鄧小平同志故居, 坐落四川省廣安市城北七公里協興鎮牌坊村，這座具有川東風情農家小院地人稱為”鄧家老院子”。是一座三合院，周圍青竹環繞，門前稍低，有一口池塘。塘是層層梯田呈半圓形彎向宅院，猶如三台, 步步高升, 位列三公，如群臣明堂叩首，氣勢威武，風水上講，「前後，富貴英豪」。
故居是佛手山山脈走勢中落結穴，屬側騎龍回頭望主穴。有青龍砂轉右作案，故居大門砂案兩邊各有山丘隆起，風水術語中稱兩小山為「印星」，露出中間一個案山能讓人坐在堂屋中看到遠處山頂，大門荷塘，人們稱為「洗硯池」，作內明堂，池中有「浮印」兩個；五層水田呈彎環狀回頭環抱，最上層中間故居堂屋「印星田」，印星上方看出去，遠處有一座筆架山，三山排線故居平行，中間一個官帽山，左邊印星山，右邊印盒山，堂門中線官帽山。
鄧家故居坐東東北.朝西偏西南甲山庚，鄧小平祖墳坐西偏西南,東東北,
庚山甲！東、南、北三組單層建築組成，形似龍椅，共17間，建築面積620平方米，佔地面積833.4平方米。房屋懸山式木結構，小青瓦屋面，穿逗式承重體系，柱間採用夾板牆和竹笆壁組成混合牆，室內地面和室外地垻鋪設青石板，是一座具有川東農村特色三合院。
華國鋒同志是中國共產黨黨員，是歷練共產主義戰士，是我們革命先輩。他出生於山西交城，但他祖籍是河南範縣蘇家堡，家裏主要幹製革工作。雖然家裏算不上到揭不開鍋，但是他家境並不算，且童年時期可以說是。他父親他年幼時去世了，兩個哥哥他三哥出生時去世，一家四個孩子剩下了兩個。雖然家庭經歷如此打擊，但他們母親放棄他們養育，娘家人接濟下，堅強母親拉扯著兩個孩子，讓他們得以艱難求學。
↑鄧小平祖墳主山佛手山,墳庚山甲。
能擁有如此多印星陽宅，應該出多人物呢？是小平同志三起三落象徵，歷來官印，是權力像徵。甲山庚，天乙西南坤方，此方有文筆華表峰，主居住者聰明文秀，並能催官。沈竹礽《沈氏玄空學》甲山庚六運（1964—1983）旺山旺，人興財，四運、六運全局合十，龍真穴，三元不敗局！同期，鄧平誌任中共中央總書記，中共中央軍委主席！古人曰：「甲庚壬丙最榮，代代兒孫出神童」。鄧小平同志故居二運1886年建造，甲山庚雙星到，主財帛，有洗硯池秀水，水外筆架山奇峰，主發科甲升官顯。三碧傷門到山,家中人丁入軍伍,烽火狼煙起,掛帥虎業。金鎖玉關曰：甲砂：一馬不斷甲龍宮，上中時勢大吉風，得到庚酉波浪起，管教順利運無窮。若湖中連天湧，定是鵝影雁中。庚水：單庚水、武爵封，庚子庚孫其中，形勢大、對奇峰，師團旅長雄。 《鄧氏家譜》記錄,一世祖鄧鶴軒，原籍江西吉安廬陵人，明洪武十三年(即1380年)，兵部員外郎入蜀，定居廣安。
鄧小平祖墳四川省廣安縣協興鎮花果村，來龍崑崙山進入四川後,分為岷山、邛崍山、大雪山、沙魯里山四支山脈。廣安山脈岷山發源而來，到渠江華鎣山回頭望主，所以山脈氣勢有力。佛手山地人視為風水寶地。鄧小平故居3公里。這裡山巒起伏，溝谷縱橫，瓜果飄香，風景宜人。奇特山勢，一個巍峨巨人端坐於環列群山之前，有人說它像蓮台打坐佛祖，左手拈訣，右手撫膝，神態；一碗水、蛇龍山、佛手石、石牌坊、摩崖造像構成了佛手山自然人文景觀。佛手山山嘴崖處，立有一塊巨石，中裂開，一分二，裂縫兩邊石壁上各有一隻2米見方手掌印，民間加以渲染,
