【金鎖派風水】金鎖泄秘 |大金鎖體系 |風水領軍人物 |

【金鎖派風水】金鎖泄秘 |大金鎖體系 |風水領軍人物 |

金鎖玉關派是風水流派中巒頭派即形式派中代表派系,於斷事、調整,社會廣為推崇,是我國南方地區廣為流行,邵偉華先生譽為風水學王冠頂上明珠。雖然風水學者深入研究,但於金鎖玉關派有學術體系,門規嚴格,

金鎖玉關派是風水流派中「巒頭派」即「形勢派」中代表派系,於斷事、調整,社會廣為推崇,是我國南方地區廣為流行,邵偉華先生譽為「風水學王冠頂上明珠」。雖然風水學者深入研究,但於金鎖玉關派有學術體系,門規嚴格,其核心方法卻洩漏。

金鎖玉關風水學理論是長期風水實踐中建立並完善起來,歷史可追溯到西周以前,戰國時期流轉民間,並民間代代口傳心授,1945年金鎖玉關近代師祖祁鴻飛來到江蘇省淮安市,收了大弟子陳海如和其它幾位弟子。

陳海如大師傳統金鎖玉關風水學基礎上融入其它門派風水學創立大金鎖體系。嚴格考核金鎖玉關「大金鎖」與「小金鎖」體系盡授於衣缽傳人楊晤。楊晤指出:金鎖玉關風水學分為「大金鎖」與「小金鎖」兩個層次,「大金鎖」注重勘察調整國家、地區及到企業風水達到順天應命良好效果,理論,操作複雜。 「小金鎖」是流傳出普遍百姓,企業服務理論,目前世面上所流傳金鎖玉關風水及過路陰陽風水(有些更改部分內容稱為「走馬陰陽」)理論全部是屬於小「金鎖」範圍。其典型特徵:注重「四沙」、「四水」和周圍環境形勢,即所謂1234(方)要砂、6789(方)要水。易學、記、掌握、規律條理、應用、斷事準而,對普通人家調整效果。缺點是:不可用來勘察和調整國家、地區及大型企業風水格局,很多人知道:中國地形是西高東,小金鎖理論中稱為「逆地」,即破敗地,但事實上,中國幾千年文明史證明了中國地理是一塊風水寶地。

金鎖玉關派是風水流派中“巒頭派”即“形式派”中代表派系。傳世以來,於斷事、調整,社會爲推崇。雖然風水學者深入研究,但於金鎖玉關派有自己學術體系,門規嚴格,其核心方法卻洩漏,這本身神祕風水學增添了一具面紗。

金鎖玉關風水學說理論實踐性比,國內有數十萬學習者,其中有代表性傳承人是陳益峯、宋國元、成汝善、張樹淮、呂文藝、劉東(博)亮、楊晤、蘇證鏵、陳炳林、劉恆人。

1、陳益峯,風水學家,金鎖玉關風水傳人

陳益峯師傅,當代風水學大師,是中國傳統風水文化技術代表性傳承人之一,後投拜多位風水前輩,八宅風水、金鎖玉關、楊公風水、八字風水、三元、天星、三合風水理論,其風水技術解決了各個風水門派之間衝突,是綜合性技術型風水學大師。

陳師傅風水水平紮,英語水平流利,中國風水技術推向世界,後前往德國、波蘭、俄羅斯、文萊王國、馬來西亞、新加坡、澳大利亞地相宅相地,傳播風水五行技術,獲得國內外同行高度評價,受到蒙古王爺、東南亞王室、世界五百企業高度信任依賴,名聲震動海內外。

