死亡後葬山後帶子孫影響，無論進靈骨塔或土葬全都，謂亡者無煞，乃說明先者已逝，煞之，煞亡者後代有血緣親屬關係影響甚鉅，劫財、事業、婚姻破離、官司、病症…是失運山水，陰陽不濟於亡者，災煞而至後代子孫，不可犯。擇日，上承天光，下地德，使陰陽調和，五行俱備。所以君子力求改變，改變天命。福蔭。
臺灣各立山川墓場，尋龍論砂穴水向，學理論山龍，書中自有，非抄襲古法之工，乃於理論變巧修為，何者看穿其氣，挖眼瞎說，風水地理山川鍊氣大法有多少人修練過，能穿山川靈氣之色呢?
經書曰上葬山：目工，工力具。趨全避缺，增高益下，智。觸類而，元通陰陽。藏顯山陰宅，有多少發旺者? 看山頭死寂一片，倒陰宅，慘不忍睹，捫心自問這些風水地理師是悶著頭搞? 還是所學? 還是賺錢說嗎? 會嗎 ?
種德積德，是種厄待來日果報一身或延禍子孫? 值得三思阿。
算命問事中看出陰陽宅問題，且陰宅既撿骨勘驗發現命中吻合肯定六年內破財局。於此亡命，從生前八字中在逝之前可看到亡後葬身之處乃，因此命是照生命中走，死亡後是如此。若福到走破局之格，待因緣遇上明師破開此局。
例: 某氏陰宅 先命(先前不知何者風水師論葬… 此秀山緩坡而後無力局，明堂有聚，無眾星山拱月，山無靠，亡者葬害山，主事凶年劫殺，流年)
此山不可葬(2017春 墳，2017秋 墳前破碎，子孫)
申子辰先命三殺為年月日時，忌造葬甲乙庚辛四山，三合山坐，犯大忌。
壬命忌用子、午二字全；申命忌用巳日。亥時官符，入地忌用庚戌日，
寸土無光:午刑午、子沖午、(巳申合午合，殺採用、地支宜申、天干戊不用)
喪坑喪堀:乙山忌辰坑、卯堀，壬申無犯(再犯家族墓穴)
從生辰中可以斷出，日後葬山方位，若沒有請修為風水地理師改變，百分之80%是會成為此格局。吉者恆吉，兇者恆兇，個人論禍福自求福蔭。會真壇 風水地理 電話02-2610-6911
每個人八字中可以看出生煞之凶，有些藏山不可之，如上不可葬坐山如下
山:壬子癸山、艮寅甲乙庚申未午山做葬，忌辰山子山。
山陰府論葬要忌天干五行化合，不可剋，變活陰府納陰五行可用
乙山陰府五行屬金、火，夏至後忌日課戌、癸二字。冬至後忌丙辛二字。
乙山先天殺方丙寅日，後天殺方庚申日。八卦方東方。
星曜殺:乙山五行為 木，不可擇日剋山，吉不能製。乙山忌:庚申、辛酉。
洪範五行:乙山洪範屬火，庫戌。日課納音不可剋。 (造葬忌；修陰宅忌)
月建2017酉年八月不用，2018戌年四月不用。
流年地官符忌修: 2017醜方，2018寅方(東)
2017金局煞東(寅、卯、辰)，沖木(東方)，寅劫煞、卯災煞、辰歲煞
2017火局煞北(亥、子、醜)，沖水(北方)，亥劫煞、子災煞、歲煞
穿山羅喉唯山官符:2017年辰山；2018年子、寅山，水星臨不忌或三奇一白仝化可返助福。另有流年穿山:2017忌子山，2018忌巽山。
白虎方:乙山論，羊年、六月不可犯。
擇日法，稱『造命法』；這是古來先賢強調方法，這是基於年、月、日、時、去組合四柱八字。能夠扶補山龍(空間﹞(氣﹞，同時能配合人事年命(人間﹞氣，建屋要廿四山立，來取定於擇日法。之向：以納氣方主準，不是坐山，但擇日組合四柱，是二十四山會局法，補山主，相主輔。
