李四光（中國科學院院士、地質學家）：李四光創立了地質力學，併爲中國石油工業發展作出了貢獻；早年對蜓科化石及其地層分層意義有研究，提出了中國東部第四紀冰川存在，建立了邊緣學科“地質力學”和“構造體系”概念，創建了地質力學學派；提出新華夏構造體系三個沉降帶有找油遠景認識，開創了活動構造研究地應力觀測結合預報地震途徑。
春秋末期，吳國伍子胥閻閭建議，如果要稱霸於諸侯「先立城廓，設守備，倉廩，治兵革。」，因而闔閭乃令伍子胥姑蘇城廓；伍子胥上觀天象，下測水文地質，並原有吳子城基礎上，擴建闔閭大城，即現在蘇州城。《吳越春秋》記載：「闔閭元年，．．子胥乃使相土嘗水，像天法地，造築大城。週回四十七裏，陸門八，像天八風，水門八，以法地八聰。築小城，週十裏，陵門三，不開東面者，欲以絕。」。明代馮夢龍《東週列國志》有一段故事：「吳王闔閭元年，既周敬王六年。闔閭訪國政於良臣伍子胥說：『吾國僻東南，阻卑濕，有海潮患，倉庫設，田疇不墾，國無守禦，民無固志，無以威示鄰國，之奈何？』；伍員說：『臣聞治民道，安居而理；夫霸王業，近制遠，立城郭，設守備，倉廩，治兵革，使內有可守，而外可以應敵。』。闔閭說：「！寡人委命於你，子寡人圖。」。伍員乃相土形之高卑，嘗水味鹹，乃姑蘇山東北三十裏得善地，造築大城，既今蘇州城址地所。 」。
據明朝．嘉靖《溫州府志》記載：「晉明帝太寧癸未（323年）置郡，初謀城於江北，郭璞取土稱，土輕；乃過江，登西北一峰（今郭公山），見數峰錯立，狀如北斗，華蓋山鎖斗口，謂父老曰：『若城繞山外，聚富盛，但不免兵戈水火；城於山，寇不入鬥，可長保安逸。』城於山，號斗城。」；郭璞於溫州郡城建，若是風水原理話，應建甌江北岸，坐北朝南，然而郭璞由實地墈察，並南北兩岸土壤取樣後，發現同等容器土壤，北岸土輕，南岸土重，決定建在南岸。郭璞於土質實地作為，我國古老科學「土會法」即「土宜法」；當今科學角度而言，這是因為甌江北岸土壤是流水沖刷沉積下來江塗泥而成，建築角度而言，基礎不夠堅實，土地承載力。而南岸土壤是山區沖刷沉積的砂礫土，基礎厚實，承載力強，故而郭璞決定溫州城建築甌江南岸。
「嚐水土」是風水學不可或缺基本認知之一，這是《詩經．公劉篇》所謂「陟巘，復降原。．．篤公劉，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南岡。．．篤公劉，既溥既。既景乃岡，陰陽，觀其流泉。」，一脈相承基本風水態度；《葬經》有所謂「五不葬」之說，即童山、斷山、石山、獨山及過山。童山勢因為「土色焦枯，草木不生，山嶺光山。」而不葬；斷山是因為「山勢橫斷，星峯剝換跌斷。」而不葬；石山是因為「峞岩崢嶸，怪石，石。」而不葬；過山是因為「其勢未止，滔滔而去，挽不住。」而不葬；獨山是因為「無疆護拱持，山水會，單山獨龍，四顧不應。」而不葬；而風水術中有所謂「相」，提到「醜石」，這些風水學觀點，地理學地質學思維。
六愚提醒讀者，風水學 與 風水術，台灣風水術多有迷信成份，而濫竽充數風水庸師氾濫爭事。本篇文章是科學角度來探討風水學中含有地質科學成分探討。
而風水學中，於地質分辨，是顏色、土性及含水量論吉凶；《葬經》：「夫土而堅，潤而不澤，裁肪切玉，備具五色。」，《葬經注》：「石山土穴，得石非石之上，，堅實潤滋，文理如裁肪。土山石穴，似土非土之石，，光澤晶瑩，體質如切玉。五氣行乎地中，金氣凝，木氣凝則青，火赤、土黃皆吉。唯水黑則。五行黃為土色，故純色吉，黃相兼者美。問白亦佳，青則，多見以近於黑色。」；《土色辨》：「五土之色，紅黃上，紫白次之；紋理，顏色；土貴，體質，砂塊鬆散；土之賤，石穴，石非石，土穴，似土非土，蓋精而不粗，生氣聚；潤而枯，真陽應；觀其氣，驗其質，察其色，以求其中，法，不外是矣。」；《陰陽定論》：「光潤堅實為生，鬆散死；．．土色黃為生，青黑死。．．內土色，黃紫白生，青黑死。」；《汜說》：「青黑色土，不可；黃，暖潤而濡，乾而枯。」。由此可知，風水學中，土質是、光潤、堅實及溫暖；顏色是黃為吉，青黑。