2、成汝善,民間易學專家

祖籍江蘇淮安,仁和,可敬,爲《金鎖玉關》風水學傳人,一生堪輿調理過風水無數,其弟子遍佈海內外,成師爲國內外爲數多過路陽踐派大家。

成老師心地善良,心胸,於金鎖玉關風水學說保留,90年代全國各地大力發揚金鎖玉關風水學說,於金鎖玉關面世傳播起到了至關作用,爲一代風水大家。

3、宋國元,易學風水學家

3、宋國元,易學風水學家

宋先生出生醫卜世家,其父親影響下中國古代、醫文化產生了興趣,從而爲後學習中國傳統文化奠定了基礎。

第二個,金鎖玉關自唐朝丘延翰公傳承下來開始,叫金鎖玉關風水,沒有大金鎖小金鎖分。只有金鎖玉關風水核心技術領悟層次之分。

4、呂文藝 ,金鎖玉關風水師

北京師範大學易學風水碩士博士生班特講師,後金鎖玉關風水理論基礎創立呂氏風水學,於金鎖玉關傳播有作用。原籍山西河曲,1966年生人,現居北京。生於貧寒,於貧寒,不甘貧寒,相信“知識可以改變命運”,因而書讀百家;相信“掌控之術”可以改變命運,因而畢生精力研究探索“掌控術”。

北京師範大學易學風水碩士博士生班特講師,後金鎖玉關風水理論基礎創立呂氏風水學,於金鎖玉關傳播有作用。原籍山西河曲,1966年生人,現居北京。生於貧寒,於貧寒,不甘貧寒,相信“知識可以改變命運”,因而書讀百家;相信“掌控之術”可以改變命運,因而畢生精力研究探索“掌控術”。

5、劉東亮,金鎖玉關風水學家

“春江書院”院長、佛教學者、圖書編輯、記者、畫家、風水學輔導老師、“心燈精舍”創辦人、方山易學傳人、金鎖玉關派風水學傳人。心胸開闊,心地善良,保留自己所學金鎖玉關風水向世人傳播,並且創立明德家園兒院。金鎖玉關風水理論,實踐,傳播,是一代金鎖玉關風水大家。專業級風水學指導老師。擅長風水規劃、六爻預測、擇吉、取名專業,傳授金鎖派風水調理技術,具有實戰經驗。

劉東亮先生,1972年生於石家莊市,北京大學哲學系佛教研究方向碩士學歷,任《河北經濟日報》專欄作家、《中國圖書商報》國內專題部主編。

1987年開始學佛,皈依淨慧老和尚,後師元音老人、徐恆志老人、樓宇烈教授、馮學成先生、杜大威老師、週學農教授等善知識。後創辦佛教圖書出版機構“心燈精舍”、國學講堂“春江書院”,致力於傳統文化弘揚。

6、張樹淮,建築風水學專家

《中國金鎖玉關環境文化評估學》現代建築協會會長、易學專家,南京大學國學研究所、中國國學院任職,並且全國各地遊歷講經,解惑解疑,因材施教,弟子無數。

張樹淮不僅國學周易有造詣,對佛教文化有認知,做到了儒、釋、道一家胸懷,爲後學做出了典範。張先生心胸開闊,爲發揚中國國學做出了貢獻,於金鎖玉關面世傳播起到了至關作用。

7、楊晤,金鎖玉關風水學家

陳海如八十年代末經嚴格考覈金鎖玉關“大金鎖”與“小金鎖”體系盡授於衣鉢傳人楊晤。楊晤指出:金鎖玉關風水學分爲“大金鎖”與“小金鎖”兩個層次,“大金鎖”注重勘察調整國家、地區及到企業風水達到順天應命良好效果,理論,操作複雜。

8、蘇證鏵,風水學家,金鎖玉關風水傳人

原名蘇漢光。男。廣西陸川人,現居廣西柳州。出生於風水世家,受家庭影響,喜愛周易風水,祖父學風水,奠定了基礎。對各派風水有涉獵,大六壬、奇門遁甲、玄空風水、三元風水有研究,參加過邵偉華老師四柱預測、六爻預測。李洪成大師六爻風水、六爻操盤、四柱預測、六爻預測高級班培訓,參加過張樹淮老師“金鎖玉關風水”特訓班,獲得多項證書。

原名蘇漢光。男。廣西陸川人,現居廣西柳州。出生於風水世家,受家庭影響,喜愛周易風水,祖父學風水,奠定了基礎。對各派風水有涉獵,大六壬、奇門遁甲、玄空風水、三元風水有研究,參加過邵偉華老師四柱預測、六爻預測。李洪成大師六爻風水、六爻操盤、四柱預測、六爻預測高級班培訓,參加過張樹淮老師“金鎖玉關風水”特訓班,獲得多項證書。

