環境於我們人類影響，我們認識得。我們過分誇大人主觀能動作用，強調事物變化內因，環境只是我們人類手中一塊可以任意搓揉泥團。然而，一次唐山大地震，一次印尼大海嘯，即可以使數十萬生命瞬間消失！這時人類，面前，顯得是何等，而科學力量顯得是何等微不足道啊。
其實，仔細想想，不管我們人類發展到何等文明程度，不能擺脫環境我們製。人類和其它動植物，不過是些環境產物而已，成不了這個環境主人。
太陽系中其它星球爲什麼有人類，原因那些星球沒有適合人類生長環境。歐洲人之所以生得碧眼金髮，原因是他們生長碧藍海域；亞洲人之所以擁有黃膚瞳，原因是他們繁衍於黃土地上；北極熊之所以能寒冰中熟睡，熱帶魚之所以能溫水裏漫遊，變色龍之所以能隨環境而變色，野馬崽之所以剛出生能行走，這一切無一不是環境使然。鄧麗君歌聲之所以輕轉，爲她來於人煙喧鬧都市；騰格爾歌聲之所以，爲他來於天蒼蒼野茫茫塞外大漠。地帶產生了佛學，國度有了勞作贖罪基督教義。山者仁，水者智，人心性是環境產物啊。
雞不能石頭孵出蛋來，我們一口咬定內因是決定性因素。可是我們應該想想，如果沒有適合雞生長環境，比如空氣，那麼雞存在，包括我們這些討論雞呀蛋人存在，看看有誰能說內纔是決定性因素呢。
知，是有了環境，然後產生出了物種。所有物種進化過程中，得環境它要求，地修改自己遺傳基因密碼，使自己適應環境，環境淘汰。環境大門上寫著這樣一句話：“適應我者生存！”雞之所以是卵生，而不是胎生，雞之所以不能高飛，之所以沒有尖牙利齒，之所以沒長四條腿，之所以不能抓老鼠，，這一切不是這個環境賜嗎？
真人你批算八字命格,
宇宙產生了太陽系，太陽系產生了地球，地球產生了人類，人類爲了適應環境而創造了風水學。
地球本身一個聲光電熱磁能場，每分每秒散發著強度、幅度、波段、頻率聲光電熱磁能場，並無時影響這我們人體這個小小的聲光電熱磁能場。任何物體有它們自己聲光電熱磁能場，一座山，一條河，一幢房子，一條街道，一棵樹一塊石頭，會無形中影響著我們人體場。這些大大小小聲光電熱磁能場，不僅影響著我們血液流速，心跳和呼吸頻率，膽汁體液分泌量，影響著我們腦電波和神經遞質，影響著我們心性和思維能力，是會影響著我們體內DNA遺傳密碼，從而使環境和命運之間有了息息相關聯繫。
現代科學證實，胎兒母腹內生長過程，其實人類進化全過程一個縮影。這說明，我們個人生命不是獨立存在，而是遠古人祖那裏一代一代地傳承下來。如果說，一個家族乃至一個民族基因遺傳是一條河流，那麼我們每一個人只是這條河流中一滴水。我們每一個人遺傳基因裏面，有著歷代祖先遺傳信息，這些信息決定著我們身體特徵，思維和行爲徵以及疾病類型，正如種子決定著果地決定著我們命運。
是，決定命運因素應當是遺傳基因中密碼信息，而不是人生辰八字。生辰八字只是可以用來推算命運諸多之一，並不是命運本身。我們說性格決定命運，可是什麼決定性格呢？只有遺傳基因了。不然，我們爲什麼要說“江山易改，稟性移”呢，爲什麼要說“三歲看到”呢，所謂“稟性”生俱來性格啊。誰能改變生俱來性格，誰能改變生俱來命運，這話邏輯上是成立。
類似上述種種改變風水而改變了命運事例，現實生活當中多過了天上星星，數不勝數，因之許多人風水看得生辰八字，有道是“一墳二房三八字”；“世上千人做，不如一人臥”，認爲只要風水，叫花子可以坐擡轎。歷史上有一些人爲了找到風水寶地，而不惜親人屍體停放在家裏好些年。，挖祖墳成了對付敵手、陰招。汪喬年要去鎮壓李自成，李自成祖墳挖了；曾國藩受命掃蕩太平軍，是搗了洪秀全祖墳；蔣介石派白崇禧人去挖過毛澤東祖墳，不過挖著。