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若是風水學上四種顏色土質，現代地質學角度，紅色土壤包括有磚紅壤、赤紅壤、紅壤、燥土、棕鈣土；黃色土壤有黃壤、黃棕壤、棕壤、褐土，紅色土壤因為是多含氧化鐵，所以多呈紅色，有機質，腐殖質少，土性粘，淋溶作用；而黃色土壤性質紅土大致相同，黃壤中氧化鐵水化，故而土層多呈黃色，而這兩種土質多屬於弱酸性土壤；青色土壤則包括有灰土、灰色森林土、灰褐土、鈣層土、灰鈣土；黑色土壤包括有黑土、鈣土、黑壚土、黑色石灰土、草甸土、潛育土；這兩種土質含量，腐殖質層厚度，土壤顏色呈黑色主，呈中性微鹼性，養分多，土壤肥力。現代建築學地基考慮而言，土地承載力，滲水性、含水量因素計算，黃色土壤適合。而青黑色土壤質土，因為屬於有機質土，結構疏鬆，承載力小，房屋發生沉降塌陷，再而腐殖質過多時，於人體。若是農作物角度而言，青黑土壤植質即鹼性因素，實比黃土壤。至於紫色土是紫色岩風化形成土壤，於它保留著母岩紫色， 所以顏色呈紫色；而白土是因為溫帶濕潤或半濕潤地區具有灰白色亞表層一類土壤而形成。，土質吉凶因素，風水學而言，要顧及建築基地定性及安全性外，地是風水學中地質條件，上有於陰宅方面上考慮其滲水性及透氣性，以便保存先人遺體；從此觀點而言，黃色土壤，青黑色土壤，因此，風水學中黃色土壤認為是青黑色吉，確有其道理。
「吉地不可無水」，風水學有「看山時看水，有山無水休尋地。」之說。土質是決定水質好壞因素，《管子．地員》：「其水倉，其民彊。．．其水白而甘，其民壽。．．其泉而糗，流徙。．．其泉鹹，水流徙。．．其水黑而苦。．．」；而土質水質，是決定人體因素，《陽宅十書》：「卜其兆宅者，卜其地，地美者，安，子孫昌盛，若培植其根而枝葉茂。．．擇之不精，地之不吉，有水泉、螻蟻、地風屬，賊其內，使其形神，而子孫亦有死類絕滅之憂。」；《博山總論》：「尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其味甘，其色香，主上貴。其色白，，其味溫，主中貴。其色淡、辛、其，主下貴。若，若發饅，論。」；我國有「地靈人傑」及「窮山惡水出刁民」之說，故而以來，人們尋「山明水秀」地方落居，《堪輿》：「清漣甘美味，此謂喜泉龍脈長。春盈兮秋不涸，於此覓佳藏。」；而生活環境中，若是過於潮濕，或是水質臭黃土爛之處，會會導致人體關節炎、風濕病、心臟病、皮膚病疾病，而腐敗地是細菌滋長地方，產生各種疾病根源；是而水質是含有大量病源，飲用，或是作為建築基地。因此，人們所居住環境之間潛移默化，確實決定著人們與性格；上述《淮南子．地形訓》觀察之外，《地理人子知》說「嚐觀水，多癭人；重水所，多尰躄人；甘水，多美人；辛水，多疽座人；苦水所，多尪傴人；是水能移人形體性情如此；且水深處，民多富；水處，民多貧；水聚處，民多；水散處，民多離；是水之關禍福如此。」之說，仔細思考下，確有其道理存在。
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平時文章中，我講了很多風水學、姓名學、八字學生活當中運用，不過今天我想大家來探究一下顯深入些周易知識——即風水學和地質學之間，存在著什麼樣關係。
環境來講，經風水學可以說是規律一門學問，認為要遵四大原則，大吉大利一種心理祈求，所謂四大原則即是指「了解、利用、改造和順應」。有些關於風水古書上講到「山環水抱有氣，氣乘風散，界水止」，另有「無水則風到而氣散，有水氣止而風無，其中得水地上，藏風地次」。說只有藏風聚氣情況下，才能得到生氣。而什麼是生氣？ 《呂氏春秋·季春》雲：「生氣，陽氣發洩。」生氣是萬物生長發育氣，是能夠煥發生命力元素，並不是我們現代人講，一個人「生氣」了，要發雷霆之怒「生氣」。
隨著時代，和科技發展，現代水文地質學告訴我們，地球上億萬年來演變而成山川河流、地貌、地下水質和地質構造，形成了各種各樣山川水流、水質、土質、岩層結構，這些地質構造之中包含和產生著各種有機和無機化學元素，而這些元素人體會產生各種有益或影響。例如：鐵、鋅、有機蛋白，人體是有益，而鐳、氡、鍶放射性元素，人體智力開發是。於這些化學元素含量和組合結構，人類和運勢會產生正面或負面影響。比如說，什麼有地方人能長壽？而有地方人患病？這些當地水文地質條件有著分不開關係。