於九星翻卦水法學術，我15歲時開始研究學習，天定卦、天父卦、地母卦到八卦妙用篇、生氣卦、天醫卦、絕體卦、遊魂卦、五鬼卦、福德卦、絕命卦、輔星卦勝金卦及九星翻卦水法中十字木星局有研究學習實例運用比，近年來我云遊全國各地四處人做風水，斷驗陰陽宅、調整陰陽宅、入葬遷葬修造達幾千餘例，運用是楊公風水《撼龍經》、《天玉經》、《玉尺經》《表囊奧語》裡面所有內容，如雙三合五行、五行、四大局起十二長生水法左右旋求生墓這種符合生旺死規律性及巒頭學術和天卦、地卦、大玄空、小玄空、洪範五行進行詳細斷驗，我個人認為楊公風水四大局金局、水局、木局、火局是中國傳統風水文化精髓實用風水寶典。
楊公風水中會涉及到很多方面學術，說不出陰陽相配，雌雄相交，左右推排順與逆之理，有陰純陽說，靜陰靜陽論，楊公風水秘訣其中，十天干中甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸陰，看看五行屬性，甲乙木，其中甲陽木，乙陰木；丙丁火，丙陽火，丁陰火；戊己土而水；庚辛金，庚陽金，辛為陰金；壬癸為水，壬為陽水，癸陰水。四大局分為金木水火四大局，其中水土同局，甲丙戊庚壬為陽順動而論水，乙丁己辛癸陰逆靜而論龍，故而古書記截有乙龍、丁龍、辛龍、癸龍四大局龍法。四大局：
申子辰水局：其中生申旺子墓辰寅午戌火局：其中生在寅旺午墓在戌已酉金局：其中生在酉墓醜亥卯木局：其中生在亥旺在卯墓未所以，辰戌丑四墓位，寅申已亥為四生位，子午卯酉四旺位。楊公風水是雙山五行來定論，所以四維八幹是地支，父母卦中地卦壬子同宮之論：坤壬乙申子辰文曲頭出，同為水局。艮丙辛寅午戌位位是廉貞，同為火局。巽庚癸酉醜盡是武曲位，同為金局。乾甲丁亥卯未貪狼一路行，同為木局。如果水口在坤壬乙申子辰六位水局，於逆順要詳細觀龍入首左右旋來決定了，如果入首龍左旋入首結穴，那麼壬水，壬水生申旺子墓辰而推十二宮論吉凶；如果入首龍右旋入首結穴，那不能壬水了，因為左旋陽，右旋陰，這時應癸水來推排了，癸水生卯旺亥而墓，所以有三合秘訣中提到申子辰、子申辰、亥卯、卯亥未等局。青囊經》曰：“坤壬乙文曲頭出，艮丙辛位位是廉貞。巽庚癸盡是武曲位，乾甲丁貪狼一路行”楊公正宗風水的坤壬乙，艮丙辛，巽庚癸，乾甲丁，是郭璞（葬書·原著）乘生氣主旨,水、火、金、木四局為操作風水實踐總綱。說明四局墓。土水同局，長生坤（申）。火局，長生艮（寅）。金局，生長巽（）。木局，長生乾（亥）。水局，帝旺壬（子）。火局，帝旺丙（午）。金局，帝旺庚（酉）。木局，帝旺甲（卯）。水局，墓庫乙（辰）。火局，墓庫辛（戌）。金局，墓庫癸（醜）。木局，墓庫丁（）。是縫針雙山四維、陽幹、陰乾、生旺墓按序排列。
三合雙山，二十四山劃分為十二個分，每個分兩個字，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。坤壬乙，指坤申、壬子、乙辰六字，所配地支是申、子、辰三合。故坤壬乙為水局，文曲水星來代替水局名稱，其餘類推。
