摘要：現在說起楊公弟子及其風水傳人，很多風水者業內人士，知有三僚村、廖兩家，而作為楊公風水傳承和發展上做出貢獻楊公嫡傳弟子劉江東，有人，或者知道其人，說出個所以然。本文劉江東生平及其楊公風水實踐傳承發展研究，讓人們進一步了解楊公風水傳承脈絡以及劉江東楊公風水傳承發展貢獻。
選址尋烏“梅花落地”墓穴。尋烏縣菖蒲鄉水晶寨劉氏祖地據說是劉江東選址，地人這個地方稱“梅花落地”。那是一道五座山峰形成天然景緻，陰雨天氣看這五座山峰如五瓣梅花從天而降，雲霧中若隱若現，“梅花落地”因此得名。如今尋烏流傳著劉江東點穴“倒插竹傳說”和“鴨子墓傳說”。 ⒂
澄江村遠離塵囂，深藏於萬巒深處。乾位來龍，龍勢活躍，真龍正結。開帳後地勢坐西朝東，堂局擴明朗，砂護案，城廊，天門開而地戶閉。水左入，過明堂後右九曲而去，江水而流勢，風藏氣聚，草目青潤，四季如春，地理天成，具上品風水必備條件。
劉江東其愛婿譚文謨堪定並佈局風水名村 ——江西澄江村，累世
南宋名臣民族英雄文天祥，隨教書父親澄江村渡過了少年時期，並從此，一路過關斬，狀元及第。宋淳祐年間，於澄江村築城圍村時受邀譚氏族人三個城門題詞，並於宋淳祐三年譚氏族譜撰寫序文。
據《贛州府志》載：“劉江東，雩人。受烏術於楊筠松。”《雩縣志·方技志》雲：“劉江東，上腦人。楊筠松避黃巢之來虔州，江東同邑曾文辿師，得其術。江東著文字，留口訣，執簡握要，其子孫傳之……公傳術有法，穴法、葬法。所聞上腦術者無數，立言著書，則地理於考究，厥後子孫世世相傳，詩書仕宦代代有繼，俾後志業斯術士，賴公之傳，及皇明永樂間幾失其傳，幸有伯魏者，复授術於敦素，所謂仁者有後，信矣！”據清同治《興國縣志》記載：“初，楊與曾不著文字，江東有口訣”。 《於都縣劉江東傳》載：“劉江東，名白頭，本劉韶後。上世有知虔州者，家於上腦。唐末，楊筠松避黃巢時，虔州。劉江東文辿傳述，而楊與曾俱不著文字，惟江東有口訣，其裔孫謙，宋吏部郎中，知袁州事，著《囊金》七篇，曰星、龍、穴法、應案、四首、水城、明堂、水口，詞旨，雲囊金者，宜春韓犟提。今江東謙事舊志登，而家簿與之俱存。故著。”
可知劉江東但是楊公風水術主要傳人之一，而且是楊公風水理論實際記錄者，是楊公風水意義上衣缽傳人，楊公風水文化傳承和發展起到了歷史作用。劉江東及後人不但有《三寶經》、《囊金》地理書傳世，而且大公無私，授術有方，擇徒不拘姓氏，好學而有緣者傳。而三僚另外、廖兩家，是不留文字口口相傳，傳內傳外，傳男不傳女。一個是開放性傳授，白紙黑字框架你定著，後學可以探討和發揮，但有監督，你不能胡來，這有了發揚光大可能，有生命力發展學問；一個封閉，戰亂年代忘佚說，某種需要刪刪添添搞“編輯”美化現象有，所謂風水秘訣幾百年上千年流轉，面目全非不是沒可能（不是肯定哦），結果一代不如一代，這現在坊間風水亂象可見一斑。
筆者推崇劉江東另一個原因，是後來歷史史實，證明了楊公諸高徒中，劉後代、徒孫是昌盛，可謂盛名不衰、富貴久，這可能沒有劉本人及後代們風水上了心血起作用。時有次子劉穎傳承其術，傳至宋徽宗時不僅出了個既是吏部郎中是風水大家、名播朝野嫡孫劉歉，出了個名追楊祖國師賴文俊（即賴布衣）；另一支是當時高官女婿譚文謨承其術，元末第十八代裔孫譚舉寬，集一身華及堪輿術數華隱於老家澄江潛修，晚年收了個前來請教學問表侄婿徒，那後來名震天下朱明皇朝開國軍師劉基（字伯溫）。歷史證明，劉江東一脈風水學源流長、人才輩出，可知。