擇日造命，龍山主命，起四柱八字，能成格成局、扶龍相主，之地理師裝成一命這宅主。擇日棵運用正宗五行法、如能取(天星法)即取吉星(日，月、金、水紫氣﹞照臨，如日太陽，到山到，或山三合，三合、吉上加吉也。說(造命法)與(天星法)配合選擇、方稱最上吉擇日法。我們人﹝造命法﹞組合四柱八字，講究三個方面作用。術語說：(補龍﹞(扶山)與(相主﹞雖說(補龍)(扶山)與(相主﹞，但因造(陽宅)葬(陰宅)，略有差異，
1：造(陽宅)(山嚮)(主命﹞主。(補龍﹞次之，
2：葬(陰宅﹞﹝補龍)主，而(山嚮﹞(亡命)為次之，
若修造：斧斤震動，曠日，若山嚮空、主命受克、未可妄義興舉，而且陽宅綸坐山，故以(山嚮主命)。
一：( 亥、壬、子、癸、) 四龍屬(水﹞“五行” 申(生)子()辰(墓﹞乃三合旺局、上吉棵。若得壬癸庚辛幹，。但拘，臨官亥、吉，巳酉醜擇日造命印局，亦吉，寅午戌為財局次之吉，亥卯木局洩局，兇：辰戌丑鬼煞局。
二：(艮、坤、戌、醜、)、六龍屬土，(水土同宮、生申旺子墓辰，臨官亥)(申子辰﹞旺局，土克水財局，上吉。﹝寅午戌)印局吉。得(丙丁戊己幹﹞。但拘，(巳酉醜﹞金局洩氣，(亥卯﹞木局克山家，凶兆。
三：寅，甲，卯，乙，巽，五龍屬木：生亥旺卯墓臨官寅，(亥卯﹞木局旺局。(申子辰﹞水局印局，吉：(巳酉醜﹞金局煞局，﹝寅午戌﹞火局洩局，;喜壬癸幹。
四：(巳，丙，午，丁)，四龍屬火：生寅旺午墓戌臨官巳，(寅午戌)火局旺局。 (亥卯﹞木局印局：吉。 (巳酉醜)“金”為“財局”。次吉，申子辰﹝水﹞煞局。辰戌丑未土局洩氣，：喜天干是“丙丁甲乙”
五：(申，庚，酉，辛，乾)，五龍屬金：生巳旺酉墓臨官申，(巳酉醜)“金”局旺局。吉，(亥卯)木局稱“財”局吉，(辰戌丑未﹞土局(印局)但相沖吉，(申子辰)水局洩局，(寅午戌﹞火局煞局，：喜庚辛戊己幹。
6：地支一氣，總之補龍主，而沖克坐山，沖克主命，且坐山有吉星，(如太陽、紫白，三奇，天月二德、祿馬貴人﹞。要無凶煞、(如歲破、三煞、陰府，年克太歲堆)。主命或，或合財，或合官，或會合四柱祿馬貴人，或四柱祿馬貴人到山到，上上吉全課。
地支一氣，即四支，或本龍四長生，四臨官，四帝吉。四基字。
如坐山龍同氣，補龍補山，比如壬癸之龍，坐子午，龍與山屬水，(申子辰﹞水局補龍補山即吉，若遇龍山氣，補龍，坐山有吉星無凶煞吉。
但先人往往是龍重山，現今地理師問龍而問山，是因地形環境變化，不是公墓地帶，居屋開發，那看出來龍去脈呢，坐山去論鋪龍，取龍山同氣，坐山補。
關於扶山說明：坐山鋪、但宜扶起山、克倒，克倒會。
何謂扶起：如坐山有吉星照，無凶煞星占，八字而相合，沖克，即能扶起。所為克倒，太歲沖山頭則倒，三煞、陰府、年克、及伏兵禍占山倒，持別是開山注意有凶星，既造葬為。
太歲占山，疊戊己、陰府、年克、打山頭、，疊金神亦次，若不疊凶星、八字和，有三合合之，三到合上吉。