歷史上用風水來改變一家一族乃至於一國命運事例，可謂俯拾皆是。有文字記載，可以追溯到殷商時期。 《尚書·盤庚》裏記載：“盤庚既遷，奠厥攸居······適於山，用降我德，嘉績於朕邦······永地於新邑，肆子沖人，非廢厥謀，吊主靈，各違卜，宏茲賁。”意思是，盤庚奄地遷殷地，奠定了居所。傍山選址，可以避兇迎吉。地址是個地方，誰不能，居住在那裏可以使殷商發達起來。後來事實證明，盤庚遷殷之後，“殷道復興”，使商王朝了幾百年。
此後，精於相地公劉，爲其周族人陝西山縣看了一塊地。 《詩經·大雅·公劉》裏記載了這樁事蹟，其中說道：
篤公劉（公劉），
陟獻（往前登上那小山），
復降原（回頭走下平原），
逝彼百泉（去看眾多泉流），
瞻彼博原（極目平原），
陰陽（勘察居地向背），
觀其流泉（審視泉流來去），
度其隰原（度量溼平地），
度其夕陽（測量日照角度），
止旅西密（眾人安居此），
詩中記述了公劉相地時既看山，看水；既看方向，看太陽，處看了，看處，後選定了一個依山傍水風水寶地。週族人遷居此地後，迅速起來，終於建成了一個周朝帝國，雄踞天下八百年。司馬遷《史記》中說：“周道之興自此，故詩人歌樂思其德。”
詩裏那句“陰陽”話，後來成了風水術業代名詞，人們風水師稱爲“陰陽先生”。
公劉之後，有周公洛邑新建都城故事。有秦始皇聽相地者說“五百年後金陵有天子氣”，遂東遊以壓其氣，並修改金陵風水以絕其勢故事，。這使得風水重要性根植人心，溶入民俗，形成了風水文化。上帝王相大儒碩學，下草莽豪傑販夫走卒，重視風水。從皇家宮室陵墓到百姓四合院；州縣建衙立府到平民打竈安牀，連和尚道士修建廟宇道觀，要請風水師先行看地。人們希望能像公劉那樣，改變風水來改變自己整個家族命運。
據《晉書》記載：陶侃沒有發跡時候，死了父親準備埋葬，家裏一頭牛走失不見。陶侃去尋找，路上碰見一位老者告訴他，說前面山崗處看見了一頭牛臥污泥中，如果你父親葬那兒，你來會位極人臣。陶侃聽了老者話，父親葬在了牛眠地。，陶侃開始官運亨通起來，小吏變成了侍中太尉，後來做到了將軍，權傾朝野，應了那位老者話。
據《人子知》記述：於風水術蔡季通（字元定），有一次和朋友劉文簡在外散步時，周圍山水指指點點，老鄉們見`了，嘲笑他們說：“蔡季通，蔡季通，出門指西指東。山中既有王侯地，歸家葬祖宗？”蔡季通聽了，傷心地回答說：“山中具有王侯地，我山中。”意思山中確實有王侯地，但那不是我們蔡家地啊。朋友劉文簡看見他那可憐樣，惻隱之心地說：“如果我家山中地，我奉送你。”蔡季通馬上應道：“你家山中確實是地啊！”劉文簡自己家那塊地送給了他。這塊風水寶地福建省建陽縣崇泰裏翠嵐山。蔡季通死後葬這裏。於風水庇，蔡季通後代確實出了九個大富人，人稱“一門九賢人”，事實回敬了當年老鄉們嘲笑。
清朝康熙手下兩江總督、戶部尚書高其倬，青年時遇，36歲那年父親死了，安葬遼寧保安州西項梁山。葬後兩年裏，家中死掉了一兄一弟。高其倬懷疑是風水出了問題，打開父墓，見坑內寒溼異，於是棺材埋以待改葬。從此，高其倬自己開始研究風水。九年後，了風水術高其倬大興縣找到了一塊風水寶地，父墳遷了過去。自此，高其倬官職連升，終於爬到了權力層。清朝才子袁枚爲他撰寫墓誌銘裏說：“公於學靡不窺，天文地理洞悉，而詩尤工。”