風水學完善、運用和發展江西贛州開始，但宋末出了個風水奇才賴布衣，而其數十年風水實踐活動主要集中福建和江浙一帶，名噪東南。外人或非內行人看來，感覺賴及其傳人運用風水理法，與三僚出來風水師大不相同，後人有意地風水分成了“贛派”和“閩派”兩大派來，現在大師說贛派講形勢，閩派氣——現在叫“玄空風水”，這天大誤會和風水學悲具開始。
其實，賴公傳承劉江東一脈，形理顧，乃正宗楊公風水，這他傑作《催官篇》內容是天星名看得出。誤解原因呢？大家研習風水學，一個是講理講法，非具天賦有學者授，基礎紮可舉一反三，優勝劣汰發展；一個是家族內秘而不宣，怕泄秘不留文字，講究口授心傳，碰上子孫是個天才，如宋代廖禹，如果生了個庸才—這概率肯定比生天才，咋整呢？理論學？爹你編個口訣—好多殭屍教條風水秘訣這麼來！要知道，很多所謂秘訣是講條件，此時此地有效果，彼時彼地，所以是靠不住。說，楊公當時教徒弟風水學問肯定全都一樣，比如是蘋果，三世、四世徒弟變味但湊合，到了幾百年後徒子徒孫，哪裡是一個味？有的是蘋果，有成“屁股”了說，如玩擊鼓傳話遊戲，前面說個“花”字，幾人一傳成了“疤”字。
下面介紹下楊公二弟子劉江東。於種種原因，現在一提楊公風水幾大弟子和傳人，很多業界人士，知有江西“三僚”、廖兩家，而作為楊公風水傳承和發揚光大方面功勞風水賢劉江東，有人或能說出個所以然，有點不可思議。劉江東，字淵，又名七碗、添碗,晚年號劉白頭。江西省於縣葛坳上腦人，生於大唐中和四年（公元884年）甲辰二月初五,歿於宋開寶五年（972）壬申十一月，壽年89歲。江東系唐代金紫光祿大夫劉崇臣第八世孫,祖父任江西虔州（今江西省贛州市）節度使盧光稠參政而得識楊公。其時楊筠松黃巢破京城，避難江南，應盧光稠請其葬母，江東崇慕楊公堪輿神術，同鄉文辿拜楊公師，得其秘，楊公嫡傳弟子。劉江東晚年歸仙后，葬其老家上腦村下山虎形，與其父同葬一墓，墓地保存。劉江東當年故鄉和廣東豐順地保留有很多他勘定陰陽宅，發達。
延伸閱讀…
澄江村遠離塵囂，深藏於萬巒深處。乾位來龍，龍勢活躍，真龍正結。開帳後地勢坐西朝東，堂局擴明朗，砂護案，城廊，天門開而地戶閉。水左入，過明堂後右九曲而去，江水而流勢，風藏氣聚，草目青潤，四季如春，地理天成，具上品風水必備條件。
劉江東其愛婿譚文謨堪定並佈局風水名村 ——江西澄江村，累世
南宋名臣民族英雄文天祥，隨教書父親澄江村渡過了少年時期，並從此，一路過關斬，狀元及第。宋淳祐年間，於澄江村築城圍村時受邀譚氏族人三個城門題詞，並於宋淳祐三年譚氏族譜撰寫序文。
據《贛州府志》載：“劉江東，雩人。受烏術於楊筠松。”《雩縣志·方技志》雲：“劉江東，上腦人。楊筠松避黃巢之來虔州，江東同邑曾文辿師，得其術。江東著文字，留口訣，執簡握要，其子孫傳之……公傳術有法，穴法、葬法。所聞上腦術者無數，立言著書，則地理於考究，厥後子孫世世相傳，詩書仕宦代代有繼，俾後志業斯術士，賴公之傳，及皇明永樂間幾失其傳，幸有伯魏者，复授術於敦素，所謂仁者有後，信矣！”據清同治《興國縣志》記載：“初，楊與曾不著文字，江東有口訣”。 《於都縣劉江東傳》載：“劉江東，名白頭，本劉韶後。上世有知虔州者，家於上腦。唐末，楊筠松避黃巢時，虔州。劉江東文辿傳述，而楊與曾俱不著文字，惟江東有口訣，其裔孫謙，宋吏部郎中，知袁州事，著《囊金》七篇，曰星、龍、穴法、應案、四首、水城、明堂、水口，詞旨，雲囊金者，宜春韓犟提。今江東謙事舊志登，而家簿與之俱存。故著。”