日月、金水、紫白、三奇、驛馬、得二三到位都吉，八字四柱、祿馬貴人到山到都吉。凡主命、、人，乙太歲入中宮、遁到山嚮上吉，歲貴、歲祿、歲馬、月建入中宮、遁到山到能次吉。
造葬課中，普遍人是取綠馬貴人，內有(真綠、、人、﹞，五虎遁論之如“甲”命人祿寅、﹝丙寅)真綠，貴人〔醜、〕﹝辛未、丁丑﹞貴人。若是(甲子、甲辰、甲申命馬寅，(丙寅)真馬，甲寅、甲午、甲戌命馬申，(壬申)真馬。
取年月飛遁，而年家則乙太陽入中宮，遁取(丙寅)(辛未)(丁丑﹞到山到或到方，月家(月建﹞入中宮，飛遁(日)(時)，是謂本命祿馬貴人飛遁取到，大大能降伏各凶星，加之太歲祿馬貴人，造福吉星，月建取飛遁，要分陰陽順逆飛，冬至後飛，夏至後逆飛。
八字宜扶山合山，或以山一氣，或印緩生山，或祿馬貴人到山吉。忌地支沖山，次忌天干克山，惟(辰戌丑未﹞四土龍山雖忌沖。但歲沖，月、日、時、內只有一字沖無妨，沖多吉，蓋沖多破而矣。
比如子山進，(寅午戌﹞四柱合成火局，子山財局吉，若午山子，申子辰合成水局，為﹝殺克﹞局，如寅山申向，寅午戌合成火局，支洩寅山木氣，吉，如申子辰水局，生扶起寅木為佳吉，如(辰戌醜未)能合得一二沖即無大妨，所為(財庫無沖發﹞若非庫則是大忌沖，沖則(倒散)。
關於如何相主：即以四柱組合八字(日課)、輔相主命(指年命﹞多是論生年，不論日，有論生日，不是古法之稱。
修造宅長者一人主，葬亡命主，祭主忌衝壓、其佘不拘。
造作主命講造主，修方主命講修主，作日棵時，是講造福，福主，即事人，指(主人一人)或主婦一人，統稱是宅主和相主，喪葬事講(祭主)，講亡者命(仙命)或(化命﹞。
擇日多論生年年幹，或合官，或合財，或，或印緩，或四長生，或取祿馬貴人、沖克命主，而能鋪龍扶山，可稱上上吉日棵了。
至於合：三合之力勝於六合，(主命﹞喜八字日課六合，而三合次之，惟用三合降煞者，得命主八字﹝日課﹞共成三合，山嚮喜八字(日課)三合，而六合次之。
至於造命格局：(龍山﹞，(主命﹞合併取用，故四柱八字，有成格成局者，或天地同流，或天元一氣，或地元一氣，或(正官，印﹞，或(官印﹞全，或堆財，拱祿，或三奇渚格稱造命大格八字，如造葬若合得此些年月日時，上吉課。
但取格中和，不要強求什麼大格，好看地理龍氣大小，配合相取有作用，如果地小棵格大，好像力少而圖，能承受，是吉。
造葬八字多以地支補龍，天干補命，即地支取三合局或一氣，天干取與命，合官，合財、或一氣、或合祿馬貴人，或天干合命主，而祿馬貴人到山到。
擇吉基本法，年，月，日，以時，論法基﹝論斷如下。要二十四山之立定局法來定論。
一：(亥山巳 ，壬山丙向，子山午，癸山丁，山﹞，居宅地支如是(寅午戌﹞年三煞北方(亥子)年，其他年大利。要懂得(寅午戌)年，忌三煞北方(亥子)位。
二，(寅山申向、甲山庚，卯山酉、乙山辛向、辰山戌向)居宅、地支如是﹝巳酉醜)年，煞東方〔寅卯辰〕年、其他年大利、
三，巳山亥向、丙山壬向、午山子、丁山癸、未山醜向、屋宅地支是(申子辰﹞年，為年。因為(申子辰)年煞南方(巳午末﹞，其他為大利年。
四，申山寅，庚山甲、酉山卯向、辛山乙向、戌山辰、屋宅地支是〔亥卯〕年、因為(亥卯)年煞西方(申酉戌)、其他大利年。 《但三煞，，不可坐》。
