侯宗原簡介：當代地理風水師傅，是中國傳統風水文化技術代表性傳承人之一，六歲跟隨父親學習風水技法，後投拜多位風水前輩。尋龍點穴、八宅風水、金鎖玉關、三元、玄空卦風水、天星、三合風水理論，其風水技術解決了各個風水門派之間衝突，是綜合性技術型風水大師。
侯宗原：首期風水秘訣授徒結束，深知學習風水正法，得有師承。態度要，否則不得正法，一輩子犯。
地理學說是一門古老學說，是華夏先民無數代血淚吉凶經驗總結，具有有科學成分。
住宅風水，於一個家庭吉凶趨勢，有影響；墳地風水，一個家族長期吉凶趨勢，有作用。
這是以來，華夏先民無數經驗總結，是華夏民族共識，這不是信仰，不是迷信，而是確實存在規律。
地理師傅是地理文化傳承者和實踐者。中華地理文化五千年不絕，主要依賴是一輩一輩地理師傅，傳統地理文化嚴格傳承。任何修改和發現，是，幾輩人，幾十年實踐，形成共識，敢改變。
筆者受師父陳益峰先生影響，於2019年元旦期間，開辦首期公開傳承風水古法班。
徒弟們來全國各地，是風水有著興趣，但於是自學，沒有正統師承，對自己學習風水技法報有懷疑態度，知道自己學的，加上風水市面上學習書籍和培訓班錯綜複雜，不知何下手，後是選擇放棄。
其中有一個徒弟來自北京，研究生學歷，玄學術數類；
18年3月份，花了兩萬多北京參加了一個奇門遁甲培訓班，課上老師案例，他此深信不疑，老師說他們有高等秘法，叫奇門風水學，是這個培訓講師老師，如果想要學習奇門風水學，交一筆費用，專程去西藏拜訪學習；
這些人鼓動下，這個徒弟交了費用去了西藏學習，誰知，整個課程兩天，講一些天干，地支，五行，八卦基礎理論外，什麼關於風水知識沒有，全部都是口水話，時不時加點藏傳佛教內容。
後這位徒弟失望而歸，學習風水學，失去了信心，覺得市面上是。
有一個是上海來徒弟，之前一個台灣八字老師學習過八字預測，是同樣案例，課程上預測不得了，隨後讓學員自己去分析自己八字，然後發現自己八字有缺陷，可以找老師買化解鎮物，一個小小的鎮物少則幾千，動則幾萬。號稱可以改變自己家裡風水磁場，還讓我看看他鎮物，我，唏噓，一個普通吉祥物這個老師神吹那麼。其目的八字手段斂財。
徒弟裡有一個年齡職業風水師傅，他叔叔是職業風水師傅，但是是於傳承出現斷層，三合風水哪裡測水口搞明白，他叔叔搞法，是穴位上測量，可是他自己感覺勁，因為穴位上看不到水口，不用說精準測量了，所以現在別人搞風水時候，心裡是，知道自己搞沒有。內心糾結。
授課過程中，聽完他們故事，筆者心里不是滋味。
風水學傳承這麼一件事情，如今，因為一些心存惡念人出於斂財目的，四處招搖撞騙，成了大眾眼中邪門歪道；
加上媒體傳播影響力，導致很多人職業風水師傅認知存在偏差，認為但凡掛個頭銜或者名號，開各種培訓班，搞點經、算命、佛法、道法……是職業風水師，孰不知，他們風水一毛錢關係有，多算是個培訓講師。
職業地理師傅，不是看風水過程中，看風水路上。
地理風水師傅一個職業，應該人感覺是木訥、，，不是巧舌如簧，神吹瞎扯。信心滿滿，鼓吹鬍說人，違背地理道人。
因為這是一個古老、職業，地理師傅應該是低調、中性。每天穿梭高樓大廈之間，遊走於山嶺大江之邊。地理師穿著，需要保暖、防風、防暑、防蟲蛇，風吹日曬、腿泥濘，而不是蓄著發、穿著燈籠褲子、留著鬍鬚、油頭粉面，四處演戲。