金鎖玉關派是風水流派中巒頭派即形式派中代表派系,於斷事、調整,社會廣為推崇,是我國南方地區廣為流行,邵偉華先生譽為風水學王冠頂上明珠。雖然風水學者深入研究,但於金鎖玉關派有學術體系,門規嚴格,

金鎖玉關派是風水流派中「巒頭派」即「形勢派」中代表派系,於斷事、調整,社會廣為推崇,是我國南方地區廣為流行,邵偉華先生譽為「風水學王冠頂上明珠」。雖然風水學者深入研究,但於金鎖玉關派有學術體系,門規嚴格,其核心方法洩漏。

金鎖玉關風水學理論是長期風水實踐中建立並完善起來,歷史可追溯到西周以前,戰國時期流轉民間,並民間代代口傳心授,1945年金鎖玉關近代師祖祁鴻飛來到江蘇省淮安市,收了大弟子陳海如和其它幾位弟子。

陳海如大師傳統金鎖玉關風水學基礎上融入其它門派風水學創立大金鎖體系。嚴格考核金鎖玉關「大金鎖」與「小金鎖」體系盡授於衣缽傳人楊晤。楊晤指出:金鎖玉關風水學分為「大金鎖」與「小金鎖」兩個層次,「大金鎖」注重勘察調整國家、地區及到企業風水達到順天應命良好效果,理論,操作複雜。 「小金鎖」是流傳出普遍百姓,企業服務理論,目前世面上所流傳金鎖玉關風水及過路陰陽風水(有些更改部分內容稱為「走馬陰陽」)理論全部是屬於小「金鎖」範圍。其典型特徵:注重「四沙」、「四水」和周圍環境形勢,即所謂1234(方)要砂、6789(方)要水。易學、記、掌握、規律條理、應用、斷事準而,對普通人家調整效果。缺點是:不可用來勘察和調整國家、地區及大型企業風水格局,很多人知道:中國地形是西高東,小金鎖理論中稱為「逆地」,即破敗地,但事實上,中國幾千年文明史證明了中國地理是一塊風水寶地。

真人你批算八字命格,

原創:鄧從雲,中國洛格風水研究院(香港)有限公司,當代金鎖玉關風水學第四代傳人之一(祁鴻飛、陳相、陳益峯、鄧從雲)

2019年5月23日,雲廣東,一個徒弟發來今日頭條一個文章,問我爲什麼這個叫聽雨說山作者寫作《金鎖玉關》經文解析,夾雜文字中,有[金鎖玉關風水學分爲“大金鎖”與“小金鎖”兩個層次。 ]

第一個,該作者可能是金鎖玉關風水師承人!說:這個人風水是自學,沒有金鎖玉關風水方面師傅!

營爲宮,爲房子,指房後(坎方)有流動溝、渠、河,主兒孫因而走他鄉謀生或犯法逃離本地。婦人眼睛易得病或有。家道衰敗,老年人在家無依,吃穿。

第三,玄空飛星風水教訓,值得所有金鎖玉關風水學傳人們吸取。爲空風水內部,因爲一個坤壬乙訣分歧,導致飛星挨星多飛法,人混帳邏輯,誰是正確?玄空風水內部扯,讓後學及客戶暈頭轉向!玄空風水只有淪爲懸空風水。大鴻氏其徒子徒孫們遺留下來遺產太沉重了!

金鎖玉關風水叫金鎖玉關風水,你搞金鎖玉關風水,那其他師門人是學小金鎖玉關風水?這個危害性對所有金鎖玉關風水人,!

楊公風水,歷代楊公風水,沒有出一個人號稱自己是楊公風水,其他人是楊公風水?

大小楊公風水,大小金鎖玉關風水,是不合歷史和基本邏輯提法 。只有風水界混帳,纔會說自己是金鎖玉關風水!