延伸閱讀…
五、關於太歲方，以年地支太歲、如二00一辛巳年、地支(巳﹞太歲方、忌修造大事。《但太歲，坐不可》。
六，關於七煞方，即年地支沖方位是。如二00一辛巳年，巳亥沖(亥)北方七煞。大事應注意。其餘類推。
擇月法(二十四山 )屋(五行來選擇吉棵)，屋向坐家山家主題。
山家正五行屬金，可(申七、酉八月)令選取。寅、卯二、辰三、未六、戌九、醜十二月有選取餘地。
何謂扶起？坐山有吉星照，凶煞占，而八字相合，沖克，即扶。如坐山龍同氣，補龍即以補山，如壬癸龍坐子午，龍與山屬水，申子辰局可。尚龍山氣，止以補龍主，而坐山有吉星無凶煞即。
何謂克倒？太歲沖山則倒；三煞、陰府、年克、及伏兵、禍占山倒；此開山凶神，造葬。
年家天地官符占山，俟其飛出別卦月，吉星照，或太陽，或紫白，或三奇，此中得一、二吉星到，反能發福；蓋天官乃臨官方，又名歲德吉方；地官乃顯星方，歲德合；可吉可，非大凶煞，但要吉星到耳；忌還宮、忌本月、忌旺月，佔向同此。其餘神煞，置之勿論。
凡太歲占山，疊戊己、陰府、年克、打頭火，；疊金神，次。若不疊此數兇，而八字或三合，八節之三到，上吉，其福。
日月、金水、紫白、三奇、竅馬，得二、三件到山，大吉。
八字四柱，祿馬貴人到山到，大吉。如寅山多用甲字，甲山多用寅字，名堆祿格。餘倣此推。
凡主命真祿、、人，以太歲入中宮，遁到山嚮，上吉。
歲貴、歲祿、歲馬，月建入中熾遁到山嚮，次吉。
八字宜扶山合山，或山一氣，或印綬生山，或祿貴到山，吉。忌地支沖山，次忌天干克山，唯辰戌丑未山甚忌沖，然歲沖。日月時內止一字沖可，沖多破而矣。
四柱中有納音克山者，若年克月克，忌修造，不能製；葬月日納音制，制者當令，克者休囚，乃。
凡陽居原有屋而修山者，兼方論，忌將軍、月建、小兒煞、破敗五鬼、及金神煞，此五者，唯金神可製，而秋月難制。將軍飛出卦無妨，還宮，吉多無妨，此俱忌修方修山，忌葬。
年家打頭火及月家飛宮打頭火、丙丁火占山佔，忌修造忌葬。
月家地官符占山、、中宮，得月家紫白同到，有氣，忌。
居城市者，龍遠難測，宜補坐山，補龍法同。陽居坐山，陰地。
補，但有吉星而無凶煞可。
何謂凶煞？太歲、戊己煞、地支三煞、浮天空亡，此造葬同忌者。內唯太歲、戊己，。蓋太歲可坐不可，而戊己，於山。三煞可製，宜斟酌，俟其休囚月，三合克之，吉星照，然葬可而造險，蓋葬造。浮天空亡略，主退財耳。伏兵禍佔，次，然修造忌，葬忌。巡山羅喉佔，一到吉。古人有補向者，所求補龍扶山。不然，坐山財局，如艮龍作丙丁，或四丙，或用寅午戌火局者，生艮土。如子山午，用寅午戌火局者，子山克火財，然止用寅戌二字，切忌午字沖山，餘倣此推。
丘平甫雲：「先觀風水定其蹤，次看年月要，吉凶合理參玄妙，山家覓旺龍。」此言選擇吉地，其次選擇吉年月日時補龍。何以謂「補龍」？蓋日課吉，可使吉地加吉，反之，日課，可使吉地變，故吉日課，無異是龍穴補劑，因此擇日家乃倡為「補龍」之說。
補龍，不論龍，只以到穴小脈主，五行論生剋，日時四柱生扶之則吉，克洩之。
