羅盤(羅經/羅經/羅盤/Compass)是鑑定風水工具, 八宮方位之外，會二十四個方位去斷吉凶，每個方位佔十五度水上稱為二十四山。它們是甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、丁；、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；醜、艮、寅。羅盤有天地人三盤，為立、消砂、納水之用，每盤用法，有理法，各有其妙。然而每盤之中，有六十花甲，而十二支中，每水火木金土五行全備。
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羅盤是專業風水勘與工具�S�上面有許多資訊風水師做為分析參考，要理解羅盤上面全部資訊，需要專業老師指導(複雜)，人建議使用指南針測量，這邊簡略介紹羅盤一些基本資料(使用方法收錄 座向測量法 一文中)。
羅盤是風水操作工具，基本作用定坐。
羅盤學名羅經，或稱為「羅盤」或「羅庚」。創自軒轅黃帝時代，後歷代前賢，按易經及河洛原理(註1)，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良製造而成，於測定方位和勘察地形。
羅盤種類、派別很多，但不論那門那派羅盤，中間有一層二十四山方位，從正北方向東南開始，序排列是壬子癸、艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等，二十四個方位(可參考下表「卦象與二十四座照表」)。
羅盤底盤正方形，代表地，中間圓形，代表天，稱為天圓地方。
羅盤(看圖)中央是一個圓形天池(即定向指南針)。外面是銅面黑底金字活動轉盤，稱內盤或圓盤(圖A)。
內盤盤面上一圈圈同心圓寫文字，稱為一圈或一層。其中一層即為二十四方位(判斷座)，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。
指南針發明以前，地平方位可能劃分得。只能北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個方位來描述方向和方位。
盤身以用花梨木製造，但重量木製盤重。外盤有四個小孔，有兩根魚絲或膠線十字形穿於四邊中間小孔內，主用是坐向。
羅盤中央為天池，天池外內盤鋼製，中央有一磁針。
天池底色為白色，底部劃有一紅色直線，一端有兩個紅點位於紅線左右；紅線南北向，有紅點一方為正北方，線另一端為正南方。
磁針一端上方有T型造型，中間有圓洞(參考圖C)。利用磁針T型一端準二小紅點之間，針平行於底座紅線上，完成磁針矯位。
註1：易經中有八個卦象，伏羲所創，稱為「先天八卦」。周文王八個先天八卦變化成六十四卦，稱為「後天八卦」。風水學將「河圖洛書」與及「八卦」智慧融成一體，應用方位之上一種學說。
指南針上角度標示，可以盤面上角度做，二十四座山主要於判斷房子座向，配合角度，可參考下表標示；部份指南針上會有標示，參考圖E，內圈即為24座，每個座山各佔15度角，子代表正北、卯代表正東、午代表正南、酉代表西方。
“羅盤”稱“羅經”，是中國古代歷代易經風水大師高人參天量地工具。今天，風水術不僅海外華人世界風行，而且深受國外人士重視。西歐、美國、澳洲、日本西方發達國家和地區，中華風水術進入商界、政界高層及普通民眾心靈。許多中國人到國外留學、工作定居時，能地發現：金發碧眼外國人捧著中國風水羅盤自己為自己別墅或者辦公室測量“環境是否陰陽”。
羅盤叫羅經，是風水師看風水主要工具。下圖是二十九層綜合盤。
一、天池：叫海底， 指南針。羅盤天池頂針、磁針、海底線、柱形外盒、玻璃蓋組成，內盤中央。圓盒底面印中央有一個尖頭頂針，磁針底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭那端所指方位是南，另一端指向北方。
天池底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針指北端與海底線重合。
現代羅盤海底繪有十字線，十字線頂部分別印有東南西北，使用時應使磁針指北端指向海底十字線北端，並使磁針海底南北線重合。
