郭璞《葬經》：「形止，是謂全氣，全氣地，當葬其止。」注云：「止之一字，謂吃。世之葬者不乏全氣地，但於止處有昧焉耳。夫千里來龍，五尺入手，一指，盡廢前功。縱奇峰聳撥，秀水玄，我矣。《指南》雲：立穴若裁，縱饒吉地、如葬誤，福變災起禍愆。」而且，真穴步位，尺寸不可變，如果左右移易，失其所在。 《玄女青囊海角經》雲：「定穴法如人有竅，細審陰陽，熟辯形勢，若毫釐，謬諸幹裡，非惟無福萌佑，抑且釀禍，可歟?」要點得真穴，如《葬經》所云：「所來，審其所廢，擇其所相，避其所害。」「所來」指是辨明龍脈真氣來勢行止，使脈離穴，穴離脈，細察其陰陽、、順逆、、向背、生死、、，來確定地點前後左右，尺寸增減，達到內接生氣，外揚穢氣目的；「審其所廢」，指是形局入首勢，往往為人工破壞，或牛羊踐踏，或開墾種植，或修築損益，或鋤掘增減，使三分三合勢復存，使蟬翼、金魚形不可得，真偽莫辨，於此當以其龍真局，水凈砂，觀其前後左右護衛，心目，扦穴；「擇其所相」，相者輔，指當觀其蟬翼護衛，三分三合定葬口所在，「避其所害」，謂避去死氣求生氣，講究陰陽、生死、大小、、向背，求三吉，六，避五不葬之山，十貧十賤地。如此能點得真穴而順天命奪，得造化。
龍脈真龍，真龍上有沒有真龍穴不是看周圍砂和水，而是看龍脈身體上有沒有「窩、鉗、乳、突」這四種樣子地形地貌。傳統風水學講龍脈遇水止，是指龍脈走到了平地或走到了水裡，即龍脈停下來地方我們要看這個山坡上有沒有「窩、鉗、乳、突」這四種地形地貌，如果有這四種地形地貌，龍此結穴。
四大穴法並點穴方法，它們只是尋找穴場方法。那麼，這四種地形地貌是什麼樣子呢？本文中防止剽竊，圖片解讀只是畫龍點睛式，詳細了解可參加免費面授班。
窩穴又名開口穴、金盆穴，窩鉗乳突四大穴形之一。指穴場中心圓暈有窩穴。廖瑀《洩天機四象葬法》：「窩者，即窠坎謂，微見凹陷，陰，暈中或如漩渦、如仰掌、如腹臍、如釜底，看有，看無方是。」風水家認為，如果龍脈來勢，迎拱護，星辰，窩穴葬大吉。郭璞《葬書》所謂「形如燕巢，法葬其曲，胙土分茅」即指此。窩穴陽結穴，平地高山有。穴雖落於處，處平正，否則水積其地，稱水裡眠。如果窩中能起突泡，，稱水裡坐。風水家講求眠乾，此其一形。窩穴葬法宜得宜，煞所害，生氣不可乘。劉基《堪輿》雲：「狹如合格，一家飽暖定無疑。」窩穴忌傾瀉斜坡狀。楊藥松《疑龍經》雲：「窩穴要曲如巢，左右不容陂，陂不可名巢穴，倒仄傾摧禍奈何。」窩形求因而忌缺陷，若見簸箕漏槽狀形。 《堪輿》雲：「窩有穴不堪扦，空亡缺，若見得漏槽並破陷，令人夭折退牛田。」「窩穴」要而平正，，不可斜竄。
鉗穴又名釵鉗穴、開腳穴、虎口穴，窩釘乳突四大穴形之一。指穴星兩腳長伸抱持穴場形。徐善繼《人子知?穴法》，「鉗穴乃穴星開兩腳者，平地高山有。」劉基《堪輿》：「本身有手鉗穴，直曲短長要抱灣，虎口推開安正腦，仙宮逆轉即無關。」鉗穴要求頂上端圓，生氣融聚於鉗口而葬，忌釵頭破碎，頂上生漕，直水貫頂頓瀉元辰，大凶象。楊筠松《疑龍經》：「鉗穴如釵掛壁隈，唯嫌頂上有水來，釵頭圓多破碎，水傾穴內必生災，」另外，星峰之枝腳撓掉，迴轉伸，有如鉗者，穴形結於正脈處，是假鉗空穴，葬屍而已。
乳穴又名懸乳穴、乳頭穴，窩鉗乳突四大穴形之一，指穴星兩臂伸張，中間垂出穴。有垂為乳，無垂為鉗。徐善繼《人子知?穴法》：「乳穴乃穴星開兩臂，中間生乳者是，平地高山有。」乳穴可分六類，有乳乳，大乳小乳，此四者正格，有雙垂乳、三垂乳，此為變格。乳穴陰受穴，宜而葬，兩臀伸張，無坳折，否則風來激盪生氣，乘風而散。楊筠松《疑龍經》雲：「乳頭穴怕風缺，風若入來人絕滅，低下避風吹，莫道時鱉裙。」乳頭形，宜端正，瀉、傾斜、惡者，俱惡形假穴。劉基《堪輿謾興》：「問君何者假乳，劍脊姻包腳帶斜，竣急峻嶒人半個，頑臃腫禍三年。」
