閬中古城，一處坐擁絕地勢江畔古城，風水地名由來地理、風水息息相關。唐代時期，此地不僅吸引風水大師袁天罡、李淳風隱居停駐，獲杜甫提筆盛讚「閬州城南天下」！
閬中古城中國四大古城之一，麗江古城、古城、徽州古城齊名，素有「閬苑仙境」、「巴蜀要沖」譽。談到閬中，會提及風水之妙，中國歷代皇帝稱為「天之子」，於承天運而生皇帝而言，風水其，創造唐朝盛世明君唐太宗亦不例外，傳聞唐太宗登上帝位後，聽聞西南千里外有天子氣誕生，龍氣降生之處即是四川閬中，龍脈生成令唐太宗心生，於是派遣知名道士袁天罡，前往閬中斬斷龍脈帝位，袁天罡因而閬中結下緣份。是，說此次所斷龍脈即為阻止武則天勢，讓武周後繼無力，只能將江山歸於李氏手中，呼應袁天罡李淳風編寫天下奇書《推背圖》，預言到武曌奪李家王朝事，令人嘖嘖稱奇。
「風水」閬中特色，古人對自然地理觀察，加上天、地、人關係思考，風水堪輿因而誕生，閬中古城建址完全唐代天文風水理論建成，因而喻為「風水古城」。閬中大巴山脈、劍門山脈嘉陵江水系交匯，形成「三面江光抱城郭，四圍山勢鎖煙霞。」景，此種山水城融會形勢，呈現出風水學中地理四科「龍、砂、水、穴」意象。
閬中城考究建築、街道規劃，加上眾多名勝蹟、樓台亭閣，有「嘉陵三百里，閬苑十二樓，九井十八梯」美名，其中，閬苑十二樓之一、古城原點中天樓又名四排樓，閬中風水最佳典範，其位於古城中雙柵子街、北街、西街和武廟街交匯處，樓廿點五公尺三層，不管古城何處，總能一眼望到中天樓宏偉貌，而一登上中天樓頂，能古城風水之妙盡收眼底。
中天樓閬中古城風水坐標和穴位，選址建築講究，古人測量，計算出東西南北走向山脈，點空中交匯處映射到地面位置，此處修建中天樓，街道以其軸心呈現出「天心十道」風水格局，「天心」指陽宅或陰宅明堂中心，而天心十道風水師確定方位，以前、後、左、右四應之山稱交叉基礎，而明堂中心劃出十字，簡稱「 十道」，呼應天心十道風水格局，中天樓眾人譽為「閬中風水第一樓」。
漫步閬中古城，可以飽覽中天樓華光樓景，處處可見風水相關建築，座落在古城大東街風水博物館，是中國大陸境內唯一建築風水主題博物館，館內分為博物館、祭祀、講堂、驛站吉祥物五區，其內含納眾多閬中古城風水知識，有中國風水起源、易經卜卦相關主題介紹，方式介紹風水奧妙。
閬中古城內處處風水，而城外白塔，是一座歷史風水塔，白塔位於錦屏山之上，隔著嘉陵江閬中城相望，同時處在河水轉彎處位置，風水學上稱其水口，傳統風水理論，水流即為龍地脈，是生氣型態顯現樣貌，代表著財源文風興衰，因而古人此處修築白塔，一把鑰匙地脈鎖上，意在生氣財源掌控。
相傳，當年袁天罡步王氣來到閬中現天宮院所在地時，選中其風水，並埋了一枚銅錢作記。後，李淳風到閬中造訪袁天罡時，相中了天宮院所在地風水，並留下一枚金針作記。後來挖出來後發現，李淳風金針插袁天罡銅錢眼中於是。兩人，此造了天宮院，於開展天文、風水術數研究。
位於四川盆地北緣、嘉陵江中游閬中城（閬音「làng」讀「浪」），歷來巴蜀重鎮，已有2300多年建城史。沿革，其城市格局及景觀，較地保留了古代風貌，具有歷史文化價值，1986年經國務院批准，列為全國歷史文化名城。
