富與貴是人人追求目標，所以很多人會請地理師到您家或祖墓去看看，但是造作地理風水利害關係，像醫師開藥方，開得，可以救人，開反而會害人。不過要追求財、子、壽、貴齊全，若沒用地理方法，是辦不到。下面舉幾則案例，以供參考：
一、購屋時，人會男主人生肖選屋坐向。
◎傳統觀念，其不對。因為房子不是老爸一個人住，而是供全家大小住，若傳統說法是，那麼孩子承，是不是換房子呢？所以這種觀念，只是徒增困擾而已！
◎選購房子，地理條件，房子坐向外，首重道路及巷道，來去水流向，其次是周圍我建築物，上述稱「外局」。至於「內局」屋內物品擺置，譬如：事務桌、書桌、神明公媽桌、床位、瓦斯爐、廁所、樓梯，陽宅造作，關係著全家人命運，包括：財運、、學業，考試、婚姻。
大門開在龍邊，佔1成是。
◎大門方位，會影響生意、財運、家運，或。
案例：溪湖 林 先生房子坐西向東，大門開在龍邊，投資套牢1000多萬，子女年踰30成家，測量後，改在中間，2年娶2個媳婦，5年生3個壯丁，而且這幾年下來賺了錢。
◎印證，其實傳統觀念並確。
案例：田尾有一棟高級別墅，坐西南東北，女主人住了3年多，身體，結果發現是床位關係，改了方向，但床向大門，請她試試，幾天，她打電話，睡眠品質及身體狀況，感覺。
四、神位坐中間，公媽位坐右邊
◎印證，其實並正確。
神坐位置若，助力外，會顯露外觀來表示。
公媽位置若，會影響家人生病，或，或酒、賭或成婚難，
方式是房子坐向，配合羅盤，依來路、來水、門窗方位氣流來規劃，才能得天地精氣、培育子孫前途，一家和樂。
◎印證，其實並確。地理是講究藏風聚氣，若是祖墓葬山頂上，即失去得地理，這樣會導致子孫一代不如一代，騖，想作投機性事業，後弄得血本無歸。因為祖墓要葬山上，是有其條件，譬如：坐、來去水路、周圍砂勢，應，才能避開子孫影響。
我判定一座墓時,並不知亡者仙命（生肖）,而是地局即能論斷,其後代子孫,受地氣影響情形,因此傳統地理法,其實有很多值得商榷！
2007年2月中旬,家父85歲往生要用土葬,但現在公有地不多,洽詢土公仔,得一地,他說該地一年來有三位地理師看過,不合亡者仙命而放棄,而本人「地局取地」,以及來去水、週圍砂勢合訣,認為此地可造就格局而採用了！
實務上，我獨創地理吉凶評分法，20~90作吉凶評分，能讓人家很瞭解吉凶程度。
江西有七大山脈，大多分佈省城邊陲，呈東北向西南走向。上稱東北方艮卦，西南坤卦，艮少男，坤為老母，構成老母懷子格局，老母懷抱中構成了許多而盛地。江西水系流向和分佈符合道家經八卦九星佈局。贛江、撫河、饒河、修水、信江五大水及其支流分佈八卦中八個方位，匯入鄱陽湖，流入長江。風水學中稱四水歸源，形成了山環水抱格局。因此，地理環境優勝，風水，鐘靈毓秀，不僅資源，物產；而且人文興盛，名人輩出。
二、江西山形大都為土星，而且境內丘陵起伏，河道縱橫，形成了許多山環水抱風水寶地，造就歷代人傑誕生。
據《江西通志》記載，江西省歷史上，出了114名宰相，出了5442位進士，近代出了300多位將軍，其它各類人才燦若星何。
三、江西山江湖生態地貌，土地、物產、經濟。
陶瓷、茶葉、密桔、臍橙聞名於世，銅、鎢、銀、鉭、稀土、鈾稱為江西“六朵金花”。
四、江西多名山和“洞天福地”，使佛道教十分興盛，傳承不絕。