二、內盤：緊鄰指南針外面那個可以轉動圓盤。內盤面上印有許多同心圓圈，一個圈叫一層。各層劃分為等份，有層格子多，有層格子，分成八格，格子一層有三百八十四格。每個格子上印有字符。羅盤有很多種類，層數有多，有少，有五十二層，只有五層。
羅盤各種內容分別印刻內盤盤圈（層）上，是羅盤主要構成部分。各派風水術本派主要內容列入羅盤上，使中國羅盤成了中國術數大百科全書。
三、外盤：外盤正方形，是內盤托盤，四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，於讀取內盤盤面上內容。天心十道要求垂直，買新羅盤使用前要外盤進行校準才能使用。
指南針是測量地球表面磁方位角基本工具，於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築各個領域。
羅盤利用指南針定位原理於測量地平方位工具，羅盤風水上於格龍、消砂、納水和確定建築物坐向。
指南針發明以前，古人是天星來辨別方位，晚上觀察北極星定方位，白天日影來分辨方位。時候，我們祖先發明了指南車和日圭用來分辨地平方位。日圭羅盤。
羅盤是看風水不可缺少工具，能某些有房屋起到鎮宅作用，因為羅盤內刻 有大量陰陽五行數據，內有先天八卦，文王后天八卦，天星二十八宿，七十二穿山甲，六十透 地龍，週天365度 組成 ，集天地靈氣，對化煞、鎮宅，避邪具有功率。
風水術上用八卦來表示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。
日圭方位地平面均分為十二個等份，十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥來表示方位。
隨著加工業發展，磁針原來匙行轉變針形，並水浮磁針轉變用頂，使指南針測量精度發生了質變化。唐代，楊筠松八卦和十二地支兩定位體系合而為一，並甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干表示中宮位置戊、己二幹外，全部加入地平方位系統，於表示方位。於是， 地平面週天三百六十度均分為二十四個等份，叫二十四山，每山佔一十五度，三山一卦，每卦佔四十五度。二十四山唐代創制後，保留到現在。所以，地盤二十四山是楊盤主要層次之一。
北方三山壬、子、癸，後天屬坎卦，先天屬坤卦； 東北三山醜、艮、寅，後天屬艮卦，先天屬震卦；
東方三山甲、卯、乙，後天屬震卦，先天屬離卦； 東南三山辰、巽、巳，後天屬巽卦，先天屬兌卦；
南方三山丙、午、丁，後天屬離卦，先天屬乾卦； 西南三山、坤、申，後天屬坤卦，先天屬巽卦；
西方三山庚、酉、辛，後天屬兌卦，先天屬坎卦； 西北三山戌、乾、亥，後天屬乾卦，先天屬艮卦。
楊公作為贛南楊公風水術祖師，不但創造了風水理論，風水術工具羅盤進行了合理改造。
地盤二十四山盤是楊公創制，楊公之前沒有二十四山盤，只有八卦盤和十二地支盤。漢代羅盤雖然有、八卦、地支和天干標記，但不是分度數，而是將天干、八卦和十二地支分成三層，所佔度數。楊公其重新安排，八卦、天干、地支地分配平面方位上，是一個劃時代創造。
地盤二十四山挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創制。楊公長期堪輿實踐發現：陰陽五行普遍存在於四面八方，陰陽五行分佈八卦五行屬性來確定實際情況不符，陰陽龍來格龍過於，反复研究，為十二地支配上天干，納音五行來表達龍五行屬性，稱為“顛倒”五行。 《青囊奧語》中“顛顛倒，二十四山有珠寶；倒倒顛，二十四山有火坑”中所說“顛顛倒”就是指七十二龍納音五行。
天盤是楊公創制。楊公堪輿實踐中發現用地盤納水有誤差，天道左旋，地道右旋原理，創制了天盤雙山於消砂納水。羅盤中只有天盤是雙山，其他盤是沒有雙山。古人認為，龍是天上來，屬於天系統，陽。水地中流，屬於地系統，陰。於天地左右旋的運動而產生位移影響，所以於納水天盤理應右移，故楊公其地盤方位上向右旋轉移位7.5 °。
雙山五行是三合五行，天盤壬子同宮，癸丑同宮，艮寅宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山地盤十二地支中央。十二地支生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局，亥卯三合木局。辰戌丑是水、火、金、木墓庫，是龍水陰陽交媾場所，稱為四大水口。