文獻記載，閬中發展成古代巴國北部都邑。周初，周武王封其宗至於巴。戰國中期，巴子國江州（重慶）遷往閬中，後來，秦惠文王滅巴子國，置巴郡，分設閬中等31縣，郡治位於閬中。此後兩千多年，閬中是歷代帝王統治西南重鎮。清初，清軍入川時，閬中先入版圖，四川省會設於此，達17年之久，順治十八年（1661年）遷往成都。
漢武帝時，此地誕生了天文學家落下閎。他編制的曆法典籍《太初曆》，首次將每年正月定為歲首，從而確定了每年正月初一為新年第一天，自此有了沿襲數千年中國年—春節。
於閬中向來川北政治中心，位居溝通關中巴蜀以及循水路下達江漢地理要衝，形勢，因此，歷來兵家必爭地。三國時蜀漢名張飛，擁兵鎮守閬中7年，死後葬此，故有恆侯祠（張飛廟）和張飛墓遺存。
閬中山川鍾毓秀，人文化成，科甲鼎盛，擅美全川。隋唐後開科舉取仕，閬中人才炳耀。唐宋時期，閬中這個地方後出了兩對兄弟狀元，即唐朝尹樞、尹極和宋朝陳堯叟、陳堯諮。科舉取士1300多年間，這裡出了115位進士、404名舉人、317名貢生。
傳統風水學說，閬中古城城址是一個不可多得風水寶地。
閬中因山得名。東漢許慎《說文解字》解釋「閬」字說：「閬，門。」意思說：「閬」是高門意思。北宋樂史《太平寰宇記》解釋「閬中」說：「其山四合於郡，故曰閬中。」意思說：閬中周圍山形似高門，城其中，所以稱閬中。
《舊唐書•地理志》解釋閬中得名時說：「閬水迂曲，經郡三面，故曰閬中。」嘉陵江流經閬中一段，稱「閬水」。意思說：嘉陵江繞城三面，城其中，所以稱「閬中」。這是說，閬中因水得名。
兩種說法看似一，實際並矛盾。閬中四面山形如高門，名閬山；嘉陵江流經閬山下，名閬水；城閬山閬水之中，故名閬中。
正如古書其地名之來歷所述，閬中古城山圍四面，水繞三方，山水呈蟠龍蜿蜒勢，活靈活現，騰挪飛，確響。風水學專業眼光，閬中古城地理器局，天然並且地齊備了「龍、穴、砂、水、」所謂「地理五訣」，堪稱世間難逢難遇風水寶地。
閬中風水著稱，歷史上吸引了眾多風水大師前來精修，其中，唐朝風水學家袁天罡和李淳風知名。
唐貞觀年間，長安西南千里之外出現了繚繞不散王氣，說預示著江山易主。唐太宗急令袁天罡測步王氣，長安探訪到四川閬中境內。袁天罡斷定閬中誕生新朝天子，形成龍脈意向蟠龍山龍頸處開山鑿石，鋸斷龍脈，「王氣」。說，龍頸鋸開後，王氣北流廣元，於是，那裡出了女皇武則天。
令人意想不到是，後，袁天罡閬中絕佳風水，辭別京都長安，定居到閬中天宮鄉。兩年後，他同窗李淳風追尋「風水寶地」，遁入閬中。
北面蟠龍山系崑崙山一脈相承，蜿蜒磅礴，橫闊十餘裡，形成連綿不絕龍脈，且地望上蟠龍左臂、右臂、盤龍爪諸名一應俱全，顯然出自傳統風水思想，這便是風水術中說龍意象。
閬中古城，一處坐擁絕地勢江畔古城，風水地名由來地理、風水息息相關。唐代時期，此地不僅吸引風水大師袁天罡、李淳風隱居停駐，獲杜甫提筆盛讚「閬州城南天下」！
閬中古城中國四大古城之一，麗江古城、古城、徽州古城齊名，素有「閬苑仙境」、「巴蜀要沖」譽。談到閬中，會提及風水之妙，中國歷代皇帝稱為「天之子」，於承天運而生皇帝而言，風水其，創造唐朝盛世明君唐太宗亦不例外，傳聞唐太宗登上帝位後，聽聞西南千里外有天子氣誕生，龍氣降生之處即是四川閬中，龍脈生成令唐太宗心生，於是派遣知名道士袁天罡，前往閬中斬斷龍脈帝位，袁天罡因而閬中結下緣份。是，說此次所斷龍脈即為阻止武則天勢，讓武周後繼無力，只能將江山歸於李氏手中，呼應袁天罡李淳風編寫天下奇書《推背圖》，預言到武曌奪李家王朝事，令人嘖嘖稱奇。