江西位於長江中下游以南，唐代屬於江南西道而得省名；贛江本省第一大河，故而稱贛。地跨北緯24°—30°、東經113°-118°，東鄰福建、浙江、南連廣東，西毗湖南，北接湖北和安徽，古有“吳頭楚尾，粵戶閩庭”稱。全省現轄11省轄市、10縣級市、70縣、19市轄區。總面積16.69平方公里，佔全國總面積1.7%。人口3966萬，有漢、回、苗、佘、瑤民族。省會南昌。
江西是個地方，素有“物華天寶，人傑地靈”美譽。
“豫章故郡，洪都新府；星分翼軫，地接衡廬；襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌。物華天寶，龍光射牛鬥墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃榻。雄洲霧列，影星馳。”
江西於地理環境優勝，風水，鐘靈毓秀，不僅資源、物產；而且人文興盛，名人輩出。
那麼，江西山水風水上有什麼特點呢？
第一，江西山水格局符合道家易經八卦九星佈局。
“風水”一詞，出現於郭璞《葬書》：
“葬者，乘生氣。氣乘風散，界水止。
古人聚聚使不散，行使有止，故謂‘風水’”。意思是一處吉穴，能藏風，以免氣乘風而散；二要有水界氣，這樣方可達到葬者乘生氣目的。這風水本義。
地理，即關於地道理，內規律。見於
“仰以觀於天文，俯以察於地理。”
古人認為，地理環境，山川形勢人吉凶禍福有內聯繫，這“地理”含義。宋人編一本類書《冊府元龜》，風水驗而有證史實，歸為一類，稱為“地理”。
堪輿是風水稱。 “堪輿”一詞，見於
“堪輿雖有郡國入，度非古數。”
這裡“堪輿”，是歲時方位意，即天體運行地理方位關係。所以，許慎堪輿解釋是：“堪，天道；輿，地道”，堪輿是天道與地道對應，即天上一星座，應地上一區域或“天上一星，地上一穴”。所以風水選擇佈建生活環境時，總是要城市、村落、住宅天象結合起來。 “法天象地”，力求“天助、人助”。 “萬物兼育而相害，道並行而相悖”，使人和周圍生活環境、氣候、天象、動植物、地形達到協和、進、互助關係。從而達到“天人合一”、“天人相助”而“致中和，天地位焉，萬物育焉”境地。中國傳統城市、村落、住宅選址、規劃、佈局，注重四方、區位，四合院、中軸線體現了“中者，天之正道。”
人生活於天地之間，一刻不能脫離周圍環境。地理環境地表分佈是千萬，它具有不平衡性。因此，客觀上存在著、適合於人們生活、人們帶來、和隱藏著吉祥與環境，有而言、危險，人們生活帶來不便、困苦和吉利環境。人們本能地要選擇、建設、創造自己周圍環境。這包括了建設創造城市、村落和住宿宅屋，選擇和建造適合於人們生活、、祥和、吉利生活空間。人們置身於其中，生活、生產、工作有、、安全感。美麗而於特色環境景觀，會使人們心靈受到感染與鼓舞，使人們情緒崇高理想。以此為精神嚮導，促進事業並帶來光明前途。
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《周易》中八卦基本圖形呈園形，“一”和“ ”符號組成。“一”陽，“ ”陰，名稱是：乾（ ）坤（ ）震（ ）巽（ ）坎（ ）離（ ）艮（ ）兌（ ）。 《易傳》作者認為八卦主要像徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種現象，並認為“乾”、“坤”八卦中佔地位，是自然界和人類社會一切現象最初根源。
“無極生，太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦”；
“天地氤氳，萬物化醇，男女構精，萬物化生”；