1957年秋，臺北新店市王水源見兒子們事業遭挫折，是二兒子王永慶企業瀕臨倒閉，於是想改變風水來改變兒子們命運。他找到風水師曾子南，曾子南他臺北觀音山點了一處叫做“金獅坐北斗”風水寶地。那裏是基隆河、淡水河、蘆洲河、五股河觀音山河這五條河流匯聚地方，風水術叫做“五鬼運財”，主大發橫財。當時，曾子南王水源寫下了保證書，保證他王家祖墳遷葬於此地後，不僅家泰人安，而且，後，二兒子發，其財富會超過清朝臺灣首富林本源。結果，幾年後，二兒子王永慶發如猛虎，十餘年後，王永慶成了臺灣首富和世界塑膠大王，不衰，聞名世界，財富超過了林本源。這位曾子南先生此後還分別爲顧祝、陳立夫國民黨要人看過風水，並寫下過保證書，事後得到了應驗（參見曾子南所著《臺灣超級政商風水傳奇》一書）。
據《人子知》記述：於風水術蔡季通（字元定），有一次和朋友劉文簡在外散步時，周圍山水指指點點，老鄉們見`了，嘲笑他們說：“蔡季通，蔡季通，出門指西指東。山中既有王侯地，歸家葬祖宗？”蔡季通聽了，傷心地回答說：“山中具有王侯地，我山中。”意思山中確實有王侯地，但那不是我們蔡家地啊。朋友劉文簡看見他那可憐樣，惻隱之心地說：“如果我家山中地，我奉送你。”蔡季通馬上應道：“你家山中確實是地啊！”劉文簡自己家那塊地送給了他。這塊風水寶地福建省建陽縣崇泰裏翠嵐山。蔡季通死後葬這裏。於風水庇，蔡季通後代確實出了九個大富人，人稱“一門九賢人”，事實回敬了當年老鄉們嘲笑。
命理上，有一條有力佐證，可以證明風水命運密切相關，那可以一個人生辰八字上看出其祖墳和住宅風水一些狀況。比如北洋政府總統曹錕，他生辰八字爲壬戌 壬子 庚子 丙子。八個字中有五個字是代表水，壬戌納音五行是海水，這樣，他八字上可以看出他出生地方河或靠海。實際情況正是如此，曹錕出生江面船上，爲其父親是船伕。
既然生辰八字可以反映一個人出生時風水狀況，那麼，改變風水能改變生辰八字，這應該是沒有問題啊。
然而，人出生後，八字確立，風水能改變那既定八個字嗎？答案只能是否定，要不然天底下風水師及其兒女們沒有不是大富人了。
於是，看重命運人說“一命二運三風水，四積五讀書。”命運位置放在了風水之前。於是，許多風水書上有了那兩句話：“福人居福地，福地福人居。”承認只有命福人，纔會得到風水寶地；風水寶地，只有命福人才會居住。鼻祖郭璞，未能免殺身之禍；國師筠松，沒有富貴子孫；吳景鸞抱無兒恨，廖金精有喪子；蔣大鴻絕學傳外人，談養吾名利不及身，這些個學究天人、藝業頂尖風水界巨擘，不能風水來改變自己命運，道不是這些人命該如此嗎？像陶侃、蔡季通和高其倬類用風水改變了自己命運人，他們命運就本該是那樣吧。爲他們是有命福人，所以他們找到了福地啊。
南宋大儒真德秀，吳正（地理、命理）送行序言裏寫道：“或雲命可以力而移，地可以求而得。是不然。天下萬事其孰，求地而獲吉，求而弗獲，命。人力烏乎哉？謂命不可移是矣。謂地爲可求，是不知命。”
真德秀認爲，那些企圖風水來改變命運人，是爲不知命。知能不能求到地，全都是命中註定。想要人力來改變命運，沒有可能。
可是，風水命運沒有一點關係了嗎？
筆者認爲，誇大風水作用與完全否定風水作用兩種說法，有失。誇大風水作用人，命運看成是一堆積木，想怎麼搭怎麼搭，這不信命運人患了同樣錯誤，忽視了遺傳基因存在，一顆小草妄言自己想長成什麼樹能成什麼樹。完全否定風水作用宿命論者，命運看成是上帝頒下鐵卷丹書，絲毫不能更改，這種觀點錯誤於忽視了環境能改變遺傳基因進化歷史。現代科學證實，人體中遺傳基因是一代一代往下傳遞，具有定性，會爲了適應環境而斷“進化”。這表明，遺傳角度而言，命運既有改變遺傳性，有程度可變性。