鄧從雲,寫於清遠回廣州路上。 201905231601

附件:原文複製粘貼聽雨說山全文,聽雨說山姓名,雲知道。

盤古開天地,氣化生萬物。五方:指東、西、南、北、中五個方位。乾爲天爲陽,坤爲地爲。三綱者:天、地、人。

地球圍繞太陽一圈,人直觀中,天上萬星圍繞地球一圈爲一週天,時間推移,星象變化有度。混飩氣化生天地,天爲氣,地爲濁氣,天爲陽、地爲,天地定,陰陽始。金鎖玉關風水學有著理論傳承,金鎖玉關屬於三元派,事實上,金鎖玉關稱“三元八卦金鎖玉關派”。

風雨雷電是化生,是變化。山主人丁水主財,山高水闊,配置得宜爲地理良方。

天地定位,陰陽始;天順地逆,地理逆水又名朝水,爲有情水,要喜水卦位上。

六十年爲一甲子循環復,周而復始。先天八卦中爲男女。金鎖玉關重視龍、穴、砂、水、、擇日,這些風水學上公認元素應用方法金鎖玉關經文有所披露。

四時者:春夏秋冬。八節者:指二十四節氣中八個主要節氣:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。八卦加入中宮故爲九宮。罡:北斗星斗柄,古時北斗星斗柄所指來確定四時八節。

五行∶指金、木、水、火、土,古人認爲這五種物質構成世界萬物,中醫用五行說明生理、病理上種種現象,易學預測中五行推算人命運。金鎖玉關風水學分爲“大金鎖”與“小金鎖”兩個層次。

擇日擇時之法,流派眾多,可以列數神煞有三千多種,常用有幾百種,想要安排這麼多吉、星神是可能。故金鎖擇日法五行生剋制化、星神格局爲主。 “大金鎖”注重勘察調整國家、地區及到企業風水達到順天應命良好效果,理論,操作複雜,歷代傳一到二人。楊晤老師得金鎖玉關派近代師祖祁鴻飛弟子陳海如大師信任獲得金鎖玉關派“大金鎖”學術傳實屬幸事。

乾山指乾,這裏指乾山水。得乾水、艮水旺丁財。巽卦是層層如階梯砂,主家大吉昌盛。

離上來龍指離卦有前來水,爲水。陰宅得離卦水,主後人三代文人輩出。

離卦水發田莊,旺丁財主發家,離爲文明,主文,出文貴人,有官有財。

離水喜有情水,即彎彎曲曲、留念不忍離去水。有情水發福大,主世代兒孫盡享榮華富貴。

此名是隱語。小金鎖”是師門爲造福蒼生而廣泛流傳出的爲普遍百姓,企業服務理論,目前世面上所流傳金鎖玉關風水及過路陰陽風水(有些更改部分內容稱爲“走馬陰陽”)理論全部是屬於小“金鎖”範圍。其典型徵爲:注重“四沙”、“四水”和周圍環境形勢,即所謂1234(方)要砂6789(方)要水。易學、記、掌握、規律條理、應用、斷事準而,對普通人家調整效果。

村莊得巽砂,路口西北方,此村莊必爲吉祥多福之村,村中人多,如果村中地勢,各家砂水周圍鄰居危害話,此村是人間天堂。

南高北此家即使富貴,北高南發家。

東低西砂水爲逆地,即違反了地理基本原則,水流東方是,即使看不出什麼處,時間了,主家道衰敗,不堪,人丁逃亡到遠方去謀生。

澤地爲:有天降恩惠地。東高西砂水主家吉慶,有天降恩惠。後代兒孫出賢良能幹之人。東高西地形如果發生改變,後代兒孫則多爲國家棟梁。很多人知道:中國地形是西高東,在世傳金鎖玉關理論中稱爲“逆地”,即破敗地,但事實上,中國幾千年文明史證明了中國地理是一塊風水寶地。金鎖玉關風水學中“大金鎖”理論可以解釋這一切現象。

宅北方有池塘主家破敗,且無子。何謂腹嗽腸?宅後(一坎方)爲坤:坤爲腹,主腹中病,腸病。下痢。爲“腹嗽腸”。

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金鎖玉關(大金鎖體系)風水領軍人物:楊晤

[轉載]金鎖泄秘(二)