“孤陰不長 ，獨陽不生”。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣和”。
這說，世上萬事萬物，是陰陽相配，陰中有陽，陽中有陰，雙方缺一不可！否則，不能生存和發展。山川、峻嶺起伏盤旋而行，表面上看是起，屬於陽，而他蘊含氣是內東西，屬於陰。江河蜿蜒流動，表面看是凹下，屬於陰；而他蘊含氣是上浮於上，屬於陽。
《經》、《老子》是中國兩部書。它們闡述“天道理論”和“陰陽五行”學說，是中國風水學理論基石。
八卦、方位、五行、九星是應，並於考察山水地理環境風水。
江西地形多樣，山地丘陵主，山地佔全省面積36%，丘陵佔42%，崗地（於海拔100米）、平原和水面等合佔22%。江西是江南丘陵組成部分，省境邊陲三面環山，中間丘陵起伏，北部鄱陽湖平原。地勢南高北，四周鄱陽湖傾斜，呈規則環狀結構，形成一個北開口盆地。與八卦園形排列十分相似。
江西境內河流佈，大小河流共2400多條，總長18400公里，其中河流有160多條。這眾多河流，分屬幾個水系。省境北部邊緣，長江過境流程151.9公里，瑞昌、彭澤兩地部分河流直接注入長江幹流。贛南、尋烏水、定南水注入東江，屬珠江水系。贛西、萍鄉淥水注入湘江，屬洞庭水系。除此之外，境內大多數河流外向內匯入鄱陽湖，構成一個向心狀水系，稱鄱陽湖水系。鄱陽湖水系主要鄱陽湖和贛江、撫河、信江、饒河、修水及其支流組成。江西省有大小天然湖泊百餘個，鄱陽湖不僅是境內，是全國淡水湖。
據查考，江西省山脈是從昆侖山起祖發脈，峰巒湧進北斗七星，行龍變化來到懷玉山脈，贛浙閩交界處，川龍過峽走上玉京峰，沖天而起，武夷山沖雲霄起祖，落脈大庚嶺、九連山、羅霄山、幕阜山和九嶺山，以致這些山脈山峰千姿百態，龍飛鳳舞，惟有廬山，它發脈於南嶽，止於長江和鄱陽湖邊，靠近北緯30°，如一塊石頭擋住了江西省北大門，廬山五老峰像一把巨劍插入坎方（屬水一方），風水講廬山屬陰孤峰。
江西有七大山脈，是懷玉、武夷、大庚、九連、羅霄、幕阜和九嶺，而這些山脈大多分佈省城邊陲，大多是東北走向和西南走向。廬山，三清山、龍虎山和井岡山屬於中國名山，列入世界文化遺產，易經上稱東北方艮卦，西南坤卦，艮少男，坤為老母，構成老母懷子格局，老母懷抱中構成了許多富繞而盆地。
江西省水系奇特，每條水系流向和分佈，符合道家易經中八卦九星佈局，贛江、撫河、饒河、修水、信江，這五大水系加上博陽河、昌江、漳河分佈八卦中八個方位，八水歸源，匯入鄱陽湖。風水上說水生財，這鄱陽一隻聚寶盆，流入長江，河流是東北流和西南流向，風水學中稱四水歸源，“五江”流入鄱陽湖，東北流入長江。風水謂：“九龍歸海”格，即山環水抱格局。
第二，江西山形大都為土星，而且丘陵起伏、河道縱橫，形成了許多山環水抱風水寶地，造就了歷代人傑誕生。
風水認為，土星是一種上出王侯宰相，下出福厚星，
“土木金尊星，土結穴殺於木，上格出王侯宰執，下格，土星是福厚故”。
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風水抽象氣來解釋環境。氣運動變化規律，陰陽兩氣交流而生出各種變化，
濁者沉為地，清者浮為天。
山高而巍峨者，稱為“後龍”，
後龍後山脈稱為“來龍”或“祖山”，祖山綿綿婉蜒，生氣勃勃。左右宜有小山護衛合抱，稱“龍砂”。這樣山勢環境，有天地氤氳氣生來。
“後龍”正面有遠山對景，稱為“案山”或“朝山”。