「風水」閬中特色，古人對自然地理觀察，加上天、地、人關係思考，風水堪輿因而誕生，閬中古城建址完全唐代天文風水理論建成，因而喻「風水古城」。閬中大巴山脈、劍門山脈嘉陵江水系交匯，形成「三面江光抱城郭，四圍山勢鎖煙霞。」景，此種山水城融會形勢，呈現出風水學中地理四科「龍、砂、水、穴」意象。
閬中城考究建築、街道規劃，加上眾多名勝蹟、樓台亭閣，有「嘉陵三百里，閬苑十二樓，九井十八梯」美名，其中，閬苑十二樓之一、古城原點中天樓又名四排樓，閬中風水最佳典範，其位於古城中雙柵子街、北街、西街和武廟街交匯處，樓廿點五公尺三層，不管古城何處，總能一眼望到中天樓宏偉貌，而一登上中天樓頂，能古城風水之妙盡收眼底。
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中天樓閬中古城風水坐標和穴位，選址建築講究，古人測量，計算出東西南北走向山脈，點空中交匯處映射到地面位置，此處修建中天樓，街道以其軸心呈現出「天心十道」風水格局，「天心」指陽宅或陰宅明堂中心，而天心十道風水師確定方位，以前、後、左、右四應之山稱交叉基礎，而明堂中心劃出十字，簡稱「 十道」，呼應天心十道風水格局，中天樓眾人譽「閬中風水第一樓」。
漫步閬中古城，可以飽覽中天樓華光樓景，處處可見風水相關建築，座落在古城大東街風水博物館，是中國大陸境內唯一建築風水主題博物館，館內分為博物館、祭祀、講堂、驛站吉祥物五區，其內含納眾多閬中古城風水知識，有中國風水起源、經卜卦相關主題介紹，方式介紹風水奧妙。
閬中古城內處處風水，而城外白塔，是一座歷史風水塔，白塔位於錦屏山之上，隔著嘉陵江閬中城相望，同時處在河水轉彎處位置，風水學上稱其水口，傳統風水理論，水流即為龍地脈，是生氣型態顯現樣貌，代表著財源文風興衰，因而古人此處修築白塔，一把鑰匙地脈鎖上，意在生氣財源掌控。
閬中古城，一處坐擁絕地勢江畔古城，風水地名由來地理、風水息息相關。唐代時期，此地不僅吸引風水大師袁天罡、李淳風隱居停駐，獲杜甫提筆盛讚「閬州城南天下」！
閬中古城中國四大古城之一，麗江古城、古城、徽州古城齊名，素有「閬苑仙境」、「巴蜀要沖」譽。談到閬中，會提及風水之妙，中國歷代皇帝稱為「天之子」，於承天運而生皇帝而言，風水其，創造唐朝盛世明君唐太宗亦不例外，傳聞唐太宗登上帝位後，聽聞西南千里外有天子氣誕生，龍氣降生之處即是四川閬中，龍脈生成令唐太宗心生，於是派遣知名道士袁天罡，前往閬中斬斷龍脈帝位，袁天罡因而閬中結下緣份。是，說此次所斷龍脈即為阻止武則天勢，讓武周後繼無力，只能將江山歸於李氏手中，呼應袁天罡李淳風編寫天下奇書《推背圖》，預言到武曌奪李家王朝事，令人嘖嘖稱奇。
「風水」閬中特色，古人對自然地理觀察，加上天、地、人關係思考，風水堪輿因而誕生，閬中古城建址完全唐代天文風水理論建成，因而喻「風水古城」。閬中大巴山脈、劍門山脈嘉陵江水系交匯，形成「三面江光抱城郭，四圍山勢鎖煙霞。」景，此種山水城融會形勢，呈現出風水學中地理四科「龍、砂、水、穴」意象。
綜上所述：一、統計，全國有淳風鄉、淳風村、建有淳風寺、淳風墓、風淳街閬中市柏埡鎮淳風村。