宅南方、丙、午、丁、五方有水箭衝來,定主家中有大災,生癆病不治之症。

如果巽、坤卦有大水衝宅,其家後人,無主見。

有水流巽離卦流去,對宅沒有什麼影響,坎卦池塘爲水,信息是加,居宅之家有影響。

巽卦爲淫卦,主名聲。巽上有水家庭即使富貴。

宅北方有骯髒水塘,此爲子孫地。醜、癸交及壬、亥之交有水箭,爲,不測禍來,防範。即使是當前,流年循環十五年後災害降臨於其家。

北高南,北方有砂,南方有流動真水,主有財,有福,兒孫能於,老人長壽。爲上吉地。

四邊,中間,此爲“饃頭地”,水流四邊散去爲殺人刀,即使現在發財、發福,二十四年後必主家道破敗,人丁逃。

宅南方不可堆石料、磚瓦,否則招強盜、賊上門,有財產損失。主爲小人暗算,常有是非、口舌、官司纏身。

周圍,中間,這樣地稱爲“地獄池”,主陰盛陽衰,男丁,家道衰敗而。

房屋前後爲吉型,主家道興隆,旺兒孫,財,有官做。

房屋前後爲型,主家道衰敗,人丁逃亡。

風爲巽,雷爲震,天爲乾,澤爲兌。巽砂震砂得乾、兌水相配,則生意,家業,出行有車有馬有,兒孫多出做官人。

房型東邊向前伸展,西邊收爲上吉宅型。如得艮方吉水相配,會丁、財兩。且爲文明家,象雁行一樣井然有序,知書達理。四十年後(二步大運後)家族興旺,美名遠揚。

子山午水主人心情開郎,衣食無憂,丁、財兩,結交權貴,地位,有財有壽有福。

玄武爲北,朱雀爲南,即北高南。九龍池指彎彎曲曲河流、溝水。龍爲東,白虎爲西,東高西,這樣風水環境主人福壽雙全,有財有兒,不受窮困孤獨之苦。

巽、坤水衝本宅爲吉,如果房型爲前後,砂水爲南北,此地爲地,主人丁散離,官,男丁多爲盜賊,女多爲潑婦、淫婦。

水繞村指水盤不忍離去,曲曲折折,爲有情水。山主人丁水主財,這裏風水學中公認理論。

震卦高砂,坎卦高砂,氣勢,兌卦有水東流至離位,坤爲路砂,這樣風水環境出國家棟梁之才。

宅後坎卦有秀砂,南方有流動真水,東南方有滔滔流水,這樣風水環境出高官幕僚(助手)人,有權無職,舊時多出師爺。

這裏講是尋龍點穴部分,爲是口傳訣,內容過。去水要收攏,散亂,來山要脈氣,起伏有致,陰陽協調穴點如能找到,此地發兒孫數代,是代代出文武狀元風水。

卯、乙、辰三山砂,、坤、申三山有層層如臺階高山,得乾卦流水,坎卦土丘,主福壽雙齊。如得丙、丁彎彎曲曲有情水來拱應,必主兒孫步步登高,封官掛印著朝服。

西高東,南方爲開平地、北方爲污濁池塘,這樣風水環境家庭關係混,無禮數,主男子亡,故留下寡婦忍受孤獨、悽慘命運。

地方,爲吉地,可以任意立宅安置下來,不論來山去水吉利,家道興隆,百事順利。

營爲宮,爲房子,指房後(坎方)有流動溝、渠、河,主兒孫因而走他鄉謀生或犯法逃離本地。婦人眼睛易得病或有。家道衰敗,老年人在家無依,吃穿。

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金鎖玉關派風水十大著名風水大師- 雪花新聞

大金鎖與小金鎖有哪些不同之處|我正苦於研究金鎖玉關風水

這裏是一種超常規風水勘察方法之一,風水選地,砂水以外,另要看植物、草木長勢,色澤,明豔麗得天地靈氣,植物起如此,安宅立營大吉。如果震、兌之間建宅時選定穴地,地下有土質,,百事如意,家財日盛。

墳南方有路最爲吉,主兒孫逃亡到遠方,即使有沒有離開,二十年後破敗。

金鎖玉關派是風水流派中“巒頭派”即“形勢派”中代表派系,邵偉華先生譽為“風水學王冠頂上明珠”。自1997年金鎖玉關經文傳世以來,於斷事、調整,社會廣為推崇。雖然風水學者深入研究,但於金鎖玉關派有自己學術體系,門規嚴格,其核心方法卻洩漏,這本身風水學增添了一具面紗。該派傳人楊晤指出:金鎖玉關風水學分為“大金鎖”與“小金鎖”兩個層次,很多人知道:中國地形是西高東,小金鎖理論中稱為“逆地”,即破敗地,但事實上,中國幾千年文明史證明了中國地理是一塊風水寶地!

