木 火 金 水 ， 為 春 夏 秋 冬 代 名 詞 ， 土 者 ， 四 時 交 脫 際 ， 春 木 氣 盡 ， 火 氣 ， 夏 季 火 氣 盡 金 氣 ， 秋 季 金 氣 盡 ， 水 氣 ， 冬 季 ， 水 氣 盡 ， 木 氣 。間 雜 氣 ， 名 為 土 ， 四 維 者 ： 艮 宮 醜 寅 ， 巽 宮 辰 巳 ， 坤 宮 申 ， 乾 宮 戌 亥 ， 土 辰 戌 醜 為 主 地 ， 寄 生 於 寅 申 ， 寄 於 巳 亥 ， 故 雲 ： 「散 四 維」 ， 土 終 萬 物 ， 金 木 水 火 ， 成 象 ， 故 土 性 質 ， 隨 春 夏 秋 冬 氣 候 而 異 其 宜 忌 。
三 春 為 木 神 主 時 ， 木 則 土 ， 雖 附 火 生 寅 ， 而 強 性 質 ， 氣 勢 虛 浮 ， 乃 春 土 體 性 。
此 言 春 土 ， 體 性 虛 浮 故 ， 喜 生 扶 ， 忌 剋 洩 ， 為 一 定 理 ， 春 木 秉 令 ， 得 火 則 化 剋 為 生 ， 為 殺 印 相 生 格 ， 如 無 火 生 扶 ， 衰 火 遇 木 ， 遭 傾 陷 矣 ， 水 財 ， 虛 浮 土 ， 見 水 潰 散 無 ， 得 劫 扶 助 ， 則 可 制 水 成 功 ， 土 ， 則 喜 金 洩 其 氣 ， 春 土 虛 浮 ， 無 取 乎 洩 ， 然 木 剋 土 故 ， 得 金 制 木 ， 為 有 益 ， 然 可 多 ， 多 則 盜 洩 土 氣 ， 受 其 損 矣 。
土 與 火 勢 力 並 行 ， 火 則 土 ， 三 夏 為 火 時 ， 為 土 主 地 ， 性 質 燥 ， 夏 土 體 。
此 言 夏 土 ， 三 夏 火 土 行 ， 土 性 燥 ， 得 盛 水 ， 是 土 潤 溽 暑 ， 雨 時 行 ， 草 木 遇 而 暢 ， 故 雲 ： 「滋 潤 成 功」 ， 如 火 無 水 ， 則 如 亢 旱 時 ， 田 地 坼 ， 草 木 枯 槁 ， 得 水 成 土 ， 忌 火 促 土 生 機 ， 木 能 生 火 ， 增 火 燄 ， 然 四 柱 如 有 水 ， 則 為 害 ， 蓋 土 得 水 火 相 資 ， 生 機 勃 然 ， 木 生 火 而 剋 土 ， 土 反 喜 水 ， 夏 土 能 生 金 ， 無 取 乎 洩 ， 水 絕 地 ， 有 金 生 ， 則 源 源 絕 ， 水 ， 財 ， 言 金 有 益 於 財 ， 土 三 夏 ， 為 時 ， 無 勞 劫 助 ， 見 土 ， 蹇 塞 難 通 ， 須 木 疏 ， 損 為 益 ， 但 木 剋 ， 須 有 水 為 配 合 ， 否 則 能 剋 土 ， 反 助 火 焰 ， 為 無 益 有 害 耳 。
三 秋 金 神 秉 令 ， 土 ， 金 母 ， 子 母 氣 衰 ， 內 氣 虛 ， 秋 土 性 。
三 秋 金 神 主 時 ， 見 多 金 耗 竊 土 氣 ， 土 衰 矣 ， 木 值 休 囚 際 ， 遇 金 氣 ， 然 受 制 ， 性 質 純 ， 無 力 剋 土 ， 為 害 ， 三 秋 土 性 虛 寒 ， 得 火 則 實 ， 故 秋 土 能 離 火 ， 當 金 ， 得 火 則 制 ， 衰 絕 木 得 火 則 化 ， 故 火 厭 ， 虛 寒 土 ， 見 水 泛 濫 ， 致 潰 散 ， 故 遇 水 為 非 祥 ， 者 喜 生 扶 ， 為 一 定 理 ， 秋 土 虛 ， 得 肩 則 增 其 力 ， 此 指 立 秋 後 ， 霜 降 前 而 言 ， 若 霜 降 後 ， 土 主 事 ， 戌 宮 有 墓 庫 火 生 ， 助 ， 然 生 ， 見 嫌 過 矣 。
五行應用在世間表示，是春夏秋冬以及中氣，東西南北以及中方，猶如天之經，地之緯，這是理，而且是趨勢。但佛經上說「五行」，而是說「四大」。有人解釋：「地水火五行中佔三項了，金攝地中，木攝風中，這樣四大五行差不多了。」這麼解釋雖然可以，但並全面。宇宙之內，五行歸納足夠了。若統論宇宙之外，而要概括其成、住、壞、，即使用四大歸納不夠全面。地、水、火、風之外，要加上空、識、念，而成七大。這怎麼說呢？地性質凝實，水性質雖而能流，火性質不可捉摸，而風雖有氣而沒有形質，空則氣沒有了，然後匯合歸於識，發動於念。到微，通名七夠全面。而那五行，不過是地水火風分佈，而成天、成地、成人物。可見五行範圍而四大範圍。
五行是我們中國人，中國老祖宗我們這個環境一種認識、歸納一種規律；而四大呢，是彿看到整個宇宙世界，整個佛世界成、住、壞、整體變化形成規律。所以說呀，佛總結這個規律呢，它範圍，包括了一切。所以是站整個宇宙，整個佛世界，十方世界範圍之內總結出規律。而五行只是我們這個區域它規律，這個小，佛總結這個規律大。但是呢，有它原理，有它道理，我們併違背，用來解釋我們這個規律，。 」
五行在世間，春夏秋冬而中氣，東西南北而中方，天之經，地之緯，理，而勢。乃佛經曰五行，而曰四大，說者曰：「地水火有五行之三矣，金攝於地，木攝於風，四未嘗不五也」。
數學是宇宙中存在科學，還是只是人類假設？ @ALLENIVERSON32711682數學我看來是基於物理，而且數學應該程度和複雜成都來區分，這是人主管感覺。 1+1＝2這個是一個數學定理，但是他本身是沒有意義。
莫名其妙地了一整天，心情低落，一次次打精神。我們正在失去，我們失去，哪怕這是時勢逼自欺欺人心不甘情不願，哪怕你相信。
前幾日，於康橋論壇得遇馬雲御用風水師——鄧方朔先生。