中天樓閬中古城風水坐標和穴位，選址建築講究，古人測量，計算出東西南北走向山脈，點空中交匯處映射到地面位置，此處修建中天樓，街道以其軸心呈現出「天心十道」風水格局，「天心」指陽宅或陰宅明堂中心，而天心十道風水師確定方位，以前、後、左、右四應之山稱交叉基礎，而明堂中心劃出十字，簡稱「 十道」，呼應天心十道風水格局，中天樓眾人譽「閬中風水第一樓」。
漫步閬中古城，可以飽覽中天樓華光樓景，處處可見風水相關建築，座落在古城大東街風水博物館，是中國大陸境內唯一建築風水主題博物館，館內分為博物館、祭祀、講堂、驛站吉祥物五區，其內含納眾多閬中古城風水知識，有中國風水起源、經卜卦相關主題介紹，方式介紹風水奧妙。
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閬中古城內處處風水，而城外白塔，是一座歷史風水塔，白塔位於錦屏山之上，隔著嘉陵江閬中城相望，同時處在河水轉彎處位置，風水學上稱其水口，傳統風水理論，水流即為龍地脈，是生氣型態顯現樣貌，代表著財源文風興衰，因而古人此處修築白塔，一把鑰匙地脈鎖上，意在生氣財源掌控。
天宮院始建於唐朝，民間成研究天文術數、民俗道場佛院，使此地一度成為地理風水專家爭相朝聖寶地，但多年不堪使用，現今天宮院明朝時，正殿雙重簷歇山式屋頂、台樑式屋架，面闊五間、五間；觀音殿是面闊三間、三間，疊樑式穿斗式結構結合建築。而天宮院山門前有個羅盤廣場，羅盤令眾多遊人們深深感受到風水魅力。
天宮院外型形似一頂皇冠，四周有九天山脈面向於此，而其中心九龍捧聖處。
「風水」蘊含著人們於美好生活嚮，同時是於理想家園追求，而閬中古城，便是天、地、人祥和共生寫照。
走上布滿松蘿、二葉鬆獵徑，披荊斬棘地穿越箭竹林試煉，仰起頭，山際稜線眼前層層開展。一路上，雲海群峰、山友笑語相伴而行。 ，月亮鏡山間原野悄悄現身，山行者相遇。
閬中古城位於四川盆地北緣、嘉陵江中游，已有2300多年建城歷史，風水格局看，閬中古城山圍四面，水繞三方，山水呈蟠龍蜿蜒勢，活靈活現，騰挪飛，響。風水學專業眼光，閬中古城地理佈局局，地具備了「龍、穴、砂、水、」所謂「地理五訣」，形成了「麗水成垣」和「金城環抱」風水絕勝地，是中國古代建城選址「天人合一」完備典範。今天我們要說位於閬中天宮院李淳風大師墓穴風水問題。
袁天罡、李淳風兩位大師，中國術數史上，如雷震天，他倆《推背圖》影響了中國數百上千年，現今是人們津津樂道話題！今參觀了兩位師先賢墓穴風水後，我有了自己一些看法。
中國傳統文化中，「四象」本源於天文28星宿具象劃分，本有像。人們擬人類象，創造出了四象：青龍、朱雀、白虎、玄武四大神獸。塑起了「白虎、玄武、青龍、朱雀」物象。風水學理氣應用中東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武標準，是正確，屬於靜態系統。但形勢理論中，人體坐南朝北感受，「四象」位置進行了合理變化，從而坐南朝北標準脫胎並變化成了形法學中「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」動態體系。
現代語言講，「東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武」屬於坐標體系，而「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」屬於坐標體系。它們既有關係，各有各。