金鎖玉關是風水流派中巒頭派代表派系,其一、利落論斷方式九十年代末期贏得了大批風水師青睞。自1998年金鎖玉關流行以來,於斷事、調整,社會廣為推崇。目前世面上所流傳金鎖玉關風水理論全部是屬於小“金鎖”範圍。其典型特徵:注重“四沙”、“四水”和周圍環境形勢,即所謂1234(方)要砂、6789(方)要水。易學、記、掌握、規律條理、套用、斷事準而,對普通人家調整效果。

“金鎖玉關”又名“過路陰陽”。楊晤指出“過路陰陽”是社會上金鎖玉關感易友創名稱,是形容門前路過斷事。歷史上祁鴻飛“二十四山嚮吉凶”改名為“過路陰陽”作為學習金鎖玉關啟蒙讀本,是風水流派中“巒頭派”即“形式派”中代表派系,邵偉華先生譽為“風水學王冠頂上明珠”。自1997年金鎖玉關傳世以來,於斷事、調整,社會廣為推崇。雖然風水學者深入研究,但於金鎖玉關派有自己學術體系,門規嚴格,其核心方法卻洩漏,這本身風水學增添了一具面紗。理論其理論源於先天河圖、後天洛書,強調先天體,後天為用,後天通氣、後天八卦配合來推算陰陽宅吉凶禍福,達到了陰陽不外河洛之理,配合不離八卦法。金鎖玉關以實用著稱於世,它斷事準確度超過任何風水門派。金鎖玉關稱過路陰陽,只要你掌握了這種方法,為人斷陰陽宅時,不用羅盤,需陰陽宅四周轉上一圈可斷出該陰陽宅吉凶禍福,一目了然。

目前金鎖玉關在世面上流傳金鎖玉關經文和二十四山砂水吉凶作品有《金鎖玉關圖解》、《風水案例彙編》,..

西高先生女,長子不成器,東髮男,於財。

北高,生子,南高,朝北平安保。

東南西南,襯得東北小,如此多生女,子孫。

東北滿凸起,子孫有益,兒子排成行,孫子要。

墳後有深坑,日人丁,家中多兇險,財運。

田間地頭墳,看溝渠痕,腦後如有溝,斷他人丁愁。

兩邊有塘,斷他損兒郎,一塘一人葬,此句相忘。

如何看財氣,黛林告訴你,草青是,草死窮。

墳碑生青苔,疾病來,如若去除,傷人破財。

墳上有大樹,看它榮是枯,針尖主眼疾,參天出人物。

墳上有大洞,家人,墳若有崩潰,家人。

墳上高壓電,財運見,墳穴火,墓穴線。

墳墓建圍牆,有事無人幫,如若沒有門,成牢獄房。

墳前藤纏樹,家人受苦,無官有口舌,內外和。

近前有溝壕,心肝或肺癆,主人多咳喘,妻子人攬。

路水有反弓,主貧窮,欠債奔他鄉,妻子人搶。

路水若沖墳,傷亡問,家財……

世人不識其中,山旺人丁水旺財。三山玄武氣,水流東去復潮堂。

路沖坤道通來,做公侯做棟樑。去水來山福壽全,繞腰金帶出美賢。

若得來龍正穴上,代代兒孫出魁元。辰卯青出申未墀,乾濤坎丘福壽齊。

丙丁曲水拱,袍象帶拜丹墀。酉上高崗卯上,午後污池。

男女內無高下,房中寡婦受孤淒。地方四邊,任憑立宅去安塋。

問山來並去水,家道興隆百事盈。塋後溝河切莫宜,兒孫流落走東西。

陰人眼目來,吃無穿受。草目鮮明色,中間立宅萬人誇。

此地名為龍穴地,安塋立宅定榮華。宅後青山數丈,前面池塘起彼濤。

東南流水滔滔滾,九重上做班僚。百事如意家道盛,左右鄰田買進家。

信挖出三四尺,輕肥前狹後萱華。墳前穿道,兒孫流落去遠方。

存住,二十年後破敗家。地如饅頭四下,四下流水透長溪。

高崗嶺上成立,造房安塋切莫宜。八風吹散人丁絕,錯認時運低。