住廟前面代表，要看其他方向環境情況，以及自己建築佈局，擺設情況！
房子廟前，風水嗎
住宅接近教堂.廟宇揣神煞地，犯主宅內人性格孤獨 ， 脾氣。
神前廟後孤煞之地。所謂神前廟後，可地指接近寺院、廟宇、教堂… 故選擇住宅應避免接近此類建築，或以站門口見不到此建築物。
請問風水上是廟前貧廟，是廟後貧廟前富？
風水有。什麼叫風水？現代人提到這兩個字，覺得神祕，這兩個字。這兩個字要現代話來講，居住環境，居住環境自己修養、性情有關係。有人喜歡山、有人喜歡水，，！喜歡水人，叫他住山上，他風水了，他喜歡。喜歡山人，叫他住水邊，風水了。所以諸位要懂得，什麼叫風水？你住那個環境，你自己滿意，住得，這個地方你來講，風水。不要人騙了，千萬不要說：“我住這裡滿意，很多事情順利”，那是你業報。與居住環境有沒有關係？是有一點關係，關係。於是居住這些環境，引起自己，看到滿意。於是一個房間，房間裡面的佈置，有人佈置得高雅，一進去房間；有人房間，一進去時候，開心，這統統叫做風水。所以，這全都是可以改變，讓別人改變，請一個地理師來改變，那個人可憐，什麼？他身命受別人擺佈，自己做不了主，你說這多可憐！
聰明人，自己作主，受人家擺佈，這。我們一塊吃飯（請客時候），有人夾菜我吃，我討厭，什麼？你夾菜我吃，我受你擺佈，你叫我吃什麼，我吃什麼，我自己不能隨我喜歡。所以，我勸人，“不要我，我受你擺佈、受你控制”，話說得是聽，他覺悟了、明白了。我喜歡吃我喜歡吃東西，這、多！生活環境不要聽別人擺佈，我們自己可以去選擇、自己可以去斟酌，這是懂得什麼叫風水。
有人問：“以來，許多歷代帝王、貴族，好像沒有得到風水處”，他當時得到風水處，風水會變，而且風水會隨人變，這個道理，明白人多。譬如說，甲這個人住這個地方，風水，住得順，沒有順利，家庭，事業順利。乙到這個地方來住，於住這個地方，遇到很多災難，什麼原因？他性格。我們中國人講：“八字”！所以說，甲說風水，乙；乙說風水，丙。要配合自己一個人修養、一個人自己生活習慣、一個人自己情操，物質環境你精神生活，能配合得倒好處，風水是這麼一個道理。
接觸過風水人，可能聽過「廟前，廟後，廟左廟右出寡婦」這句諺語，意思是房屋廟宇前方，主貧窮；廟宇左右兩方，有「損男丁」現象，剩女主人持家；廟後方屬孤煞之地，居住於此導致孤獨命運，有其八字人而言，影響。
如放心，如下內容，管用，可用，會產生誤解，會授以迷信把柄，不要求助任何人，任何時候可以自我操作完成。
本人是學風水，間或替人做過風水。從少年時代開始，即在外闖蕩，知道邪術，研究過邪法，但本人不信邪術，覺得那些下三爛東西處。幾十年來本人只信東西——書。本人家裡有一些書，是工具書、教科書、科普書、名人名著。本人想信古老、而不是現代風水書中如下二種說法：聖賢書，可避百煞，可壓百邪”。“聖賢書，可龍氣、改宅運、財運。 ”這是風水書中原句，本人沒有加一個字，沒有減一個字，原原本本摘抄此，供參考。親身體會是受益，確有改龍運、家宅、財運、去百功用。關於改變風水其它物品和方法，，應是捕風捉影，牽強附會。本人想信書能財、改運，是事實證明，而且是有直接能說明問題事例和事實。
想要財、避煞、解邪，建議買一些書存放家中，有處，勝於任何風水佈局，勝於任何財、驅邪、捉鬼、畫符、鎮宅。如下書：1、工具書。 2、教科書。 3、科技、科普書。 4、名人名著。