延伸閱讀…
可知劉江東但是楊公風水術主要傳人之一，而且是楊公風水理論實際記錄者，是楊公風水意義上衣缽傳人，楊公風水文化傳承和發展起到了歷史作用。劉江東及後人不但有《三寶經》、《囊金》地理書傳世，而且大公無私，授術有方，擇徒不拘姓氏，好學而有緣者傳。而三僚另外、廖兩家，是不留文字口口相傳，傳內傳外，傳男不傳女。一個是開放性傳授，白紙黑字框架你定著，後學可以探討和發揮，但有監督，你不能胡來，這有了發揚光大可能，有生命力發展學問；一個封閉，戰亂年代忘佚說，某種需要刪刪添添搞“編輯”美化現象有，所謂風水秘訣幾百年上千年流轉，面目全非不是沒可能（不是肯定哦），結果一代不如一代，這現在坊間風水亂象可見一斑。
筆者推崇劉江東另一個原因，是後來歷史史實，證明了楊公諸高徒中，劉後代、徒孫是昌盛，可謂盛名不衰、富貴久，這可能沒有劉本人及後代們風水上了心血起作用。時有次子劉穎傳承其術，傳至宋徽宗時不僅出了個既是吏部郎中是風水大家、名播朝野嫡孫劉歉，出了個名追楊祖國師賴文俊（即賴布衣）；另一支是當時高官女婿譚文謨承其術，元末第十八代裔孫譚舉寬，集一身華及堪輿術數華隱於老家澄江潛修，晚年收了個前來請教學問表侄婿徒，那後來名震天下朱明皇朝開國軍師劉基（字伯溫）。歷史證明，劉江東一脈風水學源流長、人才輩出，可知。
風水學完善、運用和發展江西贛州開始，但宋末出了個風水奇才賴布衣，而其數十年風水實踐活動主要集中福建和江浙一帶，名噪東南。外人或非內行人看來，感覺賴及其傳人運用風水理法，與三僚出來風水師大不相同，後人有意地風水分成了“贛派”和“閩派”兩大派來，現在大師說贛派講形勢，閩派氣——現在叫“玄空風水”，這天大誤會和風水學悲具開始。
其實，賴公傳承劉江東一脈，形理顧，乃正宗楊公風水，這他傑作《催官篇》內容是天星名看得出。誤解原因呢？大家研習風水學，一個是講理講法，非具天賦有學者授，基礎紮可舉一反三，優勝劣汰發展；一個是家族內秘而不宣，怕泄秘不留文字，講究口授心傳，碰上子孫是個天才，如宋代廖禹，如果生了個庸才—這概率肯定比生天才，咋整呢？理論學？爹你編個口訣—好多殭屍教條風水秘訣這麼來！要知道，很多所謂秘訣是講條件，此時此地有效果，彼時彼地，所以是靠不住。說，楊公當時教徒弟風水學問肯定全都一樣，比如是蘋果，三世、四世徒弟變味但湊合，到了幾百年後徒子徒孫，哪裡是一個味？有的是蘋果，有成“屁股”了說，如玩擊鼓傳話遊戲，前面說個“花”字，幾人一傳成了“疤”字。
劉江東，江西贛州於縣葛坳鄉上腦人，生於大唐中和四年（884年－972年），字淵，又名七碗，添碗，晚年號劉白頭，其祖父贛州盧王參政，楊筠松（楊公），號救先生知遇深交，請其收劉江東徒，隨伴楊救晚年，得其傳，是楊公主要傳人。
劉江東年長壽老，德高望重，經歷唐末，五代十國，宋初，行傳楊公風水術七十餘年，遵楊公遺旨，傳訣著書，在外授徒，不拘姓氏，學者傳，所以傳人很多，而楊公廖兩弟子楊公風水術列為家傳，主要是三僚二姓繁衍，而劉姓走出興國，贛州，散播全國以及海內外，楊公風水文化繼承和傳播，發揮及其作用。