為主國師，明師，歷代振天下。中國風水術發始地。
子龍入首立乾山巽兼亥已，出午水。
亥龍入首，立辛山乙向，出寅口。
三僚國師曾文政墓：壬山丙向兼亥已，出辰口。
三僚楊公親徒曾文迪妻墓：辛山乙向兼酉卯，出寅口。
三僚蘭溪祠堂：壬山丙向兼亥已，出辰口。
乾亥來龍，立乾山巽兼亥已，來艮水，出午口。
賴布衣《催官篇，評水》雲：卯龍甲山庚向見未水，來主富豪，去貧夭。
陳希夷《仙人經》雲：癸山丁，貪巨武輔何方？知得取生，丁亥水真三吉，收得全。
清初廣東明師劉若谷作本姓祠堂：戌龍入首立壬山丙向兼子午，出辰口。
注：劉若谷去江西興國三僚學地理，立後此祠人才出，一方，為本地第一大族。
廣西龍州縣當地劉姓名墓，江西三僚明師扦：
巽龍入首，午山子兼丙王，來卯水，出乾口
注：此墓不但合交媾，且合：北斗七星打劫秘法，葬後當代即出一位將軍，富貴雙全，未替，三元不敗地。
廣東新興縣天堂鎮梁姓開族名墳：巽龍入首，立午山子兼丁癸，水出乾口（名：金錢吊金鐘大地）
注：此墳已有八百多年，宋代出宰相梁儲，代代出，人丁旺盛，是廣東梁姓旺族。
廣東豐順縣黃花村李姓祠堂：山亥向，水出癸口。前有乾峰。
注：1949年後，該祠出36位教授。其中現在李國平中科院數學系院士，其弟億萬富翁。
看出出富貴旺人丁祠堂，墳墓，不脫夫婦交媾。
這《夫婦交媾》即是清初蔣大鴻“城門”訣，是台灣鐘義明《玄空地理眾談》184頁中提到，但只是籠統介紹了下，實際操作中是切要注意幾點：
1、要用地盤：格龍立坐向，納水消口，即三僚廖嫡傳地理所稱“一盤”。
2、要陰陽，陰陽一，既是交媾富貴大地，是敗局，風水一敗如灰，富貴不奈久，即絕後。師父廖唐要生前拿出印著有“元”古老斑駁祖傳宣紙手抄本教學時反复叮嚀事，至於怎樣辨認，面函授中自有說明。
三合四大局，輔星卦地理師們一看到這《交媾訣》會嚇了一大跳，因為訣中有“犯黃泉者”，“犯八煞者”，“犯淨陽者”，“流破後天者”，“流破長生帝旺者”，“犯沐浴桃花者”，但事實恰恰相反，怪明師們歎曰：“執四局長生，誤了世間大地，忌黃泉八煞，丟了世上真龍！
庚丁坤水是黃泉，坤向庚丁可言