有關李淳風資料查證，全國設淳風鄉閬中一處，唐儀鳳年間開始設立，現存有淳風鄉亭遺址，1925年更名柏埡鄉， 現名柏埡鎮。名謂淳風村全國有3處：陝西安康市大道河鎮淳風村，四川成都市金牛鄉淳風村，四川閬中市柏埡鎮淳風村（唐鳳年間設淳風鄉同時該地定名淳風村，未改）。
全國有淳風墓6處：四川閬中市有二處，即：柏埡鎮淳風村1處，天宮鄉五里坪1處。西安市藍田縣1處，陝西岐山縣城東北五里1處（旁有墓祠）。四川簡陽西五十里乾封鎮1處，安徽蕪湖縣1處。全國建淳風寺1處（始建於唐儀鳳三年，見《閬中廟宇志》），閬中市柏埡鎮淳風村。
閬中，是一塊什麼地方？是怎樣一塊風水寶地？為何數千年來受到眾多風水術士、天文學家青睞？接下來，我們走進閬中這塊土地，探究閬中人文地理，解密古城風水文化。
所謂「風水」，風指自然界中空氣流動，而水指是水文水質，古代風水，它人中心，天、地、人三者協調，指導人們去佔用空間，獲得 然恩賜，達到昌盛。風水，生態環境加上地形要素。那閬中有怎樣地型要素，是怎樣和風水達到契合呢？
閬中地處四川盆地北緣，嘉陵江中游，大巴山脈、劍門山脈嘉陵江水系交匯聚結形成江繞河護形勝地。 「三面江光抱城廓，四圍山勢鎖煙霞。」其山川形勢，山水城融一體。其城市選址是我國古代風水學理論指導選擇，符合「地理四科」即「龍」「砂」「水」「穴」意象。
北面蟠龍山系崑崙山一脈相承，蜿蜒磅礴，橫闊十餘裡，形成連綿不絕龍脈，且地望上蟠龍左臂、右臂、盤龍爪諸名一應俱全，顯然出自傳統風水思想，這便是風水術中說龍意象。
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閬中城南錦屏山構成城南第一道景觀，坐前几案，是所謂案山。案山前群山重疊，層次，峰巒競秀，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武格局，這符合了風水學中砂格局。
風水術中講究水法，風水法，得水上，而嘉陵江迂曲於閬中而其東南西面，形成「千水成垣」和「金城環抱」勢，成為風水寶地。
風水理論定論解釋閬中地理風水格局並非牽強附會，故弄玄虛。其中有科學和環境學，北面蟠龍山形成而高大雄偉天然屏障，阻擋著北部寒風，迎納著南部陽光和暖氣流，形成了氣候。而嘉陵江繞城三面閬中帶了諸多利益，嘉陵江水滋潤著這裡土地，調節其氣候，形成生態。水路交通使閬中獲得「絲鹽利，舟揖，可以通四方商賈。
閬中氣候宜人，秀峰層集，氣勢盤，天造地設如此佳境，袁天罡，李淳風風水家驚嘆，引來了諸多文人墨客此瞻巒唏噓，連詩聖杜甫此題詩60餘首，使閬中成為杜甫一生留詩地方。
閬中古城雲南麗江、山西、安徽歙縣並譽為中國四大古城。與其他古城相比，閬中古城其風水奇特見長，那閬中建築格局是怎樣和風水達到契合呢？
閬中古城面積1.8平方公里，是四川惟一保存規模古城，它棋盤式古城格局，融南北風格於建築群，堪稱中國建築藝術實物寶庫。閬中古城幾何中心位於「中天樓」之處，中國古代「崇方」、「尚中」，所以城中心確定和安排是城市建設重中之重。 「中天樓」位於城中東西南北主幹道交會處，應風水「天心十道」喻，乃閬中城正穴。城內街巷，以此為核心四展開，「案山」並據底景，所謂「城中飛閣危亭，處處軒窗錦屏」。