筆者想啊，我們人祖爬行動物變成直立行走動物，華南虎身上花紋變得山中茅草，將鷹眼睛變得那樣，狗嗅覺變得那樣，這些不是一朝一夕能做到，得環境長達數百年乃至數千年數萬年“修理”，纔會變成現這。風水來改變命運，或者說用風水來“修理”人遺傳基因，肯定不是能事。那些時間內風水改變了命運人，應當是些本該時來運轉人。是這些人命運上有了好轉信息，然後纔找到風水。比如前文說到那個王永慶，他生於1916年12月18日亥時，八字爲丙辰 辛丑 癸丑 癸亥。命局印旺身強，喜年幹有丙火財星克印，格成棄印財。命書上說：“棄印財，發福。”命主43歲起走巳火財運，後是丙午丁未一路財運，故而能大發特發，富出人間。他命運本該這樣啊，那塊“金獅坐北斗”風水寶地之所以能落到他父親王水源手上，道不是命該如此嗎？
筆者有幾位朋友，想風水來改變一下自己命運。他們找筆者他們看了幾次風水，但事情總是隨人願。筆者看好風水寶地，他們搞不到手，能搞總是那些怎麼地方。查看這幾位朋友生辰八字，後面走運氣，沒有一個會後能發財官成名。看來，他們不是什麼“福人”，是求得福地。
人造八字，時剖腹產小孩是件事。筆者爲三十夫婦選擇過剖腹產子期，但種種原因而無一例。查看這些父母生辰八字，三十夫婦六十個人，其中沒有一個人八字帶有會生子信息啊。
由此可見，要想改變風水或擇日剖腹產子辦法來改變命運，除非你命中本來帶有能發、能有成名之子信息，否則。即是成了功，風水可能會遭破壞，富貴子可能會半途夭折。
但這並不是說，風水對命運完全沒有一點作用。既然人是環境產物，而風水術是研究、改善環境學問技術，那麼，理論上說，風水要影響到人命運，改善風水能改善命運，雖然不是無限度地改善。
筆者大量實踐，有著生辰八字人當中，風水要風水人，其程度確實要一些，受災禍程度要一些。
環境於我們人類影響，我們認識得。我們過分誇大人主觀能動作用，強調事物變化內因，環境只是我們人類手中一塊可以任意搓揉泥團。然而，一次唐山大地震，一次印尼大海嘯，即可以使數十萬生命瞬間消失！這時人類，面前，顯得是何等，而科學力量顯得是何等微不足道啊。
其實，仔細想想，不管我們人類發展到何等文明程度，不能擺脫環境我們製。人類和其它動植物，不過是些環境產物而已，成不了這個環境主人。
太陽系中其它星球爲什麼有人類，原因那些星球沒有適合人類生長環境。歐洲人之所以生得碧眼金髮，原因是他們生長碧藍海域；亞洲人之所以擁有黃膚瞳，原因是他們繁衍於黃土地上；北極熊之所以能寒冰中熟睡，熱帶魚之所以能溫水裏漫遊，變色龍之所以能隨環境而變色，野馬崽之所以剛出生能行走，這一切無一不是環境使然。鄧麗君歌聲之所以輕轉，爲她來於人煙喧鬧都市；騰格爾歌聲之所以，爲他來於天蒼蒼野茫茫塞外大漠。地帶產生了佛學，國度有了勞作贖罪基督教義。山者仁，水者智，人心性是環境產物啊。
雞不能石頭孵出蛋來，我們一口咬定內因是決定性因素。可是我們應該想想，如果沒有適合雞生長環境，比如空氣，那麼雞存在，包括我們這些討論雞呀蛋人存在，看看有誰能說內纔是決定性因素呢。
知，是有了環境，然後產生出了物種。所有物種進化過程中，得環境它要求，地修改自己遺傳基因密碼，使自己適應環境，環境淘汰。環境大門上寫著這樣一句話：“適應我者生存！”雞之所以是卵生，而不是胎生，雞之所以不能高飛，之所以沒有尖牙利齒，之所以沒長四條腿，之所以不能抓老鼠，，這一切不是這個環境賜嗎？
宇宙產生了太陽系，太陽系產生了地球，地球產生了人類，人類爲了適應環境而創造了風水學。
延伸閱讀…