所以，地盤、天盤和七十二龍盤三者合在一起俗稱“楊盤”。
後來宋代賴布衣引進二十八宿天星五行，增設了人盤，專用消砂出煞。人盤二十四山比地盤二十四山逆時針旋轉了7.5度。
不管任何門派羅盤，刻有大量陰陽兩界數據，可以說是一道有力符。羅盤威力是先天氣化後天無形之煞，其有三大特性：化煞、鎮宅、招財。
（1）堪測風水：喜愛風水朋友，帶一個化煞防身助運，時可為自己及親朋好友看看風水。市面上有專門教人如何使用羅盤書籍。如《羅經解定》。
（2）鎮宅：陽宅中陰氣太重，有人見鬼，小孩無故大喊，或屋宅犯空亡卦線坐向，可羅盤（雙數）放在屋內四角或對角上，不論任何方位，針頭指向南極零位上，平放在牆角，達到避邪目的。羅盤鎮宅法︰可以羅盤一個放在神龕下方，或者神像後方，或者擺放神像茶几下層，可以起到大大地增強神靈加持力，鎮室安宅功效。
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羅盤鎮煞法︰將羅盤直接掛家宅、辦公室、商業埸、犯煞方或通道門口、房間內，光線處，家宅，趨吉避凶。
（3）招財：將羅盤針尖指向北極，平放在八宅理氣生氣、延年、天醫，伏位四個吉位上安放，可收到招財效果。
（4）化煞：若宅門或單位門窗天斬煞，尖角、廟宇、墳場、電柱，是不吉之形煞。會影響屋內人運衰退，這樣可羅盤掛門上或窗前正面出，形煞，但須南位，達到化煞目的。若攜帶，需放入公文包，手袋或汽車上，可達到化煞護身作用。羅盤化煞法︰將羅盤直接掛煞方或門口，趨吉避凶，全家。
有許多室外形煞是可以羅盤來化解，比如：尖角衝射、街道衝、斜坡衝、反弓煞、門路衝。有門電線桿、煙囪、怪樹、怪石、單位大門。遇到形煞衝射，會引起家人，重則病、傷、殘，很多風水師用凸、凹鏡、八卦鏡、盾牌、烏龜背來化煞，雖然收到效果，但效果不是十分，如果用化煞羅盤化煞，效果。
方法：羅盤正南方子午線上用紅色錦線穿起來，或者羅盤正南方鑽一個小洞，安上一顆羊圈羅釘，紅繩掛起，面向著形煞的方向，能起化煞作用（羅盤要打開）。
風水羅盤不僅是風水師用以看房宅吉凶工具，香港、台灣、東南亞及北美華人社區，人們羅盤化煞納吉。做法是：
1，自己開啟抽屜內放一面羅盤，可以為主人助運，防小人侵害；
2，將羅盤掛門上、窗戶上，或者擺書桌及書架上，盤面向外，可以擋煞財。海外，已成為成功人士標誌；
3，家中若是供奉有財神或者觀音之類神像話，神像前放一面羅盤，說可以大大增加持力。
海外華人世界風行，而且深受國外人士重視。西歐、美國、澳洲、日本西方發達國家和地區，中華風水術進入商界、政界高層及普通民眾心靈。許多中國人到國外留學、工作定居時，能地發現：金發碧眼外國人捧著中國風水羅盤自己為自己別墅或者辦公室測量“環境是否陰陽”。風水羅盤不僅是風水師用以看房宅吉凶工具，香港、台灣、東南亞及北美華人社區，人們羅盤化煞納吉。做法是：
1. 自己開啟抽屜內放一面羅盤，可以為主人助運，防小人侵害；
2，將羅盤掛門上、窗戶上，或者擺書桌及書架上，盤面向外，可以擋煞財。海外，已成為成功人士標誌；
3，家中若是供奉有財神或者觀音之類神像話，神像前放一面羅盤，說可以大大增加加持力。
不讀《青囊》奧語，焉知地理，不明羅盤分針，熟知天地神，莫曉挨星進退，豈能消砂納水，不明三盤貫徹，展立功夫。
法顯元宮，能天命，《河洛》，可奪，三針妙用，添偽能參透，四局奧理，智士方可推求。
分針有轉移功，氣線無毫髮，內乘生氣，犯關煞而越標準外饒全局，違收放而失朝迎，二十四退，四十六局要知生死，退消百川細流，富堪敵國進納長川三大水學貫淵源。
分針路線偽法多端，地師不明造宅，禍百殃，接地盤立方為正訣，三七相兼禍即侵，陰差陽錯皆天盤，師明錯立害殺人。
羅盤是看風水不可缺少工具，能某些有房屋起到鎮宅作用，因為羅盤內刻 有大量陰陽五行數據，內有先天八卦，文王后天八卦，天星二十八宿，七十二穿山甲，六十透 地龍，週天365度 組成 ，集天地靈氣，對化煞、鎮宅，避邪具有功率。
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(1)如果有些人家中經常有藥煲，家中神位底下安放一個羅盤可起到化煞病符作用， 安放時指針要南。羅盤開光。