出生於易學世家鄧大師，周易理論和當代城市規劃、建築科學融會貫通，運用「五行生態風水理論」。周易理念基礎，演繹出「居家風水財富傳承」主題講座，進行了一場精彩演講。
高中物理經典例題歸納總結（一）——把握出題規律，舉一反三！
特邀回答如下共商共享:。我一句話做出簡答，這是因為:。 **黑洞本身所固有性質和規律決定！霍金為代表西方科學家，後研究結果，是一個答案「說不準，看清楚，設想」！
問出了目前，全球科學界，對黑洞研究水平和程度！是世界頂級科學家，想知道、想搞明白一個，世界前沿基礎科學研究「一個難題」！
1、主要內容 1、總結有情況概述和敘述，有，有詳細。這部分內容主要是工作主客觀條件、和條件以及工作環境和基礎進行分析。 2、成績和缺點。這是總結中心。總結目的要肯定成績，找出缺點。
我們知道宇宙是爆炸而來，是一個及其緻點延伸而來，那問題來了，這個之前，宇宙是什麼樣，我們可以來推演嗎。
第四十八章原文：學日益，道日損。譯文：學習知識是積累過程，而總結道理是歸納過程。於個人而言，「無為而無不為」，意義於：不要去做「我想怎樣」事，去做「我能怎樣」事。
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玄緣師傅 / 文五行即是金木水火土，那麼五行之間順序是如何時排列呢？一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水是第一，火是第二？木是第三？金是第四？土是第五？所以五行順序：水、火、木、金、土。
二次根式知識點總結歸納; 今天分享到這裡，每天會及時，大家關注哦！
易學風水師深造進修機會！ 2020年7月份裴翁弟子班開班啦，現開始報名學位。
水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.
眾勝寡, 故水勝火.；精勝堅, 故火勝金.；剛勝柔, 故金勝木.；專勝散, 故木勝土.；實勝, 故土勝水.
金: 金旺得火, 方成器皿。金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 砍折。金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 得水, 方成相濟。火能生土, 土多火晦; 得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 見銷熔。火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
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水: 水得土, 方成池沼。水能生木, 木多水縮; 水得木, 方洩其勢. 水能克火, 火多水幹; 遇水, 熄滅.。水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通。土能生金, 金多土變; 土得金, 方制其壅。土能克水, 水多土流; 水逢土, 淤塞.。土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟樑。木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其。木能剋土, 土多木折; 土弱逢木, 傾陷。木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.
木主仁, 其性, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛人得, 骨骼修長, 手足, 口髮美, 面色青白. 人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌意,, . 木衰人則個子瘦長, 頭髮, 性格, 嫉妒不仁.木氣死絕之人眉眼, 項長喉結, 肌肉乾燥, 人鄙下.
火主禮, 其, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 人頭腳長, 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 人謙和, . 火衰人尖楞, 語言妄誕, 妒毒, 做事有始.
土主信, , 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 人, 度量, 言, 行必果. 土氣過頭腦僵化,不明, 內向. 不及人面色, 面鼻, 人狠毒, 講信用,情理.
金主義, 其性, 其, 辣, 其色白. 金盛人骨肉相稱, 面方白淨,眉高眼深, 體健神. 為人, 疏財仗義, 深知. 過有勇無謀,貪慾仁. 不及則身材瘦小, 人內毒, 喜淫殺, .
水主智, , 其情善, 其味鹹, 其色黑. 水旺人面有採, 語言和,人深思熟慮, 智多謀, 學識過人. 過說是非, 飄蕩貪婬. 不及則人物短小, 性情, 膽小無略, 行事反覆.
宜木者, 喜東方. 可事木材, 木器, 家具, 裝潢, 木成品, 紙業, 種植,養花, 育樹苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品經營和事業.
而遊戲里之所以常用「金木水火土」，因為技能表現上，設計出「金木」兩個系技能，「風雷」很多了。你看八卦中取出中間「風雷水火山」，是不是仙一技能？