說起福建，大多數人會想到其名片武夷山和廈門鼓浪嶼，卻很少有人提及它省會福州。這山明水秀、風光千年榕城，是浙江人鬱達夫流連忘返地，如他1935年所說：“瀕海福州處，是住家地方”。
福州，這麼一個福氣地方。福州地處，人煙，但1700多年前西晉八王、五胡亂華，使得中原人大規模南遷徙，江南侯景之迫使他們遷往福州，於是，歷史上“衣冠南渡”改變了福州命運。
福州是座福氣洋溢山水城。這個河口盆地外圍西有旗山，東有鼓山；北枕蓮花山，南控五虎山，像一座金鐘罩，將西太平洋颱風格擋在外。盆地內西有金牛山，東有金雞山；古城內則西有烏山（烏石山），東有於山（九仙山），兩山之上矗立著烏塔和白塔；古代福州只有西湖，有東湖；只有西禪寺，有東禪寺、北禪寺、南禪寺。閩江穿城而過，使城內水源，河網縱橫。西來洋人稱其“東方威尼斯”。所以福州人抬頭，則青翠滿目，一低眉，泓沁心。好山好水孕育了福州民間信仰。
你會於“住”這裡佛道教以及各路信仰神人仙家僧俗耶客多。福州人拜山林，祭銅，崇蛇，彷彿萬物有氣。
那麼，是什麼孕育了福州城這一方名山寶地，這一派清源活水呢？以下，我們試從堪輿學角度分析福州城是中國城市中難得風水寶地諸：
從高空俯瞰，福州三環內以S形閩江北港界，酷似太極圖中陰陽魚。
看上面這張圖。發現了嗎，如果整個福州城區三環路主要框架，劃個圓圈，形狀一個“太極圖”。而“西湖”與“高蓋山”，處於這個太極圖兩個陰陽魚“魚眼”位置。水陰，山為陽，陰陽呼應，閩江穿城而過，這便是福州主城風水。
有人要說這是巧合。其實，古人在建城規劃時，城市風水是一個考量因素，是福州是閩越國都城，這種格局並非。
世紀前漫長歲月裡，福州城窩“三山”及其周邊區域。不過，福州城此處，而現在新店“古城”這一帶。
可是，福州會是“逃難者”樂土嗎？是榕（蓉）城，一草一木，多山多林福州和我國另一座城市成都有異曲同工。它“三山鼎峙，一水環流”，地勢峻拔，如易守難攻屏障守護著中間盆地，形狀如一把後有靠背、左右有扶手太師椅。
上圖古福州城背靠“壽山”，左青龍，右白虎，整個城區座落在這個“背山面水”、“前有照後有靠”風水寶地上，是個龍脈聚氣地。
“前有照、後有靠”，是中國傳統風水格局特徵。對福州這個千年古城來說，地處倉山區高蓋山，是個不折不扣“案山”。所謂案山，從字面意義上講書案山，即“辦公桌”，有案山，代表可以收氣為用，聚氣成勢，是權力象徵。
福州是院士之鄉，4100多名進士雄踞全國各府城首。三坊七巷中，出過成百上千名政商學各界名流。福州文脈流溢，龍脈縱橫帝王城。有人說，國內其它城市，出其右。個中玄機，如圖古城青龍方氣脈，青龍主文，白虎主武，這福州文脈原因之一。
巒頭風水上，得水財，’水龍脈’所指，江河奔騰向海縱橫決蕩氣場！江河帶動水，大海方向前行，從而形成流水氣場。福州閩江或烏龍江發源於武夷山，從三明、南平境內沙溪建溪，流經福建省東北部，後福州灣注入台灣海峽。閩江烏龍江，便是流經整個福州城水龍脈。
風水學上有句老話，叫做“巨龍出海遇朝山”，風水氣脈因為得以留在入海（江）口。但前提是，江口處要有“朝山”，對大江奔騰入海氣脈進行“截留”，否則，江水奔騰帶動能量，是散入大海，化為烏有。因此，風水講究氣聚為，氣散則不可。
