中華文化博大精深,流長,包羅萬千,其中一個分支,便是俗話。俗話,是通俗易懂,言簡意賅話語,涉及範圍和領域,有這麼一部分俗話,是涉及到古代風水,風水是一門民間學問,稱為“相地之術”、“烏術”,風水分陽宅風水和陰宅風水,其中陽宅風水便是古人於住宅、於建房子講究,這類話有很多,例如之前提及“門前路反弓,希望總落空”、“天空起屋,地空葬墳”。
而今天要講這句話,簡略,叫——前有照、後有靠。
追溯源頭,這句話是來自古代風水典籍《金鎖玉關》,其中一句“宅後青山數丈,前面池塘起彼濤”簡化而來。
真人你批算八字命格,
話前半句,可以地理解為“房屋前面有’照”,可見,關鍵於如何理解“照”,“照”是什麼?這裡有兩層解釋:
1、照指是陽光。房屋有陽光照耀,證明房屋坐落方向沒有錯,於“坐北朝南”佈局,坐北朝南處多多,篇幅,這裡一一贅述了。
如果選在地上,說明龍勢遊走之中,氣不能聚,不是要選穴。前面我們講過街道上出現大台階而影響商舖風水情形,那是地勢起伏原因而那樣。
農村老話說:“前有照,後有靠”,?老祖宗建房子有何講究?
2、普遍解釋,“照”指是水面反光,換言之,指是房屋前面有水源,而且這水是,能夠反光,古代風水“玄空派”說法,認為“山主人丁,水主財”,水是財富象徵,而門前具有藏風聚氣,招財納福作用。因此,房前有水反照,認為是風水。
道理,話後半句關鍵於理解“靠”字,這裡指是山脈。
風水講究順乘生氣原則,認為氣是萬物本源,萬物應順乘生氣,“有氣”地方是“吉地”,所以,風水實踐目的尋找能夠聚集或生髮“氣”那個地點。
不論是陰穴陽宅,要求使景觀或人工建築能夠聚氣。但現代很多城市建築沒有領會風水內涵,風水原進行建築,使氣聚集,建築變成了破壞風水惡砂水。
城市房屋、街道有它自身延續性,形成城市建築龍脈。如果某一段建築兩邊風格有差異,會造成龍脈中斷。龍脈中斷說來聚氣環境破壞。比如說,如果某一處建築凹陷進去,會造成氣脈中斷,位於此處商舖聚氣,沒有風水。像上圖中商舖,突然地凹陷進去,離外面熙熙攘攘人行道,而街道人氣脈主要過往行人構成。這樣,是自斷了人氣氣脈。所以,它雖然地處商業中心地區,自己可羅雀。
風水有一個“順乘生氣”原則,風水學認為,房屋大門氣口。如果有路有水環曲而,即為得氣,這樣於交流,可以得到信息,可以反饋信息。
真人你批算八字命格,
某市購物中心(上圖),前面有高高的台階,而且直逼人行道,人一種、壓逼感覺,聚集人氣。
如果大門設在閉塞一方,曲曲彎彎的,於納氣。
風水學上說,穴地要選地點上,其前面明堂處高度上,這樣,龍勢有停頓,氣才能聚集。
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而有些店鋪,並不是因為地勢原因,前面修建一個大台階,這無謂地增加了人氣勢阻,使人氣不能聚集到店鋪上,影響了其風水。
像圖1這個大台階,大地影響到這幾家店舖人氣。
圖2這家小麵店,店前有一高高的台階,衙門,有幾個人願意爬上去吃一碗麵呢?