地球本身一個聲光電熱磁能場，每分每秒散發著強度、幅度、波段、頻率聲光電熱磁能場，並無時影響這我們人體這個小小的聲光電熱磁能場。任何物體有它們自己聲光電熱磁能場，一座山，一條河，一幢房子，一條街道，一棵樹一塊石頭，會無形中影響著我們人體場。這些大大小小聲光電熱磁能場，不僅影響著我們血液流速，心跳和呼吸頻率，膽汁體液分泌量，影響著我們腦電波和神經遞質，影響著我們心性和思維能力，是會影響著我們體內DNA遺傳密碼，從而使環境和命運之間有了息息相關聯繫。
現代科學證實，胎兒母腹內生長過程，其實人類進化全過程一個縮影。這說明，我們個人生命不是獨立存在，而是遠古人祖那裏一代一代地傳承下來。如果說，一個家族乃至一個民族基因遺傳是一條河流，那麼我們每一個人只是這條河流中一滴水。我們每一個人遺傳基因裏面，有著歷代祖先遺傳信息，這些信息決定著我們身體特徵，思維和行爲徵以及疾病類型，正如種子決定著果地決定著我們命運。
是，決定命運因素應當是遺傳基因中密碼信息，而不是人生辰八字。生辰八字只是可以用來推算命運諸多之一，並不是命運本身。我們說性格決定命運，可是什麼決定性格呢？只有遺傳基因了。不然，我們爲什麼要說“江山易改，稟性移”呢，爲什麼要說“三歲看到”呢，所謂“稟性”生俱來性格啊。誰能改變生俱來性格，誰能改變生俱來命運，這話邏輯上是成立。
古人說：“一命二運三風水，四積五讀書”。這命和運是天生，有遺傳性和不可改變性。風水是可以選擇環境，積讀書是人爲努力，這積讀書包含了改變性格內容。古代典型例子，袁了凡修心養性和大積方法改變了自己命運。然而這樣例子多，爲要修到袁了那境界，是太不容易了。
歷史上用風水來改變一家一族乃至於一國命運事例，可謂俯拾皆是。有文字記載，可以追溯到殷商時期。 《尚書·盤庚》裏記載：“盤庚既遷，奠厥攸居······適於山，用降我德，嘉績於朕邦······永地於新邑，肆子沖人，非廢厥謀，吊主靈，各違卜，宏茲賁。”意思是，盤庚奄地遷殷地，奠定了居所。傍山選址，可以避兇迎吉。地址是個地方，誰不能，居住在那裏可以使殷商發達起來。後來事實證明，盤庚遷殷之後，“殷道復興”，使商王朝了幾百年。
此後，精於相地公劉，爲其周族人陝西山縣看了一塊地。 《詩經·大雅·公劉》裏記載了這樁事蹟，其中說道：
篤公劉（公劉），
陟獻（往前登上那小山），
復降原（回頭走下平原），
逝彼百泉（去看眾多泉流），
瞻彼博原（極目平原），
陰陽（勘察居地向背），
觀其流泉（審視泉流來去），
度其隰原（度量溼平地），
度其夕陽（測量日照角度），
止旅西密（眾人安居此），
詩中記述了公劉相地時既看山，看水；既看方向，看太陽，處看了，看處，後選定了一個依山傍水風水寶地。週族人遷居此地後，迅速起來，終於建成了一個周朝帝國，雄踞天下八百年。司馬遷《史記》中說：“周道之興自此，故詩人歌樂思其德。”
詩裏那句“陰陽”話，後來成了風水術業代名詞，人們風水師稱爲“陰陽先生”。
公劉之後，有周公洛邑新建都城故事。有秦始皇聽相地者說“五百年後金陵有天子氣”，遂東遊以壓其氣，並修改金陵風水以絕其勢故事，。這使得風水重要性根植人心，溶入民俗，形成了風水文化。上帝王相大儒碩學，下草莽豪傑販夫走卒，重視風水。從皇家宮室陵墓到百姓四合院；州縣建衙立府到平民打竈安牀，連和尚道士修建廟宇道觀，要請風水師先行看地。人們希望能像公劉那樣，改變風水來改變自己整個家族命運。