這是一份職業，每一個家庭而言，它是關，需要地理師傅滿懷敬畏心，這是大地敬畏，對老祖宗經典傳承敬畏，對地理職業敬畏。筆者(侯宗原)專研地理技術，克勤克勉，有絲毫鬆懈和怠慢，生怕因為自己技術失誤，給他人帶去了災禍，而終身。
風水技術是華夏民族五千年生活經驗總結，不是迷信，但不是神仙術，有科學規律，但是存在模糊性。
學玄學人，於社會地位偏低，文化程度，另外多數人有師承，了解玄學面目。人說話極端，風水結論是偏激，這是違背風水技術基本。
學玄學人，於社會地位偏低，文化程度，另外多數人有師承，了解玄學面目。人說話極端，風水結論是偏激，這是違背風水技術基本。
八卦只是古人發明一種吉凶模型而已，八種符號，八種類型，沒有那麼精準
梁敬南(梁繼文)先生，江蘇風水名家，企業家，早年投拜陳益峰師傅學習風水技術，楊公風水、金鎖玉關、三元風水、三合風水、八宅風水、玄空風水、天星風水、三元納氣、八字五行風水核心，風水業務做到菲律賓去了。
前幾天，一位風水同行梁敬南先生聊天，談及風水核心技術，後來知道梁先生是我早年嫡傳弟子。那位同行非風水技術，閱讀我專業文章，中學習風水技術，並且四處人看風水，是當地有名望風水師傅了。這是事情，說明筆者文章影響了一批職業風水師。筆者希望所有閱讀我文章風水同行，一方面學習風水技術，一方面要理解我風水態度和認識。
五行是吉凶歸類，存在模糊性，世界所有物質劃成五種類型
風水技術是華夏民族五千年生活經驗總結，不是迷信，但不是神仙術，有科學規律，但是存在模糊性。
學玄學人，於社會地位偏低，文化程度，另外多數人有師承，了解玄學面目。人說話極端，風水結論是偏激，這是違背風水技術基本。
筆者寫大量風水文章，多數是師傳說法，實事求是談風水技術問題。比如什麼樣格局符合風水，人有什麼樣處?什麼樣格局不合風水，人有什麼處?力求實事求是談風水一些技術問題，但是正道總沒有邪術，極端話語總是鼓動人心，正道總是接受。但是有大量有識士，可以明白筆者良苦用心。筆者微信公眾號和博客，開創以來，五萬多人，其中職業風水師一萬多人，關注我文章，部分風水師直接改編、轉載我文章。
八卦只是古人發明一種吉凶模型而已，八種符號，八種類型，沒有那麼精準
八卦只是古人發明一種吉凶模型而已，八種符號，八種類型，沒有那麼精準
梁敬南(梁繼文)先生，江蘇風水名家，企業家，早年投拜陳益峰師傅學習風水技術，楊公風水、金鎖玉關、三元風水、三合風水、八宅風水、玄空風水、天星風水、三元納氣、八字五行風水核心，風水業務做到菲律賓去了。
前幾天，一位風水同行梁敬南先生聊天，談及風水核心技術，後來知道梁先生是我早年嫡傳弟子。那位同行非風水技術，閱讀我專業文章，中學習風水技術，並且四處人看風水，是當地有名望風水師傅了。這是事情，說明筆者文章影響了一批職業風水師。筆者希望所有閱讀我文章風水同行，一方面學習風水技術，一方面要理解我風水態度和認識。
五行是吉凶歸類，存在模糊性，世界所有物質劃成五種類型
五行是吉凶歸類，存在模糊性，世界所有物質劃成五種類型
3、風水知識流傳網絡後，帶來破壞敢斷事