山巒疊嶂，“負陰抱陽”，
草木，乃為“瑞氣蔥蘢”徵兆。
天地日月運行人是有影響，氣是構成宇宙基本波動能量粒子，有些像現代科技微波，山環水抱有氣，氣遇風則散，遇水止。 “風水”即是藏風聚氣法，得水上，藏風次之。
風水是古代先哲們研究天文地理人類休養生息一門學問，其核心是氣場優選和優化組合。這裡全國才子之鄉——江西省臨川縣例，看看環境氣場人才成長是多麼。這個縣人才輩出。有關方面統計，僅列入《中國名人辭典》歷代“臨川才子”多達134人，其中包括王安石、湯顯祖。另資料表明，臨川縣現有教授職稱以上學者專家55人，有各學科研究生86人，留學生20多人。
此外，1982年以來，臨川縣出了41名15歲少年才俊，清華大學、北京大學、中國科技大學高等學府破格錄取少年大學生。那麼，江西臨川地理氣場如何呢？臨川位於撫州市西南，又名“上頓渡”，眾水匯之處。
1、眾水匯，謂“聚水格”。贛江、崇仁江、撫河如扇面形，彎彎曲曲流向臨川，臨川北面匯合後入鄱陽湖、長江。 《水龍經》稱這種情形難得“聚水格”。
2、山環擋風，氣不散。有水為界，氣止住。臨川西北有環形山擋住西北風，符合“山環水抱有氣”、“山環水抱有發者”風水定律。臨川北有九嶺山、連雲山、幕阜山和鄱陽湖，本區域氣地止住，不使散去。南氣口，生氣源源臨川南方、西南方吹進來。若沒有這個氣口，氣場變形了。儘管時代變遷，社會制度換，臨川縣人才是輩出。如果說有影響，只能影響它量，改變不了它本質。
吉泰盆地是人傑地靈風水寶地。贛江如玉帶飄過，山環水抱。吉安稱廬陵，吉州，元初取“吉泰民安”意改稱吉安。這裡歷史、文化，有千年古城——吉安市省級歷史文化名城、千年古窯——吉州窯、千年銅——幹商代青銅器、千年古書院——白鷺州書院、千年古剎——青原山淨居寺、千年古村——漾陂和鉤源、千年古墓——吉水東吳大墓一大批歷史文化遺址。這裡人才輩出、名人薈萃，從唐宋明清，吉安科舉進士近3000名，狀元20位，榜眼、探花32位。出現過“隔河兩宰相，五裡三狀元”歷史盛事；“唐宋八大家”之一歐陽修、民族英雄文天祥、《永樂大典》主編解縉、宋代文豪楊萬裡一批歷史文化名人後誕生這裡。吉安是舉世聞名中國革命搖籃井岡山所在地。 1927年，《經》和風水毛澤東，他看到井岡山虎踞龍蟠，實為風水寶地，帶領起義隊伍上了井岡山創建了第一個農村革命地，血火鬥爭歲月裡，吉安人民前仆後繼，不屈撓，中國革命作出了貢獻和犧牲，記錄冊革命烈士有5萬餘人，從吉安走出共和國將軍達147名多。
上饒名得於“山鬱，上乘”，素稱地。懷玉山環抱信江彎彎曲曲流入鄱陽湖，山清水秀，是一塊風水寶地，唐至清，上饒各地出進士有2000多人，蘇州歷史上進士多；宋明兩代，上饒出狀元和宰相冠江南；謝枋得、趙汝愚代表眾多民族英雄，朱熹、婁諒代表眾多學者，薑夔、蔣釷銓代表眾多文學家，陶母、婁妃代表眾多女傑，詹天佑、黃家駟為代表眾多科學家，方志敏、黃道代表眾多現代革命家，是上饒歷史文化名人代表。
一代文豪金庸祖墳，位於江西省婺源縣浙源鄉附近，宏觀地形像一條空中翱翔巨龍，穴山龍背處，穴位坐午向子，午火，為文明象。穴山左青龍、右白虎疊疊，包護，有如上天梯，有天子象。明堂有一流水乾方入繞至穴前癸方出，形成一六文昌水，案山起伏如筆架，主翰林貴。後靠山氣勢懷玉山脈，主峰玉京峰，高達1816米。穴位坐是文昌位，四運、五運中，一白、四綠星同到方，主文章、科名；六運中，一白、六白同到坐山，主文運大發；七運中，一四六同居巽宮，且巽宮有秀峰，主文章振拔、功名顯赫。總之此穴山於四周蜂，為“三元”文章不敗穴，歷代人才輩出。武俠說一代宗師金庸（原名：查良鏞）祖墳葬於此處。金庸祖上有“一門七進士，叔侄五翰林”榮耀。現在八運中，雙旺星八白同到坐山，故金庸隱而不退，能有作為。此乃上感天象，下應地理耶！