三合風水是運用十二長生消砂納水。十二長生，指事物發展過程中十二種態勢，即生、沐、冠、臨、、衰、病、死、墓、絕、胎、養。運用十二長生，應二十四山，以取龍、水、砂是三合風水內容。例如確定某一地，水出乙辰、巽巳、丙午六山，屬於水局，龍水陰陽而定，陽則順排，陰則逆排。水吉凶應關係即是生在坤申、沐在庚酉、冠辛戌、臨乾亥、壬子、衰在癸丑、病艮寅、死甲卯、墓乙辰、巽巳、胎丙午、養丁未。應的坤壬乙，生、、墓三字。
三合風水理論中，無論什麼格局，無論說得多麼複雜，十二長生排布後，吉水宜來，水宜去，這是永恆定律。十二長生中長生、帝旺最吉。冠帶、臨官次吉。養字長生同論，但力量不如長生。衰，代表人中年後，吉論。其餘病、死、墓、，沐、胎則處於吉凶之間。
三合風水古法四十八局，包含水朝元八格、三合連珠八格、借庫八格、父母三卦二十四格，是三合風水中正宗之要法。
水朝元格是本局長生或帝旺來龍，見本局長生或帝旺來水，而水出本局正庫，迎長生或帝旺來水而立生向或旺向者，此為水朝元格。其是本局長生來龍見帝旺來水，立帝旺。帝旺來龍，見長生來水，立長生。關鍵是來龍來水同為本局，龍水相合方合此格。水朝元格每局有兩個格局，四大局八格。
1、巽巳來龍，庚酉來水出癸丑正庫，立庚酉，左水到右。
2、庚酉來龍，巽巳來水出癸丑正庫，立巽巳生向，右水到左。
3、乾亥來龍，甲卯來水出丁未正庫，立甲卯，左水到右。
4、甲卯來龍，乾亥來水出丁未正庫，立乾亥生，右水到左。
5、坤申來龍，壬子來水出乙辰正庫，立壬子，左水到右。
6、壬子來龍，坤申來水出乙辰正庫，立坤申生，右水到左。
7、艮寅來龍，丙午來水出辛戌正庫，立丙午，左水到右。
8、丙午來龍，艮寅來水出辛戌正庫，立艮寅生向，右水到左。
三合連珠格,叫三合串珠，是三合風水學說中格局。本局長生或帝旺來水，而水歸正庫，局勢而立長生或帝旺使來水，去水，三者之間形成本局三合局，此為三合連珠格。其中要點是本局長生來水歸本局正庫，立帝旺。帝旺來水歸本局正庫，立長生。三合連珠格每局有兩個，金木水火四大局八格。
9、乾亥來龍，庚酉來水出癸丑，立巽巳生向，右水到左。 （乾亥來龍，胎龍入首，若來水生，能歸正庫時，可不考慮來龍，以下類推）
10、甲卯來龍，巽巳來水出癸丑，立庚酉帝旺，左水到右。 （甲卯來龍，病龍入首，若來水生，能歸正庫時，可不考慮來龍，以下類推）
11、巽巳來龍，甲卯來水出丁未，立乾亥長生，右水到左。
12、庚酉來龍，乾亥來水出丁未，立甲卯帝旺，左水到右。
13、艮寅來龍，壬子來水出乙辰，立坤申長生向，右水到左。
14、丙午來龍，坤申來水出乙辰，立壬子帝旺，左水到右。
15、坤申來龍，丙午來水出辛戌，立艮寅長生，右水到左。
16、壬子來龍，艮寅來水出辛戌，立丙午帝旺，左水到右。
借庫格本局正庫水口來龍佔據了，因此本局來水沒有正庫可以消納，故藉庫消之而為我所用，故稱為藉庫格。借庫是藉本局衰口，衰口來消水。其要點是本局墓庫方來龍，本局正庫來龍佔有，此時才能藉庫消水。借庫就是指本局墓庫方來龍。如本局辛戌方來龍，遇到艮寅水來，可以定局了。這時候水可能龍方向走去。這個時候有借庫說。龍辛戌來，可能藉到對面乙辰，只有丁未和癸丑可藉。借庫格每局有兩種，金木水火四局共有八格。