風水技術知識二十年前是保密，你想學哪怕一點點基礎知識，需要師傅千依百順，可能得到。而現在網絡社會發達後，一批心胸開闊風水師傅，將自己師傳技術開始網絡上部分公開，讓風水人，有機會接觸風水專業內容。這些事情，古代是不可想像，是時代。
但是風水技術網絡化後，帶來弊端。部分素質人進入這個行業，人端，說話偏激，主要傾向風水預測，風水斷語端，大家推波助瀾，愈演愈烈。網上斷幾句，不用負責任，說中了，會嚇到人。很多網上自己研究風水技術人，還以此自鳴得意。
預測行業是，即是有準確度，是。很多算八字、六爻、奇門遁甲人，號稱可以精準預測某一件事，多是自吹自擂，某些方向上，可以沾點這是有可能，但是準確度是。
洪吉秀女士為湖南中醫師，跟隨我學習風水技術，多數醫生，人。他說手下一個藥劑師早年算命，人精確斷30歲要死，結果嚇得魂不守舍，結果驚嚇一場，現在60歲沒有活著呢。他父親，算命師傅，預測70歲要死，嚇得了很多年，結果後來活到90歲，現在活著。筆者研究八字技術，深知八字技術模糊性。況且人生極其複雜，人生，有一門技術可以精準預測出來。八字只是大數，總結了一些人吉凶，共性規律，個人遭遇，八字預測出來。
很多預測所謂高手，是傳說，現實考驗時候，準確度低下。風水行業，以來明師，多數是重視研究吉凶規律，事預測。筆者後見過多位一輩風水名家，他們是受過嚴格師承職業風水師傅，沒有看到身上有極端氣息。多數是風水吉凶格局，做實事求是評價，研究其人家產生什麼影響。
陰陽學說有實踐價值，但是一種吉凶判斷而已，不能精准定量
陰陽學說有實踐價值，但是一種吉凶判斷而已，不能精准定量
5、風水規律，代表一種吉凶趨勢，定性和定量
而那些些依靠看風水文章，或者自學風水技術，或者自學後傳徒弟，很多人，存在一種傾向，依賴斷事。他們總認為人一切吉凶風水，一個宅子風水，馬上有問題，一個宅子風水，馬上發家。這怎麼可能呢?風水是慢性影響，一個有凶禍宅子，十年到二十年，發兇可能性。筆者見過很多有凶相宅子，宅主死亡時間，見是50歲左右，或者40-60歲左右，見。不是今年入住，明年敢下結論問題。
筆者見過一個學家，一個自學風水師傅學習風水技術，出來看風水極端，一看到宅子有風水問題，明年流年要到，馬上鐵口直斷明年死。這種話語過於武斷。
一個風水宅子，多久會發兇，風水技術上，沒有找到規律。福氣厚，運勢上升人，需要二十年有反應，結局。一個運勢人，入住當年有可能扛不住了。
（1）、五鬼作亂，發兇時間
筆者一位親戚，住宅西南坤方和東南巽方同時開門，犯五鬼作亂。但是家中有錢，願意調整，居住了19年，53歲電擊死亡。而格局，他鄰居，居住了6年，34歲時候，他一起電擊死亡。風水格局，發兇時間，一樣，這宅主承受能力有關係。人，他坑害完蛋，需要時間。沒有福氣人，一坑害他，馬上扛不住。
（2）、樣戶型，發兇時間和特徵
欲求富貴丁壽智，要祖先風水庇護！
今天編收錄到風水秘法和大家分享一下。
師承《風水秘法》|珍藏版上卷
乾甲離壬寅戌山時，二十四山 坤、壬、乙上起貪狼；
延伸閱讀…
坤乙坎癸辰申山時，二十四山 艮、丙、辛上起貪狼；
艮丙震庚亥未山時，二十四山 巽、庚、癸上起貪狼；
巽辛兌丁巳山時，二十四山 乾、甲、癸上起貪狼；
目的：看來去水吉凶，（水吉字上是吉水，字上是水）！
1、水出辰，左水到右，問：立哪幾個?