傳說以前佛祖這裡，坐於崖上小憩，為眼前美景所迷，擊石讚嘆，一掌擊下，山石應手而開，山得名佛手山。後歷代先人石崖山開鑿了很多書法石刻及摩崖造像，並山腰修建石牌坊和廟宇建築。可惜這些景觀滄桑，大多毀壞，復年景象，但傳說流傳。
我國革命發展史上，諸多革命前輩他們血肉和精神促成了新中國成立，這些革命先輩值得我們尊敬懷念。人類逃不過生老病死，革命先輩們例外，表達他們懷念和尊敬，去世後革命先輩們遺體安放問題成為了當時政府工作重點之一。這個問題中央決議決定推行火化後得到了解決，可以妥善安放，政府決定北京八寶山營建八寶山革命公墓。
八寶山革命公墓內安葬著我國領導人及人士，這是他們生前功績一份。但是，凡事沒有唯一，並不是所有領導人安葬了八寶山。比如說希望落葉歸根毛主席，想要故鄉兄弟同葬彭老總，有周總理。其中，我們熟知華國鋒同志有葬八寶山，究其原因，只因為他臨終前說過兩個字。
1949年，年28歲華國鋒離開山西，後回到過家鄉三次。 「扶老攜幼迎老鄉，十里五縣共熙攘，潮潮來人，陽台致意陣陣忙，家鄉天旱水，我用水要掂量，洗衣洗澡免掉，帶頭節約做榜樣，老農當初多戰友，促膝憶舊話家常，山上川下看巨變，問改革笑語朗，臨別協眾來合影，烈日當頭
可能是寒門出貴子，人孩子當家，華國鋒學生時期十分關注國家局勢和民族命運，1935年，14歲華國鋒考入了交城縣中學。交城地處晉綏邊區，很有中國黨組織在那裏活動，比如華國鋒當時家附近，有兩個地下黨同志在那裏居住。當時氛圍渲染下，他開始接觸馬克思主義相關書籍，接受了馬克思主義思想。
當時處於國十年內戰尾聲，日本全面侵華陰影關外內傳播，山西作為極具軍事作用兵家必爭地，是戰亂，民不聊生。看到此情此景，馬克思主義薰陶下，華國鋒了參軍報國志向。表達自己這一志向，並以此鞭策自己，他改掉了自己名字，將自己命名為「華國鋒」，示意自己要做中華民族抗日救國先鋒。誰沒有想到，這時種下小小種子，他心中生根發芽，讓這個名字深深地刻在了民族歷史畫卷之中。
1938年，華國鋒離開家鄉，參加了中國共產黨交城組織抗日遊擊隊，並同年，他如願加入了中國共產黨，踏入了紅色革命長路。於出色才能，華國鋒一年後成為特派員，1940年成為交城縣抗日救國聯合會主任，1945年成為中共交城縣委書記、縣武裝大隊政治委員。從此後，華國鋒有了一個名字：「華政委」。
1949年，隨著解放軍南進工作順利開展，黨中央開始組織安排南下抗戰，華國鋒此時接到了南調命令，離開了成長故鄉，到湖南湘潭任地委書記。這是華國鋒同志命運一次轉折，因為他所在湘潭是毛澤東主席故鄉，他變成了主席家鄉「父母官」。這引起了毛主席注意，湖南考察之時，毛主席專程去見了這位自己家鄉官員，華國鋒老實面相給毛主席留下了印象，因為毛主席栽培，華國鋒地位開始水漲船。