據《晉書》記載：陶侃沒有發跡時候，死了父親準備埋葬，家裏一頭牛走失不見。陶侃去尋找，路上碰見一位老者告訴他，說前面山崗處看見了一頭牛臥污泥中，如果你父親葬那兒，你來會位極人臣。陶侃聽了老者話，父親葬在了牛眠地。，陶侃開始官運亨通起來，小吏變成了侍中太尉，後來做到了將軍，權傾朝野，應了那位老者話。
據《人子知》記述：於風水術蔡季通（字元定），有一次和朋友劉文簡在外散步時，周圍山水指指點點，老鄉們見`了，嘲笑他們說：“蔡季通，蔡季通，出門指西指東。山中既有王侯地，歸家葬祖宗？”蔡季通聽了，傷心地回答說：“山中具有王侯地，我山中。”意思山中確實有王侯地，但那不是我們蔡家地啊。朋友劉文簡看見他那可憐樣，惻隱之心地說：“如果我家山中地，我奉送你。”蔡季通馬上應道：“你家山中確實是地啊！”劉文簡自己家那塊地送給了他。這塊風水寶地福建省建陽縣崇泰裏翠嵐山。蔡季通死後葬這裏。於風水庇，蔡季通後代確實出了九個大富人，人稱“一門九賢人”，事實回敬了當年老鄉們嘲笑。
延伸閱讀…
清朝康熙手下兩江總督、戶部尚書高其倬，青年時遇，36歲那年父親死了，安葬遼寧保安州西項梁山。葬後兩年裏，家中死掉了一兄一弟。高其倬懷疑是風水出了問題，打開父墓，見坑內寒溼異，於是棺材埋以待改葬。從此，高其倬自己開始研究風水。九年後，了風水術高其倬大興縣找到了一塊風水寶地，父墳遷了過去。自此，高其倬官職連升，終於爬到了權力層。清朝才子袁枚爲他撰寫墓誌銘裏說：“公於學靡不窺，天文地理洞悉，而詩尤工。”
即迎2023年，許多人新年運勢，居家或辦公室風水如何佈置，才能達到趨吉避凶效果，且是，能讓財運。命理師蔡上機即分享，2023年運勢西南方，同時指出如何佈局，才能讓運提升、壓制厄運，愛情、事業運會變穩變旺。
蔡上機建議方位擺開運竹，能趨吉避凶、提升運。 （示意圖／取自Pixabay）
蔡上機表示，命理風水北斗七星兩顆附屬星併入計算，一共有9顆星宿，成為「九星」，而每一顆星宿掌管命理風水一個運程。地球2023年周歲期間，即12月22日冬至後2023冬至日截止，北斗七星「第4顆」星宿放射磁場能量，影響地球地磁，一顆星宿，因此，地球發生出天災、人禍、地變吉凶、禍福。
蔡上機指出，風水學上，會產生5種氣，吉凶「生氣、旺氣、退氣、死氣、煞氣」外，有「五煞」，會分佈各方位及該年所屬五行屬性。最佳磁場能量「生氣」產生西南方，五行屬性屬水，顏色黑色、墨色系列，物品為「水」物質，有助運帶來，趕走厄運，同時可招財、招貴人，招好桃花。
第2磁場能量「旺氣」產生東南方，五行屬性屬木，顏色綠色、青色、藍色系列，物品為「植物」物質，有助提升運，壓制厄運，同時可事業、增加考運、升遷升官、愛情婚姻、擋小人。
磁場能量「煞氣」產生西方東北方，「五煞」產生西北方。若是想2023居家或辦公商業風水上，求取個人「生氣」運，可自家客廳或自身睡覺房間、辦公室面積裡「西南」位，擺設屬水物件，或有生命、活水「水」物質，2023年生氣物質，帶來磁場能量，例：水中浸泡有磁場天然水晶，黑色系列屬水，「黑水晶，茶水晶」。
此外，水中有生命物象魚缸養活魚，或種植水耕植物如開運竹、黃金葛、地瓜，或流水盆這種流動活水，或是任何黑色系列屬水物品。但直接地方法，西南方擺上一盆水耕植物「開運竹」，根樹算好數字屬水「1」或「6」個位數，如1、6、11、16、21、26，若根死，要移除更換補充。
若想取得個人氣運，提升運、壓制厄運，同時可事業文昌考運、升遷升官、愛情婚姻或擋小人。蔡上機建議，可「東南」位擺設屬木物件，即「有生命綠色植物」任何綠色、青色、藍色系列物品。方法，即東南方擺上一盆水耕植物開運竹，根樹算好數字屬水「3」或「8」個位數，做法上。