答：這是申子辰水局（辛壬會而聚辰），地理五訣雲：水出辰（叫水入庫），左水到右，旺向和：
旺龍時，：
壬的長生申，所以帝旺壬子，即立壬子：午山子和丙山壬向。
因為：乙坤的納甲，坤的洛書數是1,單數陽,所以乙為陽去水，辰坎納甲，坎7，單數陽，辰陽去水。因為壬是離納甲，離為3，單數陽，即壬陽來水。因為：子為坎納甲，坎陽，故子陽向。：“陽水、陽向→去水”，不符水法要求。
玄空風水學認為：8運午山子：雙星會座，生氣到，吉凶各半。不用，無選擇時用卦！
前說明壬為陽，即陽，陽水、陽向→去水，符合水法要求，
：立壬向兼子2.5度，（迎祿）即坐張16危13。坐辛巳辛亥。
玄空風水學云：8運丙山壬向：雙星到，次運入囚，。不用，無選擇時用卦！
（3）分析：①地理五訣認為：此向名三合聯珠無價楊公救神生來會水法；“玉帶纏腰”金城水法。大富貴，，男聰女秀，夫婦齊眉，房房相似。綿遠，“申子辰，坤壬乙。文曲頭出”，既此是。
水長生申，帝旺子 水帝旺壬子順轉90°，水“死”上， 叫“化死”，
（1）坐庚甲，甲是乾納甲，
乾9陽 即甲陽。乙辰陽去水，陽向→陽去水，符合水法要求。
時，立甲兼卯2.5度（迎祿），羅盤上坐畢3尾1°（財）。坐庚申庚寅
玄空風水學云：八運雙星會人丁。不用，無選擇時用卦！
（2）坐酉向卯，卯是震納甲，震為8，雙陰。陰向→陽去水，符合水法。立卯兼甲2.8分（藉祿），坐丁酉丁卯（坐昴5°房3°）
玄空風水學云：八運雙星會坐。不用，無選擇時用卦！
延伸閱讀…
（3）地理五訣雲：此為藉庫消水。合“惟有衰方可去來”楊公救神水法，、壽高丁，若艮水來，合”三吉六秀水法”。 （待續）
秘法是堪輿中千金不傳秘法，“葬乘生氣”五鬼運財是得天地生氣法能添丁聚財、進、福獸綿遠。
龍上巨一個位上，龍上廉，廉龍上，這叫五鬼運財局，
總結一句話：下一龍三變。 （解釋：龍下一爻變後是，龍三爻變是巨門。開門或放水）
四陽長生：甲長生亥，丙長生寅，
庚長生巳，壬的長生申,
四陰長生：乙長生午，丁長生酉,
辛長生子，癸長生在卯
坎龍坤兔震山猴、巽雞乾馬兌蛇，
艮虎離豬煞曜、宅基縫休。
名”三方吊照”正生。符合進神救貧水法，去迎生，富貴之期。 “玉帶纏腰”金城水法，書云：十四進神家業興，主妻賢子孝，五福滿門，富貴雙全，房分。書云：“生與旺而同歸，人共財而咸吉。”
地理五訣雲：三合珠聯無價，符合楊公救神生來會水法，”玉帶纏腰”金城水法，大富貴，，男女壽高，房房相似，發福錦達。若得旺山，水朝聚，富比石崇。
水局旺向：申子辰、坤壬乙，文曲頭出，既是此
木局旺向：書云：亥卯，乾甲丁貪狼一路行。即此。
欲求丁旺，須立生，生方，生水來，前後，穴星突出地，生水歸庫，千丁。
欲求須立旺，，旺水特，朝水一杓可，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌心，家富斗量金，穴前要，得眠弓案積錢千萬貫，下砂要逆水，逆水一尺可，去水旋要歸庫，故云：要得財歸庫，財水。欲求貴，臨官方要秀峰聳，臨官水特朝或聚行，駒馬貴座山，貴，萬元峰透出，穴星起甚，若小則，發大富，且貴人若迂三吉六秀方，必發翰苑，要坐空朝滿，若水木歸庫，不准。
欲求高壽，須氣脈雄壯，前後枕水天，水即山，天柱，而壽高彭祖，穴後天柱，水要歸庫歸絕，或乾方有池塘，或有水溝，具主壽，若病死消水，加交不及，矣。
01 雖有吉水來，而出口多者消水，此為精氣分散之所，此不葬。
02 平洋內局如雕刻，而局外砂水無情者，是人力所為，無氣之地，不葬。
03 平洋一望無際並無結咽採氣者，龍穴乃戀及地，不葬。
04 平洋雖有界水，而左牽右挈者，乃劫龍之大凶之地，不葬。
05 平洋而片片段段者，來無針線者，是水口浮砂，不葬。
06 平洋穴前缺唇者，此乃無氣，故外無餘，不葬。
07 平洋凡起一凸，前有氈傍無護砂者，乃孤陰之地，不葬。
08 平洋龍稱水水稱龍，此乃陰陽不配地，不葬。
09 平洋而土散，或開掘池塘，均地不葬。
10 平洋象山高獨陽或草木不生地，不葬。
11 平洋窯灶治爐多者，人居者，不葬。
12 平洋作戰場者，四大散者謂生氣不聚，不葬。
13 平洋尖焰者煞太重，局前水無情者，不葬。
14 平洋而神前佛後，陰靈，不葬。
01、來龍氣勢如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。