問陽宅陰地，結穴有一線小脈，細細察定，即以羅經格，屬木則用亥卯未局，屬水申子辰局，屬火則用寅午戌局，屬金巳酉醜局，或印局生之亦可，龍雄帶煞者宜財局。
山谷陰地聳起開窩者，穴止有園球無小脈，園球若闊，非脈，宜於山後峰腰處審而補之。
延伸閱讀…
省城府縣，非午向丙丁，其午向者，壬子癸龍，其丙丁必亥艮龍，俱宜申子辰局。但正脈衙署矣，民居或東或西，脈上枝分橫來者，不知屬何五行，只以補坐山主，自此以外補脈，而陰地，蓋葬一線生氣。
龍氣，看月令，故補龍者，於三合月，或臨官月，墓月作旺月，非衰病死例。蓋醜宮有辛金，未宮有乙木，辰宮有癸水，戌宮有丁火，固知四墓而非衰，故三合局用。
凡補龍，四柱地支，蓋天干氣輕，地支力重。有地支一氣補者，如卯龍用四卯之類，，但難取，十餘年始一遇，而或月家日家山嚮空，其可強為乎？若二合局活動易取。三合局，只要三合月內，生月旺月墓月可，如此三月內凶神佔方，臨官月亦可，名曰三合兼臨官地支一氣局。或四生四亦可，四墓三合字，，二字亦可（如水局申子兩字或申辰兩字俱會局）。
十二陰龍，宜陰課。十二淨陽龍，宜用陽課。楊公曰：「一要陰陽。」正此之謂。但五行龍，各有陰有陽，而亥卯木局，巳酉醜金局，，寅午戌火局，申子辰水局，陽。故課甚拘陰陽說。
人造葬八字，多以地支補龍，天干補命主，或命一氣，或合官，或合財，或合祿馬貴人，或天干合命而祿馬貴人到山到，而地支補龍脈，則八字之上上局。
唐一行禪師、宋辜托長老，四柱納音補龍本年納音，甚應驗，但不如地支力耳。
有論納音者，其法不論本龍之納音，而於龍墓上起納音論生剋，如音庚寅年作戌山戌龍，五行屬土，水土墓辰，五虎遁得庚辰金音，八字宜土音金音吉，火音克龍墓。此蓋本「洪範變運」而論者，與一行禪師、辜托長老旨有異，宜參看。
三合水局補水龍，木局補木龍者，旺局，上吉。金局生水龍，水局生木龍者，相局，印局，次吉。水龍火局者，財局，龍雄帶煞者，補，財局，不補不洩。
有，謂「佔奪一方秀氣」，甚吉。如木龍，則四柱用寅卯辰三字全，謂「佔盡東方秀氣」；火龍，巳午未三字全，謂「佔盡南方秀氣」；金龍，申酉戌三字全，謂「佔盡西方秀氣」；水土龍，用亥子丑三字全，謂「佔盡北方秀氣」；官旺局同，但多一字耳。三字湊作四柱一字，三字內擇一空利者多用一字，成四柱，三字外不可參字，參字則亂格矣。楊筠松人修方，壬寅年甲辰月甲辰日丁卯時，此必寅甲卯乙龍坐寅卯山方，寅卯辰全，秀佔東方格。
《說文解字》：「龍，鱗蟲。能幽能明；能細能；能能長。春分而登天，秋分而潛淵。」龍，是「神話」傳說中「動物」，其，《廣雅》描述道：「有鱗曰蛟龍；有翼曰應龍；有角曰虯龍；無角曰螭龍；升天曰蟠龍。」「它」是形容變化物－－見首不見尾，起伏頓跌、趨閃伸縮……，是莫測，從古代流傳下來神龍圖，可以看出「它」多樣性。
風水家山脈、河流彎曲、轉折、分斂、伸展形象，龍變化測來比喻，但是並非所有山脈、河流可用，能建住宅、造墳墓山、水，是「真龍」，玄空地理學家當令、有用山、水稱「金龍」。