《雪心賦》一文，為唐代昭文館學士卜則巍所著。卜則巍，字應天，道號崑崙子，江西章貢（今贛州贛縣章貢區）人。“心底雪亮，透徹地理”而著《雪心賦》。 《江西通志》引用《豫章書》雲：“僕監，逸其名。善烏術，楊筠松俱官司天監都監，黃巢亂避寧都懷德鄉，以其術傳
“這孩子怎麼出生呀，十四個月啦！ ”岑老太急著想抱孫子，幾個月來她天天瞅著兒媳婦鄭氏大肚子念叨。昨晚，岑老太夢見一片鼓樂聲中，從五彩雲端飄下一位神人手抱嬰兒交付她。她說:“我已有子，我媳婦我孝敬，願得個好孩子孫子。 ”神人點頭答應了她。，第二天晚上夜深人靜時，鄭氏終於懷中揣了十四個月
郝學：台灣首富王永慶祖墳好成這樣，哪華人首富李嘉誠祖墳該好成咋樣呢？
夏問：不用說，肯定一級啊。
古正：李超人生於廣東潮汕地區韓江畔。潮汕人清末起，走出家園，帶著各自夢想去闖世界。那裡不僅走出了華人首富李嘉誠，還走出了王永慶、辜振甫、楊致遠、馬化騰、馬陳茂、李石成、鄭午樓、陳如竹、蘇旭明、謝國民、黃茂如、劉鑾雄、羅康瑞、黃光裕、猜育·干那戌、讀信·泰納越許多超級大富豪，其中有的是泰國首富，有的是新加坡首富，加
“風水”受到許多人重視，視為聚福一把人生鑰。有很多家族重視墓葬風水，還托風水師找尋好穴地。而南宋學者倪思父（齊齋先生）有：“住場不如肚腸，墳地不如心地好。”否應驗呢？
清朝時期，六合縣這個地方有個人請了風水師仰思忠，他父親尋找一個風水穴地。他父親生前是六合縣縣令。
仰思忠四處奔波勘察了許久，終於找到一塊吉地。說怪，他想點地穴時，傾盆大雨下個。他匆匆下山，想他日放晴再行前往。當晚，仰思忠做了一個夢。
一位老人來到面前，問他：“你今日找到那塊地嗎？”
仰思忠回答說：“是塊難得吉地。”
老人聽了，說：“這塊地千萬不能那個人。因為那個人父親生前擔任考官時，收賄出賣了三個舉人名額，理當受陰間報應。如果讓他父親葬這個佳穴，使他子孫獲得，這符合天意！”
仰思忠醒來，覺得夢境，但解不了夢中謎。
他思前想後，第二天他去拜訪一個人。
他來到縣府，登門拜訪六合縣縣令林克正。仰思忠他打聽：“請見，想請問前任大令（尊稱縣令）生前官風評如何？”
林縣令轉告他一些風評：“聽說他擔任縣令之前擔任過考官，縣令任上過世了。這裡鄉人普遍他風評，傳說他擔任考官時，大通關節，收入大把大把賄賂。”
仰思忠聽了，戰戰兢兢，馬虎待夢中老人示警。於是找了一個藉口那人推掉了幫他父親找吉穴事。然後，他離開了六合。
兩三年過去了，一天仰思忠偶遇一位來自六合鄉人，地打聽某大令安葬何處？
鄉人回答說：“某大令家人因為和地方土豪爭墳地，致死，官司纏訟不休，家業凋落，某大令到現在入土。”
下面講一個“風水師昧著占前輩墳地”事，報應是如何發生呢？
明朝重臣袁文榮（袁煒）是嘉靖十七年（1538年）探花，官至光祿大夫、柱國、少傅兼太子太傅、戶部尚書、建極殿大學士，卒贈少師，諡號文榮。
袁文榮父親清崖先生，是位貧寒士。祖父，曾祖父死後得安葬，叔伯兄弟們沒有一個願意承擔此事，清崖先生教館積蓄錢，買地營葬。叔伯兄弟中有人墳地，時日不合，將於某房後代為藉口，勾結起來他挑剔、作弄。清崖先生氣憤，將家族中一百多人召集起來。祭完家廟，他握香向天禱告：“假如祖父、高祖葬，有於後代子孫，我一人承擔，與其他各房無關！”眾人這住口，聽他安排。
落葬後三年，清崖先生生下袁文榮公。文榮公面色，脖頸以下白如雪，相傳是烏龍轉世，後來官大學士。