「中天樓」為中心還分佈著保寧府署、川北道署、文廟、武廟衙署機構和宗教文化建築符合風水「京都朝殿正穴，州郡公廳正穴」之說。
閬中現有90餘條古街巷和上百座宅院十分講究風水，是背山面水。東西街道多而，南北街道而短，既滿足了朝向，使建築錯落，層次，視野開闊，宅院多坐北朝南，納光避寒，大門開於東南，避凶主吉，院裡歇山單簷式木質穿鬥結構，灰色小青瓦，漆柱粉牆，體現出唐代風水文化和明清建築特色。
風水術古代天文曆法有著輔成關係。而伏羲可謂是閬中風水第一人，相傳伏羲母親華胥，生活華胥水邊，因為踩了雷神足跡而懷上伏羲，《路史》注釋說：「華胥淵，蓋因華胥居之而名，乃閬中渝水地。伏羲創製八卦學說，其中有於宇宙起源猜測，而且八卦衍生出卦氣理論是我國古代製定曆法。可以說，八卦學說學習天文知識提供了基礎支持。所以，後代很多天文學家既是出名風水學家。八卦、風水、天文有著一脈相承「天地人和諧」理念，這一理念閬中能夠成為民間天文文化中心原因。
風水寶地和人傑地靈聯繫一起，閬中山川鍾毓秀，人文化成，代多聞達，科甲鼎盛，那麼古代科舉和風水有著怎樣關係呢？
閬中古城東邊入口，街口矗立著一座氣派、繪飾牌坊，這狀元坊，狀元坊是閬中人紀念閬中歷史上尹樞、尹極、陳堯叟、陳堯諮四位狀元建立。值得一提的是這四位狀元是兩對親兄弟。這科舉取士1300多年間同一個地方出現兩對兄弟狀元是有。此外，閬中出了115位進士、404名舉人、317名貢生。成為了名副其實風水寶地。
閬中人才輩出，這和閬中以來重視教育和文人取士是分不開，因此諸多文化建築，歷史長河洗滌種保留了下來讀書岩狀元街，三陳街，一元、二元、三元、四元街，狀元坊，以及魁星樓、棚諸多名、餘跡及古建文物，無不反映古代閬中「鬱鬱乎文哉」風尚。
但文廟、學宮、書院其選址佈局，城市規劃建設中佔有地位。這方面風水理論倍加關注，並世俗生活中產生了影響。古人認為，文廟，書院選址，符合了風水理念，學子們科舉考試中才能得以高中，這是古代學子得以寄託其理想追求，或取得心理上調節。例如文峰塔、文昌閣類文化景觀建築，遍及古代中國城鄉，實際上是因為風水說影響成就。
風水，於受到歷史條件限制，是世俗迷信思想影響，以至於過分玄奧，過多糟粕，使風水說受到種種非議和，但去其糟粕，去偽存，它蘊有哲學、科學、美學內涵。美國城市規劃權威開文·林奇其代表作《都市意象》一書中，稱風水理論是一門「前途無量學問」，專家們正在這方面謀求發展」。風水學，吸引了多人研究和關注。與此同時，閬中風水文化走進了人們視野，引來了多人關注。
如今，多遊人走進閬中這塊土地，涉足大院，叩問著古城老街，人們觀賞古城風貌中，體味著閬中古城風水文化，感受著閬中古城穿越時空……
閬中，這位女子，她優美的姿態展現人們面前！
天宮院是紀念唐代天文學家袁天罡、李淳風而建。這裡有他們「金針插銅錢」傳說、中華第一預言奇書《推背圖》、稱骨算命「稱骨塔」，不管你是否有天文，定會它著迷。
來到中天樓，你來到了古城中心。雙柵子街、北街、西街和武廟街，這四條街中天樓軸心，東南西北延伸開去，像兩條坐標軸，定格了空間，定格了時間。
樓上有一座伏羲雕像，雙手托舉一輪八卦圖，雙目凝視著眼前「天心十道」和窗外世界，思考著風水奧秘吧……
不可錯過看點：中天樓是閬中古城風水坐標和穴位所在，可以俯瞰到古城灰色屋瓦和交錯街巷，古城街道縱橫走向一覽無餘。