《經》中乾天卦提到「時乘六龍御天」、「潛龍」、「見龍田」、「飛龍天」 、「亢龍有海」、「群龍元首」；坤為地卦提到「龍戰於野」；震為雷卦提到「震為龍」。乾天，坤為地；是天地間能量，乾後天是離（火），坤的後天是坎（水）。火即是山脈，水即是河川、先天離卦震（振動、雷電）；先天坎卦兌（澤 —-
湖泊、雲氣、收斂）。地球上地形、地質是於板塊運動（大陸塊、相撞，造成褶曲、火山爆發、沈積及氣候風化作用）而形成，這「八卦」所含原理密合。
能徹底明白「八卦」意象，才能徹底明白「真龍」、「金龍」意義；乾、坤生六子，天地萬象乾、坤出，所以風水理念是 ” 一陰一陽謂道 ” 衍生出來，讀者要把堪輿學研究得，研究《經》；從《》觀點「龍」，其真義是：
所謂「有用」，是指形勢和「氣」，得時運，像栽種農作物，要有適合農作物生長條件環境節候。
穴意義是土窟、土洞；《說文解字》：「土室。」《經．繫辭》：「上古穴居而野處 …… 」《週禮秋官．疏》：「凡獸皆藏穴中。」因此，穴是上古人類及一切獸類保護生命藏身之所。
《經．需卦》六四；「需於血，出自穴。」是說雲地出；風水學說，即是有雲霧、泉水地方；廣義：穴是指具有日照，接受南方暖流、屏擋北方寒流、排水、水土保持，能調節小氣候……條件地方；對建造住宅而言，這些是基本選址條件。
曾子南先生說：「堪輿地理中所稱穴，是中國地理明師研究出山有穴竅，如人有鼻竅，氣之所出入處。地理明師研究出山有靈氣，其靈氣可隨山脈而來，比如人身有血，其血隨血脈而流行，故龍脈者，是人血脈喻，山靈有氣，隨山脈流行而去，到了山脈盡頭會結穴：此穴者，非石洞、土孔，是山脈所止處，靈氣出之位，會生成一個微茫閉著肛門；或陰戶；或口嘴；或乳頭；或龜頭類；形像不一而足，地理明師能觀察得出來。這是中國獨有一套不可思議工夫，地理明師觀察出其地靈所出竅位時，其上建屋，或開穴葬墳其間……」。
人身來比喻，最佳而「穴」位置是；鼻、耳、口、乳、臍、小腹、陰部，以及手腳內彎，肌肉突起地方。其中女性生殖器（陰戶、子宮）肖，因為該處是「產門」，風水理論「葬乘生氣」、「藏風聚氣」密合，形狀上，於，筆者不便描繪列圖，請讀者自己查閱現代生理解剖圖書籍，有意會。事實上，中國堪輿學巒頭方面所談，全部和生育交媾、產孕過程，只不過是保守古人，沒有它筆於書，明白揭露罷了。
曾子南先生說：「龍脈（山脈）結穴，猶如果樹結果。真穴有種種印證，地理明師知，有結穴處，有吉利地靈，所謂「鍾毓秀」是」；「其處有融聚勢，茫茫，有穴竅狀，有此融結似竅之處，堪輿家謂結穴。」
建造墳墓「穴」要有地熱、土質、排水、位置，絲毫差不得，其「穴」像武術、針灸說「穴道」一樣，是一個環境、環境中點。
那是因為古代風水師父，於交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盤演練： 砂堆成各種巒頭名稱而得名。
砂位置、形狀而有各種稱呼；宋．張子微著《玉髓》、．徐善繼、徐善述著《人子知》、徐試可著《天機會元》（顧陵岡原著）書內有很多圖形可以參考。穴前，近者「案」，遠者「朝」；穴後，為「鬼星」、「樂山」；穴左，為「龍」；穴右「虎」；龍、虎上生砂，明見者「官星」（多穴前），不見者「曜星」：穴後行龍身上者「護」、「從」；水口旁邊及內外者「捍門」、「華表」、「羅城」、「北辰星」、「羅星」（禽星、落河火星），穴旁外纏山或穴後左右者「插耳」（太乙、天乙）。
