【烏鴉地風水】風水命理 |烏鴉叫聲對風水的壞影響 |烏鴉多的地方風水 |

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傳說,鄭家爲渴望繼承父業,家聲,有一天邀請賴布衣入屋請教。賴布衣三杯落肚,飲邊食講,說鄭氏生肖是十二生肖酉,酉屬雞,酉加兩點頭,可說是做(酋長)可說兩個雞做「」官;阝是邑字,本邑「做作」,襯托出個大官。

鄭氏覺得賴布衣講話雜七雜八,滿意,但想到人說賴布衣「靈驗」,低三下四請賴布衣指點迷津。

賴布衣有意激起他,佯作似醉非醉地說,你要祭奠死人,這個「做作」可以以酉作雞,雞屬於禽鳥,此地民稱烏鴉地,做「酋」有望,做大官有望,本邑(阝)家聲有望。鄭氏於這些話,。

賴布衣喊了鄭兒子靠近過來,口頭訂約:鄭家發跡發財要供養賴布衣。鄭兒子說:你父不能家聲,忿忿,心病無藥醫,死。你父過身時或之後,遇上天下雨即有財;你們做孝子孝孫見到人戴鐵帽、馬騎人、魚上樹、天放彩,將令尊棺柩安葬預先挖掘墓塚,此墓穴是禽鳥類烏鴉棲息地,能使後人發達。,鄭氏唉聲嘆氣死去了。

他兒子俗例舉喪、停棺廳,第二天中午,天上響雷閃電,大雨滂沱,滿地泥濘。狂風驟雨過後,雲收放晴。鄭兒子到門口張望,看見五街(今太平路東段)趁圩的人,返回天門村、員峯村。

其中一人雙手揸著鑊耳,反鑊作帽乃是遮雨狀;見一人拿著紙紮馬,託肩膀上;見一人手指勾著草耳,水草綁著一條活鯉魚,魚掛小樹上,自己抖著衣服雨漬。人戴鐵帽、馬騎人和魚上樹有了。翹首望天空,哪有放彩呢?幾,天邊出現了彩虹。

故宮作為明清兩朝皇家宮殿,集明清兩代能工巧匠修建完善,是世界上現存規模古代皇家建築群。

中國風水學說流行數千年、於故宮這樣專門中國皇家修建住址理應選在風水地方,然而故宮大量聚集著烏鴉。中國民間傳說烏鴉象徵著不祥之兆,烏鴉聚集之地是風水破敗地方。道故宮中盛傳事件這些烏鴉有關?

烏鴉之所以民間稱為不祥之兆是因為其吃死人食腐行,然而這一行讓它成為古時滿族人神鳥。傳說皇太極努爾哈赤許多滿族首腦戰爭中落敗,追殺過程中他們裝死逃避追兵。

而他們裝死時身邊出現過大量烏鴉,這一現象讓追兵們有過多檢查而僅做一具普通屍體,皇太極人僥倖逃過追兵追殺。

因此烏鴉成為了覺羅心中神鳥,愛新覺羅進入故宮時裡面設置了很多索倫桿,這些索倫桿用處用來餵食幫助他逃命烏鴉,多烏鴉聚集到了故宮之中。

但自清朝滅亡後故宮像以前一樣,索倫桿隨著時間流逝而,然而故宮中聚集著大量烏鴉,這違背了故宮祥瑞意。

故宮出現大量烏鴉是冬天晚上時候,故宮屬北京溫度地區之一,烏鴉冬天晚上聚集於此是因為需要過冬,白天烏鴉會飛郊區覓食。所以烏鴉聚集於此僅是因為其需要適應環境罷了。

清朝滅亡後,說起故宮,總會伴隨著一些聳人聽聞傳說。白天故宮是巍峨,而太陽西沉,天空呈現出一片淡紫色時,故宮披上了色彩。

清朝滅亡後,故宮變成了一座名副其實鬼城,相傳每到晚上能看見死去宮女鬼影伴隨著成片烏鴉一起出現故宮,鬼影會會出現我們知道,但是故宮中成片烏鴉是存在。

故宮裡烏鴉多,是冬天,無論哪個宮殿頂上都會停著幾隻。現在烏鴉只有冬天晚上會大規模聚集故宮,而白天會分散到郊區覓食,像我們白天外出上班晚上下班回家一樣,這種現象形成主要是因為受到城市熱島效應影響。