風水化解，其它化解物件引起歧義、質疑，。紅旗，質疑理由充分。化煞具有作用。紅解百煞，五星團聚。不要以為紅旗沒有另一層含義，只是紅星閃亮一面，選擇紅，含義是化煞作用，只是意在言外，精神詮釋，落世俗而已。全世界所有軍隊部位使用有紅色。
關於紅色化煞、避邪作用，淵於自然界動物啟示：牛忌諱紅色，西方鬥牛士利用牛紅色這一特徵，剋制牛力。天上飛老鷹，忌諱紅色，農村有人家利用這一特徵，設定紅色標誌，剋制鷹家禽攻擊。猴子紅色忌諱、，“殺雞敬猴”，猴見紅色而、、畏縮、，具有攻擊性。野外許多動物，有避忌紅色特徵，紅色避忌，獅群忌諱紅色。動物忌諱紅色根源是畏懼“火”。
紅旗作用：如果風水放心，認為，可以在家門口和家中適當牆壁位置，展開、貼掛一面大小適中五星紅旗，用以展示主人心思意境，有“意此示彼”功。家中掛紅旗，一樣具有化煞解災作用，會質疑，質疑，理由。 1、紅旗，勝利標誌。 2、中國人的嚮和希望，而且是希望。掛一面紅旗，樹起一種國家和民族信仰。 3、紅解百煞，邪氣不入，鬼穢，不怕。紅旗飄飄，隨到。 4、五心團聚，心無牽掛。正氣胸，心無邪念，不怕煞；而豔，而。 5、丈量長度、寬度，大小適中，定製或製五星紅旗，展開貼掛牆壁，像畫卷。紅旗國家同命運，與日月，任何時候可掛，有皇封誥命前，勝於任何開光。
風水學上，寺廟本身“鎮物” ，可以鎮煞，此非民居所能。陰陽中居住區中加上一個陰氣專案（寺廟祭祀性建築） ，風水場氣上產生 一種破壞和，居住是。寺廟乃孤煞之地，寺廟地方陰氣， 附近住人要命， 寺廟地方陰氣， 附近住人要命。而且在家門前寺廟有神靈，不能超生靈體會集中寺廟附近，希望藉神靈靈氣超生，對附近生人有影響了。是搬走，或是門口種一排竹子擋住陰氣。
傳統風水擇宅經驗認為寺廟、教堂近距離範圍部適合居住，無論前後左右。其實，家宅靠近寺廟綜合利弊，不能盲於某些古訓，片面地作出凶相定論，部分風水古籍之所以認定住宅靠近寺廟，是因為他們相信神壇、廟宇地陰氣過重，會居者。而事實上恰恰相反，但僧侶眾多、香火寺廟，會產生平靜而祥和氣場氛圍，而無陰森氣，像學府中往往能人一種書香氣氛，那是因為校內芸芸學子構成整體氣場環境。而寺廟中眾多僧侶世無爭修煉意境，往來香客種種祈福善念，久而久之能周圍形成一種祥和氣場環境。這種氣場氛圍烘托下住宅，感受到會是安定、寧神。近年市政工程修繕後，顯得，宛然已成地區一景，寺內不但香菸和人氣，成了附近居民健身休閒地，旁邊住宅而言，只要注意避免受寺廟飄出煙味困擾，只有受益而會招損。寺廟宗教雖能喚起人們一種崇敬感，來寺廟燈光以及聲音會使人有一種世俗一切隔絕想法，住得離寺廟，家人精神會受到影響。我們俗世人，寺廟是神佛法壇，是聚集地，如此多陰效能量集聚，這陽效能量身體是。寺廟是孤寡地，風水學認為住它周圍婚嫁。以下兩類寺廟會產生氣場：一是僧侶無或人丁廟宇，人氣喪失令寺廟顯得，陰森氣產生；二是破損廟宇，處於這種破敗氣場環境下周邊住宅，會有風水可言。
廟前廟後住人，廟右住富人。寧住廟前，不住廟後。
“廟前，廟後，廟左右出寡婦。”廟宇是陰靈集聚地，是收氣地。寺廟正面入口處，會全部生氣吸入。所以廟前居家大多收不到生氣，沒有生氣則，“廟前”由此而來。只有廟宇後部可以收得生氣，這是因為來龍地脈過廟後民居到達廟宇處，廟後民宅可以擷取得生氣，而剩餘的生氣全部寺廟收取。這“廟後”原因。