贛北群峰出天龍，一代文豪數金庸，穴山坐於文昌位，代出人才佔鼇宮。
安遠是江西省南部一個山區縣，建縣歷史，文字記載建縣於南北朝，縣城有一河叫安水而得名。祖龍發源於武夷山南端，祖山雞籠幛海拔1200米，形如巨筍，聳入雲。祖龍東北方剝換而來，一路大跌大頓，起伏綿延，兩水夾送，眾龍擁護同來。到縣城東方頓起星峰，祖山同一星體，名“東峰塖”，狀如文筆。峽，星峰另起，化成五座虎形山峰開面，縣城後龍。縣城堂局，四周中山巍峨，週抱。朝山九龍幛，從西南方起祖於南嶺山脈來特朝。眾山環抱中一個面積十餘平方公里山間盆地，即是縣城所在地。安遠山清水秀，人傑地靈。歷史上出過宰相、將軍，文人輩出，確實是一個風水寶地。
據《江西通志》記載，社會，江西出了114位宰相，全國名列前茅，宋代，人才輩出，有50多位父子同朝相，這些人文能安邦，武能定國，各縣進士共有5442名，唐宋八大文豪，江西有三位；近代史上，江西省將星，是興國縣，竟出了100多位將軍，稱為“將軍縣”；中國領導人毛澤東、鄧小平、江澤民同志祖籍江西。
第三，江西“山江湖”生態地貌，土地、物產、經濟。
山江湖是位於江西境內我國淡水湖——鄱陽湖和流入該湖贛、撫、信、饒、修五條河流及其流域。五條河流發源於江西省東、南、西部山區，其幹流成上游山區下游湖區紐帶，所謂“山是源、江是流、湖是庫”，山、江、湖彼此，息息相關，構成一個依託流域生態經濟系統。山江湖區域面積16225平方公里，佔江西省總面積97.2%。其中構成了八大盆地，即吉泰盆地、贛州盆地、信江盆地、興國盆地、錦江盆地、南豐盆地、瑞金盆地和鄱陽湖盆地。風水認為，八方歸中，中生萬物。這裡舉兩例來說明這個問題。
，陶瓷是中國人發明，景德鎮陶瓷聞名於全世界。有人提出，英語中CHNA寫指中國，寫指陶瓷，其讀音是景德鎮前身昌南鎮衍化過來。這種說法雖然沒有文獻，但江西陶瓷文化突出地位和成就是不爭事實。江西素有“瓷國明珠”譽，窯址、陶瓷遍及全省，新石器時代早期，萬年仙人洞先民燒出了我國陶器；吳城文化宣告商文化過了長江，誕生了原始瓷器。鷹譚角山窯遺址，總面積達1萬平方米，是目前我國一處商代窯場遺址。東晉唐代，豐城洪州窯全國六大青瓷名窯之一，其匣缽裝燒工藝、瓷中國首創。宋代，吉州窯北方磁州窯並稱為全國兩大民窯，其木葉貼花、剪紙貼花工藝冠天下，千年而不衰。
其次，鄱陽湖湖盆是個聚水盆，它湖內和湖底儲存著淡水，湖蓄水量200億立方米左右，湖底第四系砂礫石含水層是一個巨型“地下水庫”——厚度10-100米，面積達9000多平方公里，蓄水200多億立方米。鄱陽湖湖盆是一個“聚寶盆”，區內發現有色金屬礦產19種，非金屬礦31種，有21種礦產全省處於領地位，其中熔劑白雲岩、水泥灰岩、高嶺土、玻璃砂、瑩石、重晶石、大理岩、金、銀、銅、鋅、錫是區內優勢礦產，近年來發現了海泡石礦。鄱陽湖區是我國“魚米鄉”，濱湖草州面積達143萬畝，發展畜牧業；灘地和沖積平原，已成為商品糧基地。鄱陽湖水質，水草，適合魚蚌類生長和養殖。鄱陽湖是鳥類樂園，目前已成我國候鳥越冬棲息地。
第四，江西多名山和“洞天福地”，使佛道教十分興盛，傳承不絕。