(2)有些宅子陰氣太重，小孩子發惡夢或嚇驚，可宅內安放一個羅盤會起鎮 宅作用。
一.陽宅磁場，鋼鐵筋不是，電器用具內線圈產生磁場會積極拉斥指針利害。汽車內馬達發電機是。因此量測陽宅時注意離家用電器屋外汽機車要。
三.陽、有宅外部相關地理結構、山之座落、河水之來、橋樑、街道、水塘。平地或，其結構體方位陽陰宅形成上角度方位。
以上角度方位陰陽宅吉凶運勢有影響，精準羅經盤去量測，羅經差一線，富貴相見，精準羅盤不要，了於白用，會誤己害人。用測方位前羅經盤之內盤格繪0度、180度、90度、270度即子山午山卯山酉山中線旋轉重疊齊於其上紅十字尼龍線，齊，同時中間海底針底紅子午線要平行於子山午山中間線。如果有偏斜修較外盤紅十字線，即手指甲挪動，上下齊，尼龍線十字線會於羅盤攜帶途中挪移線第一個動作確實。
四.量陽宅坐向以大門有時候是。房屋坐向應以屋外馬路基線，馬路成垂直線，內坐外，如房子馬路沒有成垂直，馬路縱向，量測陽宅坐方，陽宅大門有些安設於側邊或斜角，總不能斜角或側邊當為陽宅坐與。
五.陽宅坐向量測法：將羅盤任何門門檻或平行，旋轉內盤，使其海底底下紅子午線，外盤架十字線齊底下之內盤格繪，靠屋內方，靠外方，氣口。
六.量測陽宅周邊結構物方位角度，於門檻外緣或屋門楣底下，羅盤海底針中心起量點，量法陰宅同，陽宅周邊結構物影響陽宅吉凶門氣口進入，陽宅坐與影響，因此陽宅確實坐向去測量其周邊結構體方位角度。
七.高樓大廈，應當以大廈主結構坐向依歸，再以單位戶門氣口電梯出口大廈大門氣口、樓梯口方位論吉凶。
又名羅盤、羅經、羅庚、羅經盤，天池（指南針）、天心十道和內盤構成，整個圓盤可以來迴轉動，是風水師堪輿風水時用來立定向測量工具。
可以市面上見到羅盤有賴公盤三合盤蔣公盤三元盤。其中賴公盤創制人賴布衣，出生宋徽宗年間，創立出人盤中及其所統領 18 層羅盤和賴公五行三合盤主要特徵是三層二十四方位組成，即有地盤、人盤中針和天盤縫針三圈，其結合其他層圈內容使用、定向、消砂、納水，完善了羅盤天地人三才理論。
蔣盤稱三元盤或盤，說卦層是清代風水大師蔣大鴻先生創立，三元盤主要特徵是有卦六十四卦圈層，只有一層二十四方位，即地盤，其可用元運推其方位吉凶。
中國風水術長期歷史發展進程中，形成了諸多流派，中國五術中，風水術派別。各個流派理論、術語、操作技術各個方面有特點，羅盤類型不斷，出現了我們當下楊公風水學習綜合盤。
綜合盤是既有三合盤內容，有三元盤內容
我們楊公風水傳承人王進武老師勘測地理和教學中使用綜合盤，我們上面介紹賴公盤蔣公盤，有一個古老基礎羅盤——楊公盤。
現在市場上見不到傳統楊公盤身影，但是楊公盤中風水理念後人傳承。
風水是老祖宗規律總結出“天成像，地成形”理論，風水本相地之術，即臨場校察地理方法，叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境宇宙規律哲學。
隨著人類文明得，風水文化發展起來，只不過中國古代，風水師存在於皇家和朝廷，皇家及官方堪輿主要官員稱為欽天監。
那麼欽天監是怎樣方式來選擇風水吉凶呢？這時候，專業風水師使用到羅盤來勘測了。
唐朝，楊公作為當朝欽天監，風水術祖師爺，不但創造了風水理論，風水術工具羅盤進行了合理改造。
地盤二十四山盤是楊公創制，楊公之前沒有二十四山盤，只有八卦盤和十二地支盤。漢代羅盤雖然有、八卦、地支和天干標記，但不是分度數，而是將天干、八卦和十二地支分成三層，所佔度數。楊公其重新安排，八卦、天干、地支地分配平面方位上，是一個劃時代創造。
地盤二十四山挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創制。
楊公長期堪輿實踐發現：陰陽五行普遍存在於四面八方，陰陽五行分佈八卦五行屬性來確定實際情況不符，陰陽龍來格龍過於，反复研究，為十二地支配上天干，納音五行來表達龍五行屬性，稱為“顛顛倒”五行。
《青囊奧語》中“顛顛倒，二十四山有珠寶；倒倒顛，二十四山有火坑”中所說“顛顛倒”就是指七十二龍納音五行。
楊公堪輿實踐中發現用地盤納水有誤差，天道左旋，地道右旋原理，創制了天盤雙山於消砂納水。羅盤中只有天盤是雙山，其他盤是沒有雙山。