第一：可以請一個小念佛機（5–10 元）在家裡放，可以辟邪；
第二：多稱念南無阿彌陀佛或者南無觀世音普薩名號，護佑；
第三：戒殺、放生、儘量吃素、多做善事，這些是積福積壽舉；
香火鼎盛廟宇，是信仰中心，但週邊住宅而言，環境、來來往往人羣，卻往往成了破壞生活品質設施，且陽宅風水上，有「廟前，廟後，廟左廟右出寡婦」俗諺，風水專家認爲，廟是眾人膜拜地方，有意念，使周邊氣場，居住人。車水馬龍、人聲鼎沸，缺乏寧靜，有時會造成周邊交通癱瘓，加上有大量金紙香火焚燒，產生空氣污染。香客來自四面八方，廟宇出入人複雜，還成爲地方治安隱憂，而這些因素，是廟宇成爲住客眼中不受歡迎設施主因，有甚者會影響週邊房價。
風水而言，住家面廟宇不是件好事，廟是眾人膜拜地方，有意念，能量是周邊氣場，且供奉神明，會吸引靈界聚集，是凝聚陰陽兩界能量場域，住宅對面著廟宇稱爲「衝廟煞」，居住人。
信佛朋友選購住宅時，希望居住寺廟旁。認為每天聽著寺廟晨經，對自己和家人是有庇佑。這樣想法是能理解。風水學說上，住宅風水人影響是十分，如果觸犯了風水禁忌對自己和家人是。今天筆者風水分析讓大家知道風水禁忌與住宅風水關係。 1.
然而，有時候建廟是一種風水操作，比如人們會煞氣地方建廟鎮煞，來保佑一方平安，但風水時，廟香火鼎盛，鎮得住煞氣，但若碰到流年不利，風水衰敗時候，發生災難，而且廟宇屋脊屋樑形狀多銳，屋頂四個角往往不是尖角造型帶有神獸造型，很犯角煞或者獸煞，因此於寺院週邊高層建築而言，犯“角煞”或“獸煞”了，這樣會居住或工作該房間成員身體上造成影響，出現一些莫名其妙病痛，從而於工作和財運。
往往事宗教有關人士之外，廟煞於人會產生影響，主要表現出現性格和財運阻滯情況，因此，於居住者或者經商辦公者，除非讀者是宗教人士或者事宗教有關行業話，人減少寺院、廟宇或者教堂附近居住。
廟宇路衝風水性質類，適合開店不宜居住，香火鼎盛廟可吸引人潮，若居住、純生意，會受『衝廟煞』影響，有帶財、生意興隆效果。
如果住家直接面面廟宇，週邊有大樹、其他建築物或招牌遮蔽，影響，可利用風水物品品化解煞氣。
◎面廟宇方向，可懸掛八卦鏡，「八卦鏡」開光，且「八卦鏡」不可懸掛，廟宇方向，不要到其他住家，以免別人產生負面影響。
◎住家大門若衝廟門，應將門轉向，或可放置石敢，阻擋煞氣。
◎麒麟爲祥獸，面廟宇方位，擺放麒麟有鎮宅制煞效果。
01.屋旁有銀行，西北房有銀行代表男主人發財；
02.背靠市政府大樓，有靠山；
04.選擇搬遷，或則面這些煞氣地方懸掛凸面反光鏡或張貼反光玻璃紙來化解了。
李鐵國足首發陣容，爲何集齊“金木水火土”，或有高人指點
民諺中關於這方面形象論斷：「寧住廟前，不住廟後；寧住廟左，不住廟右。」「廟前，廟後，大廟左右出寡婦。」這些話雖然說得有些誇張，是千百年來群眾經驗積累，其中有合理因素，人應該採取「寧可信其有，不可信其無」態度來對待。
風水學上，神前廟後是屬於孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂宗教場所，是。因為這些地方是神靈寄託，聚腳地，會令附近氣場或能量受到干擾而影響人所需要生態環境。居住寺廟宗教場所附近，往往會出現如下兩問題：第一，全家人顯得孤獨，出現症、精神分裂精神疾病概率；第二，性格走向兩個極端，要麼暴跳如雷，十分殘，要麼十分，遭人欺負。