圖3這家店鋪,不僅前有高階,而且店鋪,貨物擺階前,風水角度看,其勢向前,沒有停頓趨勢,而前面人流成了割腳水,於人氣聚集。
,這於一個水渦流處,水流到這裡,出現迴,形成有情水,使氣得到聚集。
所以,雖然它是這一帶商業中心,但總體上看沒有其面商舖。下圖中人行道大廈前高台階硬生生地分成兩級,分流了人氣,使人氣聚集不到台階上店舖裡。這是失策。
而下面這一家店鋪,有兩級台階,中間多了一個小平台,這失策。風水角度看,分成了兩個台階,其龍勢沒有停頓感覺,不是要選穴。
科學角度看,分成了兩個台階,人內心感覺多了一層勢阻,使人氣聚集到店裡。這種情況下,可以門前地勢作修改,一個台階將人氣一引到位。
風水學上“登堂看水口,入室看明堂”。明堂對任何建築是。同時強調,理想地前面要有朝山和案山,這樣有利於聚氣。
對城市商舖來說,所謂山人脈或人氣。所以,商舖前面要開闊,不得有什麼遮阻,這樣才能聚集人氣。
有些商店前面可能會建一些花基類東西,風水上說這是可取。
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不管是什麼樣花基,它總體上破壞了商舖前面明堂完整性,擾亂或分流了人氣。
有些花基修建後沒有進行認護理,致使花木枯敗,成了店前砂,破壞了其商業風水。
花基破壞了明堂,可取有這樣一種情況:某處店鋪突然突出很多,佔了人行道一部分。像下圖:
風水上說,這前面說過破壞了龍脈連續性和統一性,擾亂了人氣流。從物理常識上看,一根管道突然變時,那一段水流速會變大很多。
而這樣地方像水管突然變那一段,路人它前面時,總會自覺或不自覺地走一些。
所以,這樣地方雖然“水”多,但流急,是無情水;人氣雖,但它流動速度,沒有停頓下來趨勢,因此並不能店鋪納,故其風水並。
像上圖這個店,突出人行道上,雖然門前人流不息,但進店人並多,有人想進去,人流阻擋。
與此相反,如果某處街道進去塊,形成一個三面合圍半圍子,好像下圖:
,這於一個水渦流處,水流到這裡,出現迴,形成有情水,使氣得到聚集。
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三僚《氏族譜》記載:政,明代三僚人,號潭,文辿後,皇陵與北京故宮,授欽天監博士,學士解縉為贊。
明永樂四年,政奉旨相造壽陵,京都形勢,功成敕授欽天監博士、進五品臺郎,鄉,獲禦賜額匾“開國名師”。
曾從政永樂帝奏摺中寫道:“臣學愧青囊,術玄妙,隨武義侯王通督視陵宮,敢披肝瀝膽,盡忠言,詳察處山,不堪任於陵室,惟昌平縣東黃土山,一十八道岭峰美麗,真堪陵室根基。”可見他陵地選在了昌平,現在明十三陵。
永樂帝採納了政的擇陵意見,於永樂七年開始建陵,永樂十一年陵成。陵成後,永樂帝下旨,命政為重修長城選址。
永樂帝打算將明朝政治中心從南方遷到北方,保證京都安全,需要重修長城。永樂十一年夏,永樂帝派庶吉士王英率兵六百,護送政沿故長城,選擇位置修建軍事要塞。
永樂十八年,命政相卜天壇殿址,天壇我國現存規模廟壇建築。明宣宗四年,政病故於北京,皇帝御賜“地理”碑額金榜,並遣派太監護柩鄉榮葬。
政墓就位於三僚陽背腦古墓群最南端,廖氏猛虎跳牆形墓其相距。其來龍出自三僚村後龍山御屏峰,禦屏峰是三僚村北側山脈屏障,其墓橫龍結穴,肖虎形。
高山行龍,中途橫出枝龍,行龍左搖右閃,生動,起帳,中出大脈,跌斷數次,石龍,到山腳下轉換土龍。枝龍半山腰處頓起木星,為老虎屁股,東側偏出一脈,再起金星穴山虎頭,開口結穴,穴位虎爪位置。
墓穴立亥山巳兼壬丙,丁水上堂,出丙口,穴前右側有一口水塘,兩側砂峰環抱,明堂,朝山。