清朝滅亡後,每到晚上,有鬼影出現。鬼影有沒有不能確定,作為明清兩朝皇家宮殿故宮是權力榮耀象徵。

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中壢老地名之一烏鴉地@ 中壢文史工作室

烏鴉多的地方風水

有句話叫「喜鵲叫喜,烏鴉叫喪」,中國傳統文化中,烏鴉因為吃屍體而人們視為死亡鳥,它像徵著衰敗、死亡、晦氣。

清朝入關後皇室搬進了此處居住,然而宮闈內很多事只能殺人來解決,所以天長日宮中積攢怨氣。

故宮,這是中國明清兩代皇家宮殿,以前稱為紫禁城,故宮是世界上現存規模,保存古建築之一。

清代《滿洲實錄》記載,愛新覺羅氏祖先有個叫凡察人,當年叛軍追殺,結果很多烏鴉落他身上,叛軍誤以沒人而躲過一劫。

故宮,眾周知是我國明清兩皇帝生活居住和工作地方,以前稱為紫禁城。後來改革開放後,改名故宮博物院,而故宮是全世界現存規模中皇宮,是保存皇宮之一。

作為明清兩朝皇宮,故宮無論是平面佈局是立體效果,堪稱中國古代建築典範,故宮佔地面積達72萬平方米。

瀋陽故宮始建於努爾哈赤時期,建成於皇太,後經康熙、乾隆時期改建、增建,形成了今日格局面貌。這是清王朝第一座大氣帝王宮殿建築群,具有多姿滿族風格和中國東北地方特色。本套環畫圍繞瀋陽故宮生動描繪了關帝王一些傳說軼事。

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風水命理‧烏鴉叫聲對風水的壞影響

風水故事:葬烏鴉地,發後代人

其地北方山坡之上,後面來龍從少祖山龍脈而有力度,步步得,靠山有屏障聳,主玄武生威肋輔旺象,開面結穴有情。左邊青龍砂有情意來護穴位,右邊白虎砂手回返,依地而眠來鎖水口。前朝朱雀案山高現山峰水曲彎環,左水到右,來長走,為水路通達合情意,依地論理而言,藏風聚氣,前有照而後吉祥貴格。所謂後有青山,前有東里河水祥瑞,處處生情,後出賢士,此地能成祖地,寫地論鉗記,以為留念。

立吉祖墳立乾山巽兼戌辰吉度分金,三元流年分金XX度XXX線六秀線,三元卦坐XXXX卦XXXX卦,左邊東里河水來甲卯水上堂,三元卦XXXX卦內XX爻,右邊走丙午XXXX黃泉八煞,卦XXXX卦九三爻,後面入首來龍乾主,三元XXXX內三爻。

前朝峰巽穴有情,三元XXXX卦外三爻。其地三元功夫機密大法,內明堂放甲水,而加外明堂放XX水,而迎甲水內外合用,三環五曲水,催丁催財催妙用。

其祖墳天成人而應用,合三元不敗之理,元卦一理通,為三元真理之上格局,能成祖地,歷朝不滅上選風水之用,能合三元:

共合三元九盤大理,實為上吉之格,乃是風水中奇選之用,含水火交媾,中五立三元不敗歷朝不滅。

其祖墳三元至尊坎離水火中天過而論之,理推算有……..,主發人丁,時一百八十餘丁弱運時能保九十餘丁,為中等運祖墳,重修,XXXX準驗。以此定局,另外求,有應驗。

其祖墳立乾戌山頭,逢寅午戌年時大利,用課,但逢庚寅、庚午、庚戌犯陰府不動。逢巳酉醜年宜………….

逢亥卯未年犯三殺宜守動,犯有損傷,逢……年….修理或拜祭祀大典。

以上宜忌用事,方能保持風水運轉,安享太平矣。

甲子到癸酉,甲成到癸未年上元一運,其二十年,乾山小旺,巽父母運大旺。午口有氣到,人丁大旺,連巳醜年春來花木香,秋月光輝,逢寅午成年,宅內維新。子酉二年,得馬喜,失馬何足憂,逢辰年江南有莆,五月落梅花。定有應驗。