17、癸丑來龍，巽巳來水出辛戌，立庚酉，左水到右。 (丁龍庚水，庚水借本局辛戌衰口。)
18、癸丑來龍，庚酉來水出乙辰，立巽巳，右水到左。 (庚龍丁水，丁水借本局乙辰衰口。)
19、丁未來龍，乾亥來水出乙辰，立甲卯，左水到右。 (癸龍甲水，甲水借本局乙辰衰口。)
20、丁未來龍，甲卯來水出辛戌，立乾亥向，右水到左。 (甲龍癸水，癸水借本局辛戌衰口。)
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21、乙辰來龍，坤申來水出癸丑，立壬子，左水到右。 (辛龍壬水，壬水借本局癸丑衰口。)
22、乙辰來龍，壬子來水出丁未，立坤申向，右水到左。 (壬龍辛水，辛水借本局丁未衰口。)
23、辛戌來龍，艮寅來水出丁未，立丙午，左水到右。 (乙龍丙水，丙水借本局丁未衰口。)
24、辛戌來龍，丙午來水出癸丑，立艮寅，右水到左。 (丙龍乙水，乙水借本局癸丑衰口。)
父母三卦共有三類，是本局長生帝旺方來龍做前提條件。記住，不管水左旋還是右旋。父母三卦規律是：
第一卦是冠帶來水歸正庫，立生旺。
第二卦是臨官來水歸正庫，立衰向。
第三卦是生來水歸絕方，立墓。
三卦每一個局有六個，其中左水到右三格，右水到左三格，故每局六格。金木水火四大局，二十四格。
25、巽巳來龍，丁未來水，出癸丑正庫，立庚酉。
26、巽巳來龍，坤申來水，出癸丑正庫，立辛戌衰向。
27、巽巳來龍，庚酉來水，出艮寅絕方，立癸丑墓向。
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28、庚酉來龍，丁未來水，出癸丑正庫，立巽巳。
29、庚酉來龍，丙午來水，出癸丑正庫，立乙辰衰向。
30、庚酉來龍，巽巳來水，出壬子絕位，立癸丑墓向。
於九星翻卦水法學術，我15歲時開始研究學習，天定卦、天父卦、地母卦到八卦妙用篇、生氣卦、天醫卦、絕體卦、遊魂卦、五鬼卦、經天下公眾號，福德卦、絕命卦、輔星卦勝金卦及九星翻卦水法中十字木星局有研究學習實例運用比，近年來我云遊全國各地四處人做風水，斷驗陰陽宅、調整陰陽宅、入葬遷葬修造達幾千餘例，運用是楊公風水《撼龍經》、《天玉經》、《玉尺經》《表囊奧語》裡面所有內容，如雙三合五行、五行、四大局起十二長生水法左右旋求生墓這種符合生旺死規律性及巒頭學術和天卦、地卦、大玄空、小玄空、洪範五行進行詳細斷驗，我個人認為楊公風水四大局金局、水局、木局、火局是中國傳統風水文化精髓實用風水寶典。
《天玉經》中說：“天機若然安內，家活；天機若然安在外，家退敗”，“要求富貴三卦，出卦家”。由此可知，所謂“天機安內”即是指龍、水、三者三卦四大局同一個局內，如果不是同一個局叫做“出卦”，“天機安在外”。要注意：這裏“出卦”和“出卦”“卦”是指父母三卦，而不是八卦。
七十二龍分屬於三卦四大局，格出來龍入首六十甲子納音屬金者，叫做金龍；納音屬木者，叫做木龍；納音屬水、土者，即是水龍；納音屬火者，即是火龍。楊公風水術說金龍、木龍、水龍、火龍是七十二龍挨星，這是贛南楊公風水術其他風水術完全地方。