建國後，華國鋒未能衣錦鄉，因為革命建設任務，建立獨立自主中國後，如何中國建設得富強成為重中之重。他湖南地區工作多年，後調到中央。期間，沒有機會回故鄉看看。
後來，他進入了黨中央，作為新一代領導人開始主持國家建設。當時，時期造成危害刻不容緩，社會經濟發展需要儘改變，結束這一切成為當時領導班子任務，他們要經濟社會各項事業帶入正軌。
延伸閱讀…
1980—1981年，隨著華國鋒辭去國務院總理，他退出了領導崗位，將治國接力棒交給了下一屆領導班子。退休後，華國鋒同志和夫人選了一處乾四合院，開始安享晚年，和所有老年人一樣，讀書看報，院子中間一塊菜地上打理一些水果蔬菜。
練習書法可以說是華國鋒同志晚年，他晚年出門，很少會客。如果進入華國鋒同志居所，你會看到，他家客廳醒目位置上，掛著他所寫字畫，上面有兩字：。這個詞是共和國操勞了大半輩子華國鋒同志晚年願望，是他一生追求。
華國鋒同志生前吩咐後事時說，讓他回到故鄉卦山，那是他童年生活過地方，是他參加遊擊，開始革命生涯地方，那裏樹多且「」，是他魂縈夢繞地方。
2008年，華國鋒同志逝世，如他生前所言，他孩子與老同事來到卦山其挑選墓址，他葬到了他生前思念地方。
華國鋒同志是我國黨員，是經歷過近代革命熊熊烈火鍛煉出來戰士，他群眾中走出來，回到了群眾中去，基層深入群眾，生動詮釋人民服務宗旨。艱苦卓絕革命歲月磨礪了他們品格，鍛煉了他們紀律和鐵，華國鋒我們榜樣。我們要這位革命家致敬！
1949年，年28歲華國鋒離開山西，後回到過家鄉三次。 「扶老攜幼迎老鄉，十里五縣共熙攘，潮潮來人，陽台致意陣陣忙，家鄉天旱水，我用水要掂量，洗衣洗澡免掉，帶頭節約做榜樣，老農當初多戰友，促膝憶舊話家常，山上川下看巨變，問改革笑語朗，臨別協眾來合影，烈日當頭
延伸閱讀…
八寶山墓主葬是誰?「八寶山革命公墓」這個名字大家是熟悉，因為有很多領導人或者是具有偉績人基本上埋葬這裏。
中國規格墓地是八寶山革命公墓，能葬入八寶山是生前一種肯定，是身後一份榮譽，不過八寶山不是什麼人能進。那麼進八寶山需要什麼資格呢？
來講，國家領導人去世，舉國上下會震驚。遺體告別儀式上，會將殯儀館門口圍得水洩不通，用來表達這位領導人逝世緬懷情。
要是說到我們國家革命公墓，肯定數八寶山革命公墓了。它是我們國家規格建制園林式公墓，其位於北京石景山八寶山東部，長安街延長線路北。
古代有著」衣錦鄉「、」光耀門楣「說法，以前如果一個鄉鎮出了一位官，那麼整個家鄉人會跟著沾光，所謂一人得道，雞犬升天。但是進入社會主義時代，這種現象變得那麼了。
於中國幹部，人生後一項榮譽，是上八寶山。這座中國最、規格建制園林式公墓北京西郊長安街延長線上，離天安門15公里。上八寶山，意味著什麼？於逝者，是一個什麼樣待遇？值班壹讀君丨甄壽八寶山是怎麼來八寶山原名韓家山，是北京西山山前平原上一座山丘。
位於山西省中部呂梁山東麓、汾河西岸交城縣，是華國鋒故鄉。小院清末民初賈氏建，雖然經歷了百年風雨，大體上是，主體結構80%。
有一種愛情，叫「執子手，子偕老」。但人生中，多少人無情地撕碎，或熬不過七年，或為名利所噬，分道揚鑣。