論 扶 山坐山補，但宜扶起，克倒，克倒。何謂扶起？坐山有吉星照，凶煞占，而八字相合，沖克，即扶。如坐山龍同氣，補龍即以補山，如壬癸龍坐子午，龍與山屬水，申子辰局可。尚龍山氣，止以補龍主，而坐山有吉星無凶煞即。何謂克倒？
邱平甫曰：「先觀風水定其蹤，此看年月要，吉凶合理參玄妙，山頭覓龍」。入其鄉，而星峰奇特，龍神秀拔，富貴。入其鄉而山崗，龍神，。禍福本，總屬龍，擇日而不補龍，擇？知補龍說，而此道得。
此言先擇吉地，次擇吉年月日補龍，此千古之論。凡遠龍不論，到穴小脈主，五行論生剋，生扶之則吉，克洩之。
01.甲子日：催丁生子人。 02.乙丑日：此日可催丁生子，廉貞入墓人懦弱。 03.丙寅日：本日三殺不可。 04.丁卯日：犯陰府損丁絕。 05.戊辰日：天星地曜日，八殺黃泉消滅。 06.己巳日：此日雖催官，但戊元祿到必沖。 07.庚午日：本日三殺不可。 08.
明堂關鎖下山回，簇簇秀峰開水口，前案似樓台，蝦二水墳前合，一穴分明任展哉，時人得遇真龍穴，葬後兒孫達帝堂。
擇取吉日知，命理生肖配合宜，六衝避去，儘量擇取人時。日干吉時：甲己日=子丑午未酉戌時。乙庚日=子巳午申酉時吉。丙辛日=寅巳辰戌亥時。丁壬日=寅申戌亥時。戊癸日=寅卯巳午亥時吉。八字風水擇日初級篇下——二十四山正宗鬥首擇日吉凶秘訣http://toutiao.
辰山戌向擇日甲子日時作用主損小口少女乙丑日犯三殺。甲戍日造橋亭公署上吉造宅安葬官破財，侵占用地。戊寅日造祠摧及寺廟社神，人家損丁。
戊辰日時，消滅八山黃泉殺，天星地曜。己巳日催官，戊元祿到沖。壬申日大則人命小則財丁陽府，衝散元神生氣，劫殺。
緣主您好，歡迎關注「易雲師傅」每天為大家帶來實用風水命理知識。 《周易》有雲:變，變則，通則，命理為一生定數，風水是變數，知命而樂，知運而。所謂「菩薩畏因、凡夫畏果」天道循環，命理批測、風水堪輿均能您錦上添花，而不能雪中送炭！
01.甲子日：丁財兩。 02.乙丑日：廉入子墓主人。 03.丙寅日：三殺陰府不可，否則天災橫禍事。 04.丁卯日：此日主損丁絕。 05.戊辰日：天星地曜犯黃泉，此日災害。 06.己巳日：催官元辰祿巳，登科甲沖劫殺。 07.庚午日：三殺沖山。 08.
第五十八章正宗鬥首擇日秘訣二十四山日課吉凶正宗鬥首擇日書中有矛盾，請明師慎用化煞後分清利害關係，達到吉星高照，賜祿賜福，百事吉祥。
前面寫過很多風水文章，是直接寫理論應用，涉及到專業知識多，很多朋友反映說看不懂，希望道先生基礎風水理論開始寫，通俗方式來講述。
丁山癸系木元辰，宜用寅申巳亥子午年，元雅相孚大利。忌辰戍丑未卯酉年，元雅孚吉。八煞忌己亥水,丙年，癸年，忌亥字。天明氣卯巳酉戌到山吉。丁正元，壬偏元，丁壬化甲木元辰。丁山癸木元辰，喜柱中有丁壬。甲己天干財神。醜寅卯亥地支。戊癸幹催貴子。乙庚陰府禍來侵。