是次作者本門祖師傳下口訣自己多年經驗毫無保留地公開，目的是讓風水造福後世！本書是繼《廖氏家傳玄命風水學(一一基礎篇及玄關地命篇》及《廖氏家傳玄命風水學(二)玄空鬥秘篇》延續篇，作者授徒（高級程度)教材修訂而成，其中包括家傳風水相法做法：楊公鎮山訣、四大水局、玄空論、卦挨星、字字金、房份子息、百年不衰加減乘除秘法、天星擇日法、三陽六砂、玄命精匯、風水斷驗八卦斷、二十四山斷、紫白斷、週天分金度秘斷、調風水-催財丁貴、利婚、去病。後會出版江西《廖氏家傳玄命風水學(四)-秘訣篇：些子訣、兩元挨星、擇吉》。
三僚村有二個楊公祠，屋楊公祠安放是楊救貧祖師和開基祖文辿塑像。廖屋楊公祠安放是楊救貧祖師和廖金精塑像。顯然，三僚廖氏尊奉開基祖和楊救輿術傳承人是廖金精。
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楊救貧第一個弟子文辿，因為師傅制煞盧王，潛往萬載隱居。楊公術各地建立名望，奠定三僚風水聖地基礎，廖瑀是功不可。
廖金精名瑀，字伯禹，相傳其入山學道，長居虔化州（古寧）翠薇峰金精洞，自號“金精山人”，故後世稱其廖金精。相傳他年方十五，四書五經，鄉人稱其“廖五經”。唐末兵荒馬亂，科舉繼。廖瑀父親廖三傳擅長堪輿，廖瑀耳濡目染，轉而研究堪輿之術。楊救貧興國、寧都、於一帶活動時，廖瑀楊筠松先生相遇於虔化，他不服楊救，年輕氣盛，楊公鬥法。有一次，黃陂廖氏請楊救貧去勘定一個門樓位置。廖金精羅盤定準了方位，並地下埋了一個銅錢做標記。楊救貧來後，卻不用羅盤，只是手裡一根竹竿，地下一插，卻了銅錢中間方孔。廖金精這下服了楊公，地拜楊公師。廖金精住寧都中山壩。為早晚追隨楊公，他隨師傅遷到興國三僚村居住，後來得到楊公親傳青囊秘籍。三僚廖氏楊公祠大門對聯：“竹杖青奇萬里河山歸杖下 青囊元一天星斗隱郎中”文字裡暗寓了這個故事。
相傳楊公仙逝後 ，文辿走萬載西山。廖金精三僚傳承楊公術，他後應邀外出替人74處，應驗如神，其中出名是樂平許學士家墳地。樂平許學士請他擇地建墳，他選了城郊江家橋畔一個穴位。這個穴是茅山餘脈，名叫“將軍座”。主許氏二百年登科及第，文經武緯，家道。廖金精許學士留下一個鉗記說：“萬解千崙山勢雄，前朝後護其龍穴。下後莊田抬百頃，何勞谷起高峰，正龍華蓋起，殺曜文星兩勢雄，武略文經從此出，袍牙笏掌邊戌。擴岡上，狗趕羊來失卻踪，頭水流來急，兒孫興旺定光宗，軍山面前來朝拜，虔州鐘鼓響咚咚，他日賢郎來任彼，方知妙術有。”他解釋說：許家後人來會到我家鄉虔州做太守。許學士稱謝說：“來如果應驗，我們許氏後人要到尊府來感謝。”60年後，許氏後人許中出任虔州(今贛州)守。
南宋建炎3年10月，樂平許中到任虔州，三僚廖金精家裡致謝。因為廖金精去世多年，太守廖金精掃墓致祭。許中祭文存。文曰：“維宋建炎三年歲次酉十月丙子朔二十日末，請大夫直徽猷閣知桂州並管內勸農公事充廣南西路兵馬鈴轄兼本路安撫使主管經略司公事賜紫金魚袋許中 托武功郎謝永錫，清酌庶餚奠，致祭於故金精山人伯瑀廖公墓。
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惟翁深窮青囊說，淹賅陰陽地理之書。讓我外氏虔州喪親罷官，因台相故番易山川墳墓，過目索隱而盡得，世俗吉凶禍福，發佔指期而誣，時我大人銜哀倚廬，匍匐有請，肯顏蓬居，卜大父宅兆，期來裔，謂言無爽，舉酒酌予。五紀，應驗如先訓耳，其能捨諸，剖符來，及其星閣，相望邱隴，金精故廬，易守八桂合命登途，今瞻拜，簡書有拘。外孫謝俟,世資範模，官位，幅金紆，翁死布衣，命矣。大論陳薄奠，有酒嘉蔬，侑鄙文，吊茺隅。尚餐。 ”
太守登門致謝，三僚堪輿聲名大震，於是近前來三僚學藝和延請明師人，摩肩接踵。
楊救貧第一個弟子文辿，因為師傅制煞盧王，潛往萬載隱居。楊公術各地建立名望，奠定三僚風水聖地基礎，廖瑀是功不可。
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廖金精名瑀，字伯玉，相傳其入山學道，長居虔化縣（今寧都）翠薇峰金精洞，自號“金精山人”，故後世稱其廖金精。相傳他年方十五，
四書五經，鄉人稱其“廖五經”。
唐末兵荒馬亂，科舉繼。廖瑀父親廖三傳擅長堪輿，廖瑀耳濡目染，轉而研究堪輿之術。楊救貧興國、寧都、於一帶活動時，廖