贛南楊公風水術納水使用天盤雙山，水分屬於三卦四大局
，水口所在方位來分辯是何局水。陽龍，癸醜、艮寅、甲卯是金局水口，乙辰、巽巳、丙午是水龍水口，丁未、坤申、庚酉是木龍水口，辛戌、乾亥、壬子是火龍水口。水口乙辰、辛戌、癸醜、丁未叫做正庫。這種劃分水口方法叫做“龍分四片”。每局水口包含六個山頭，是四大局墓庫、絕、胎宮位。
龍、水二者一陰一陽，陽左旋而陰右旋，歸於墓庫，是龍水陰陽交感、雌雄交媾主要像徵。龍水同一個局裏，陰陽不交，雌雄交媾，可能孕胎結脈而結出穴位來。 “入山觀水口”包含了兩方面內容，一方面是觀察水口關攔情況，一方面是觀察水口屬於三卦四大局哪個局。楊公風水術地師，水口知道其內有沒有真龍真穴，並且可以估算出真龍真穴哪個方位以及穴位基本情況。
龍水是否同一個局，是理氣上分辨真龍真穴假穴標準。龍真穴地，來龍是金龍，水口是金局水口；來龍是木龍，水口是木龍水口；來龍是水、土龍，水口是水龍水口；來龍是火龍，水口是火龍水口。如果兩者局，十之八九是花假穴，其形勢上呈現出假穴特徵。大量堪輿實踐可以發現，楊公風水術觀形和理氣具有異曲同工。
《天玉經》中楊公反復調
“龍要合向合水”，說龍、水是哪個局，所立坐向應該是同一個局坐向。龍是金龍，水是金局水，應該立金局坐度；龍是木龍，水是木局水，立木局坐度；龍是火龍，水是火局水，立火局坐度；龍是水、土龍，水是水局水，立水局坐度。這裏說“”，是指坐度而言。風水術上坐向是通用名詞。確定坐度叫做“”，很少說是“立坐”。 “千里江山間”三合水法，這個關鍵處錯解了楊公經文，坐一顛倒，失厘毫而差之千里矣。
龍、水、同局叫“出卦”，主富貴。龍、水、局叫做“出卦”，犯出卦，即使是龍真穴，富貴打折扣，人財貴全，或者是，或者是有無丁，或者是有丁而貧窮。
“連珠”就是指龍、水、之間有機配合，好像是一起一串寶珠。龍是真龍，水是龍同局水，坐度是龍同局坐度，三者缺一不可，一個不能丟失。是珍珠串一起是寶，混進了不是珍珠東西不值錢了！一串項鏈，如果只有一顆是珍珠，其他是塑膠珠，能說這是一串珍珠項鏈嗎？
《天玉經》說：“來山後定向，聯珠相放，覓五行蹤，結金龍。”通觀《天玉經》全文，楊公多次隱語強調龍、水、保證同一個局（卦）裏，才能乘得龍之真氣，納得堂氣，才能催動財丁。
楊公門外人，什麼是“父母三卦”關鍵問題上無法正確理解，沒有辦法正確理解楊公理氣法度，只能自己一套當成是楊公東西。楊公風水術沒有師承關係流派自己思路去解釋《天玉經》，細心讀者可以發現，不是七十二龍格龍，三合理論理氣人，做《天玉經》註解無法該做出全面解釋，總有跳行解釋尾巴露出來。有“此句可刪”來搪塞，暴露出他們是楊公風水術無知。
生老病死是世界上一切事物普遍發展規律，龍、水氣機運行離不開這一規律。龍水陰陽氣運行過程中，並不是每一個方位上是相等，有區別。楊公風水術陰陽五行長生十二宮來模擬自然界氣機運行軌道，描繪陰陽五行氣無到有，而，而衰死不斷重複生閉環客觀過程。
陰陽五行生旺墓三合成局，其氣機運行變化規律交流電正弦波波形變化相似。
生到，胎到養，是氣機處於上升、發展過程，生機勃勃；衰到墓是氣機下降、衰減過程，生機衰。