什麼會出現這樣情形？想一想《三字經》裡面「昔孟母、擇鄰處」這兩句話，我們會明白一個道理：環境人身心健康成長，以及事業發展有影響。
那麼，寺廟之類場所，於人身心以及事業運程會產生怎樣影響呢？中國傳統風水文化理念，廟堂、佛寺、道觀建築是虛空、精神化。人體科學論其「隱性物質」，而周易理論應該這些祭祀緬懷祖先、祈禱建築物定性陰性氣場，陽宅向陽而居理念恰好相反。如果鄰，那麼，這些建築成為了生活環境中一部分，其帶來負面影響，比鄰住戶是顯著，有時還可能。因此，廟觀附近選址建房或買樓居住，應。
1、風水上講，建築位於自己房子（大門）前方，房子前本明堂，易廣闊，有所阻擋。如果有話，會衝剋住宅了人，風水視為不吉；可見《發達風水術——「四靈山訣」，求功名、得財富必知》
延伸閱讀…
2、風水上講，廟前陽，廟後陰；廟左為陽，廟右陰。
「萬物負陰而抱陽,沖氣和」 ——老子·《道德經》
萬物（活物）喜歡陽氣地方，而且會無意識去接近；適應陰氣地方。所以有了「住廟前不住廟後，住廟坐不住廟右」這句話。
3、廟宇道觀梵音、鐘鼓和誦經聲音，打亂鄰近住戶合理作息規律。影響睡眠影響身心健康；
4、人們廟觀鬼神陰性物質聯繫一起，造成心理壓力。
5、因為廟觀受信徒供拜，接受了多不如意之人請願，具有」負面磁場「。而且廟觀中植物松樹、柏樹，四季常綠說，而且年代一，遮天蔽日，於附近鄰居取光；（松柏本是陵墓地所中，本身合種住宅附近）
我事命理工作三十餘年，現徵集一切疑難雜事，歡迎評論區留下你問題，性進行解析
文章發揮空間，多精彩評論區
俗話說;「住廟前不住廟後，住廟左不住廟右」,話說：「寧住廟前不住廟後，寧住廟左不住廟右」；話說：「廟前、廟後，大廟左右出寡婦」之類說法，大家可能聽過。
我們聽到一些「老理兒」雖然說得有些誇張，是千百年來老百姓居住經驗積累，其中有合理因素。 「廟後貧、廟前富，大廟左右出寡婦」，這是民間一個老禮兒，許多人聽到這樣話，往往大惑不解。
摘要【導語】：我們知道廟宇是地方，不可玷污，那麼，如果房子建在廟宇旁邊，會沾染一些仙氣嗎？還是說，對 房子風水會有影響？ 「八字定製改運手鍊」創始人易澤大師破壞掉廟宇風水，二者違背風水理論，著易澤老師看看吧。房子挨著廟嗎？
寺廟作用時候有兩種，一種是用來鎮煞，一種是皇帝擔心有風水寶地被民間老百姓佔用而影響自己江山，而修建寺廟。
寺廟作用時候有兩種，一種是用來鎮煞，一種是皇帝擔心有風水寶地被民間老百姓佔用而影響自己江山，而修建寺廟。
人多聲雜曝聲 離廟宇法很多有神觀念人認為，神壇、寺廟、道觀、教堂這些地方最靠近神 靈，是驅鎮魔地方，因此住附近會有安全感。事實上，這些神壇、寺廟、道觀或教堂附近，傳統風水學上 講，是宜人居住地方。
最近寫了關於相學《姚生|玄學你講講雙手知識》、《papi醬成名，是因為面相？ 》、《馬雲面相，有這裡邊說法》、《那些年我領悟道理，弄清楚相學大師》四篇文章。關注我朋友可能發現最近寫作方向總是相學，有些單調。
寺廟作用時候有兩種，一種是用來鎮煞，一種是皇帝擔心有風水寶地被民間老百姓佔用而影響自己江山，而修建寺廟。
信佛朋友選購住宅時，希望居住寺廟旁。認為每天聽著寺廟晨經，對自己和家人是有庇佑。這樣想法是能理解。風水學說上，住宅風水人影響是十分，如果觸犯了風水禁忌對自己和家人是。今天筆者風水分析讓大家知道風水禁忌與住宅風水關係。 1.