福州閩江下游出海口，且三江口處有“朝山”——閩江口明珠“琅岐島”。閩北輾轉福州“水龍”，會是“過江龍”，而會氣脈貯留，形成風水上俗稱氣穴。明朝福州連江籍名臣，任工部侍郎董應舉（董見龍）撰文盛讚琅岐島勢：“…… 江水涵湯其勢雄！”，其碑刻仍留在琅岐島天竺寺附近山上。
福建風水寶地楊榮祖墳風水手繪圖，上面這幅圖明朝赫赫有名楊宰相祖墳風水，楊榮，原名道應，福建建甌人。初政治家、文學家、內閣首輔，楊士奇、楊溥並稱“三楊”。楊氏數代官，且代代，天下見。
建安楊文敏公祖地，明朝建寧府（今福建建甌市）城東裡許白鶴山，是府龍脈穴結。隨龍穴入首，頓起禦屏土星，中垂正脈鋪展而下，右有白鶴寺，左有東嶽廟。穴結山麓，臨田蘸水，前吐氈唇。帖身白虎橫抱過穴，成玉帶文星，逆收溪水，關內氣有力。內堂，外洋，前朝拱揖，得水藏風，催官地。
1月中旬，我深圳回到福州過年。兩個月前，家人交代，臘月廿五前要到家，因為爺爺今年遷了墓，要廿五這天“戶”。一年到頭，我沒有多少日子在家裡，而這是家中大人們眼裡“頭大事”，雖然無法理解，但告假提前回了家。
爺爺遷墓半年多，過程之中，一位“風水先生”是主角。這名“風水先生”所說，遷墓後，後代能吃到“風水”。我雖不信這套說辭，但和這名典型福建民間“風水先生”接觸幾次，他們職業，和背後折射出鄉土民情，多了幾分。
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比如，我18歲之前，每年總會有一天，家裡要請“道士”來祈福，而我總是大清早窩裡揪出來，睡眼惺忪地看著他搖鈴念詞。
因為見多了這樣儀式，所以多時候，我這個職業和這種風俗，是。而所遇到大部分“道士”，沒有我留下過印象，他們大多做事，我他們沒有過多交流。
這次我們家張羅遷墓這名“風水先生”，因為遷墓過程長，涉及事務多，加上我，他有了多交流接觸。
“風水先生”總是有些“腔調”。請他們做事家庭，大多稱呼他們“老師”，我們家例外。 “老師”總是一副不容置疑樣子，指導我們需要這樣做、那樣做。大多時候，他怎麼和我們交流，說話多時候，便是我們介紹他案例。
比如某個商人政客，他點撥，走向事業巔峰；或者是某個得了怪病小孩，他幫助下，痊癒。家人這些案例半信半疑，但出於禮貌，只能附和。
有意思是，無所不能“風水先生”，有需要求助於人時候。 “老師”今年過五十，電腦打字利索。幾次儀式前，他找到我，讓我他手寫詞輸入電腦，打印出來。念詞上表述，部分是福州話表達。做儀式時，他福州話念出。我忍不住想，“神靈”能聽懂福州話嗎？但沒有說出這句疑問。
春節前這次儀式，我們山上待了很久。從早晨9點出發，待到了下午5點。 “老師”和一樣，做事、聊天，此外，總會我們這輩“點撥”幾句。
“老師”一個環節結束後，高深莫測地我說，三年內若能結婚生子，生一名男孩，那可以做大官，“不能做大官，你來罵我”。
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我原本這樣儀式中說話，這一次卻忍不住了。我問“老師”，為何不能保庇我們自己，要一個可能並存在人祈福呢？ “老師”回答我，“做風水是下一代，我們活了一輩子，是下一代，沒有人為自己做風水”。