延伸閱讀…
風水易理是我國傳統文化組成部分，融匯了千年中國古代智慧。華人富豪選地購房時註重風水地理。下面給大家介紹華人富豪是怎麼選房。 1.
選擇家居風水環境，我們聽這樣一句話：衙前廟後住。有這樣說法：「寧住廟前不住廟後，寧住廟左不住廟右」、「廟前，廟後，大廟左右出寡婦」。
《管子·樞言》曰：「有氣則上，氣象死，生者以其氣。」風水師們認為，氣得萬物本源，每一種場所，有其自身形態和功能所形成氣場，並且會周圍環境產生影響。
很多人會認為廟宇、道觀、教堂是佛祖神靈住地方，應該安全，所以住這些場所附近應該，是教堂，洋氣、人氣，而且出來進去洋人多，住教堂附近感覺跟住歐洲，多？八字卯金刀發現教堂附近房子賣貴，好像這些當成了賣點。
風水學角度去買房子話，買二手房要比買新房需要注意地方多。因為二手房會涉及到之前房主一些風水運勢問題，所以這裡有為各位介紹下買二手房怎麼看風水問題。怎麼看二手房風水？，和買新房一樣，要看房子周圍環境問題，周圍環境是決定房子風水基礎。
譯意：廟宇是供奉神靈地方，神靈金身前方的拜桌，油燈之外，會有一些供品。住宅廟宇前方，像家人要廟宇神靈作供，所以多錢財會耗盡。反之，廟後方住宅，好像神接受無數供品，所以會。
大門陽台，破敗不聚財。
譯意：此為穿心堂煞，大門後門、後窗、陽台成一條直線，房屋入氣口出氣口彼此，氣進氣去，財來財去，所以聚氣聚財。
住宅凹凸方正，此屋人丁有病症。
譯意：住宅各個方位應家庭成員，若宅形方正，有缺損，對應成員會有問題。
西南缺角損母親，西北缺角損嚴父，東北缺角損小口。
譯意：八卦後天方位，西南坤，代表母親；西北乾，代表父親；東北艮，代表少男，幼子。
明堂如播米，子孫。
譯意：簸箕播（簸）米去糠，以此形容明堂位散落而下，而明堂位宜規整。
客廳位居房中央，可使家運興隆昌。
譯意：客廳是人流地方，如水流，財氣匯聚，居中央能承載房屋氣運。
鏡子大床，求醫日日忙。
譯意：床邊設鏡，安眠受刑。床頭不可安鏡子，梳妝檯忌床頭。
大門大門，吉凶不用問；我他，他我。
譯意：兩家若有門，一家退。 《魯班經》：「二家不可面相對，一家退；開門不可兩相衝，有一家兇。」說「門煞」，叫「朱雀煞」。可以門外懸「八卦鏡」，不過是攻擊態度，不如懸「天官賜福」。
門前路反弓，希望總落空。
譯意：此為「反弓煞」，就是指住宅前有反弓形道路，弓對著住宅，弦對著外面。住宅前有反弓煞，主疾病纏身，財運衰退並易生叛逆子孫，六親緣。
住宅前後，大器晚成。