一時間，我覺得“老師”觀點實在有些讓我接受，“這一代”、“下一代”事，和他爭執了起來。家人們有些，願意得罪“老師”，上來打圓場，“小孩不懂事”結束了這個小插曲。
晚上，“老師”參與了我們家庭聚餐，因為“老師”場，氣氛變得有些。家裡親戚“老師”夾菜，接受“老師”點撥。但他們相信“老師”嗎？沒有。大人們買心安而做了這樣一場儀式，對那些說法，保留意見。年人們相信這一套做法，但配合大人，只能配合。
這樣“老師”，有很多。
風水先生看中一塊風水寶地，他叫來主持葬禮孝男，問道：這塊是風水寶地，風水靈驗，後代中會持續出現多個手拿玉笏朝拜天子官員，但是靈氣會即時顯現，子孫經得起磨礪和三十年考驗，敗後發，困後。可謂三十年前點燈賣田，三十年後持笏天，選這個風水，你們要經得起磨，辛勤勞作體會民生，萬萬不可非作歹！風水靈驗後官人要善待百姓！孝男聽後此風水穴作為墳墓安葬先人。
安葬後出現意想不到問題，林家開始入不敷出，了。時值元末明初，改換代，當地遭了兵災，兵火過後，林家財物劫掠一空。好不容易重整家園後，吃上了官司。後花了筆錢財脫身，是點燈寫田契，賣田賣地。一災完，一災起，家中遭了火災，燒去了全家人賴以棲身房宅，這下林家徹底敗完了。全家開始過上頓接下頓生活，雖日沒夜辛勤勞動，可無法改善生活，儘管節儉到點，可收入只夠維持基本生存而已。
不知經歷了多少，終於熬到了三十年後一年。除夕那天，家裡揭不開鍋蓋，全家煮野菜湯充飢。這晚，家裡婦女拿個碗去打一些豆豉給大家作菜，她腰繫草條褲帶，用力，草斷褲掉，當眾出醜。林家富有到一貧如洗，這些年精神上承受壓力，這一下壓力超過了。林家家主，當年下葬孝男，想想全家沒日沒夜辛勤勞作，連買條褲帶錢沒有，怒心頭起，失去理智，一切苦難歸咎到風水上，願承受了。
民間風水有個說法：烏鴉飛到哪，哪裡應出一個名人，飛得，出官。 （圖片來源：Adobe Stock）
一氣之下，他拿起鋤頭去挖墳墓，想毀掉風水。沒想到挖開了一個小口，墓穴裡面飛出幾隻烏鴉，看到有烏鴉飛出，他醒悟這些烏鴉是風水顯現，風水先生說是。雙手去抓，可惜他壓死了一隻，抓到了一隻，他抓到烏鴉腿弄瘸了，其他烏鴉飛往四面八方。過完年後，林家境遇開始變好了，後來林家孫輩中出了個瘸腿布政，大家認為是應那隻弄瘸了腿烏鴉。
關於其它幾隻烏鴉去向，民間說法是烏鴉飛到哪，哪裡應出一個名人，飛得，出官。其中一隻飛到了惠安縣東嶺鎮張坑，那裡出了個官明代右都御史、七省總督理學名臣張岳一隻飛到前鎮三朱，那裡出了個明代官廣東參政、察副使朱一龍；一隻飛到山腰鎮前郭，那裡出了個任南明小朝廷兵部侍郎王；一隻飛到塗嶺鎮洪厝坑，那裡出了個清代翰林院檢討出科聯（蒙古族），了出姓門楣；一隻飛到後龍鎮土坑，那裡出了個清代提督劉開泰；另兩隻分飛到南埔鎮文坂和崙頭，這兩個地方出個受民間敬重，辭官皈道修煉人劉師公，和清末愛打抱不平傳奇秀才陳振賜。
受苦中，人上人，當年林家人能夠歷盡三十年困苦及打擊，後忍不了一時之氣而鉋開祖墳洩憤，使風水寶地，功虧一簣。否則，明清時期林氏歷史留下一筆。可惜！