突穴又名泡穴，窩鉗乳突四大穴形之一。指穴裡頂上突起穴，高山平地生，而平地多。廖瑀《洩天機·四象葬法》：「是暈間微有泡。突者，即泡突之謂，故老陽，暈中如旋螺、如覆杓、如胸乳、如水泡，看有，看無方是。」郭璞《葬經》所謂「形如冠釜，其岺可」即言此。突穴可分四類，突為正格，有雙突者、三突者變格。突穴須求突而光圓，突象隱微。若為聳異暴突，是孤曜，葬家破人亡。龍虎護衛拱揖，聚氣藏風，高山風吹為忌，平地得水為宜。如果朝應無情向穴，縱穴形如金魚玉印，花假。孫伯剛《國寶經》雲：「突穴若無龍虎抱，騰翻不蓄如風掃，或成宛轉左右兜，逆水上來如至寶。」
千圖萬圖，紙上，抄來抄去，講來講去，晚上抱著秘本睡覺，別以搞了幾十年風水，你懂，他懂！懂懂，只有自己懂，，說，懂瞞天過海，到處行騙！
沒見過，沒摸過，挖過，沒量過，說你懂，是狗屁！是！
來，今天白話文論正題：
窩.鉗.乳.突，講形！但，它分成兩種，那兩種：
第一種是外形，結穴那座山，我們叫穴星山，是探究它像，是什麽樣！
第二種，是穴上呈現，形狀眼辨明！
窩鉗乳突四形，，太極四象，懷疑我說，信不信你，它大小，沒分；地成形，風水學上，它窩鉗乳突四種形狀，如果，你認為我胡扯！隨你！
反過來，成像後，必需成形，所以後形，是呈現穴上！你會看象，說你會點穴，癡人說夢混蛋！
四個外形，雖然它們得，但有一個共通點，結穴處，會呈現一種形狀，圓形形狀！那圓形狀裡面！但要遠點地方看，看得出，入山難辨認，這古書上說：看有，看無！這個道理！
不論高山，丘陵，平原，論像，要看到它，是，那是什麽？暈！懂此法，即是偽師，如果替人看地找地葬墳，全部要抓去槍斃，處決，！是王八蛋！
，說下外加內形：
它凹下去，成圓形，像烏巢，像炒菜鍋放大版，窩有，.中.，微窩，見窩形第一要找脊，脊是什麽？土表突起之物，像人背脊骨，窩脊在外，.微窩，脊窩裡尋，此代表什麼？這陰陽變易理，不變，太極動不了，動不了，請問你怎發？你可以想成脊是陽，窩是陰，但有時脊是陰，窩是陽，如你懂此句，那你是高手，古籍所言，絲！者！現塲見！不明，整天講陰陽，論來論去，有啥？
易學大師一大堆，整天來去，那隻是論理！風水是，但它是，但不是紙上易來去，懂此理！一輩子休想點到穴！
葬窩，葬錯，罐進水，骨化泥！
形如扇子，狀如虎鉗，有兩腳，兩肩開，分，，中，，微，找鉗形找窩，窩有凸有，是，陰龍凸陽龍！有右凹左凸，左凹右凸！那窩怎找？大八加小八，那，。你以為穴要有大八小八，是錯，尋龍你走路，點穴不用爬山，整天抱秘訣有用，我不信！
告訴你，不是每個地有八，個字中脈找中間，只有鉗形，顯形！懂不懂！鉗穴認好找，但是你認錯，它可是催骨第一，弄錯，骨頭碎完！
風水中龍穴，是天造地設，生就如此傑作，應有絲毫勉強，若是有勉強，不是造化。龍穴生成，周圍砂水俱照應，穴情。
龍穴形體狀態雖變化萬千，不一而足，但會超脫陰陽二字，山勢陰，山勢陽。山勢位置，點穴需要地帶，陰中取陽；地勢位置，點穴需要凸起位置，陽中取陰。
脈來有脊，入穴處有窩，謂陰來陽受；脈來微平，入穴有突，謂陽來受。凹者陽，凸者陰，一凸一凹，一陰一陽，大地結穴有此陰來陽受，陽來陰受，急取，緩取其突。
龍脈結穴地方會開窩，如開窩，窩內微平或，稱為窩穴或鉗穴；如開窩，窩內會再起微突或微乳（如開窩，窩內不生乳突，氣散不聚，窩是死窩，結穴），稱為突穴或乳穴。
窩穴，又名開口穴、金盆穴，龍脈結穴呈窩狀。 《洩天機》說：“窩者，即窠坎謂，微見凹陷····暈中或如漩渦，如仰掌，如腹臍，如釜底，看有，看無，方是。”
指結穴山峰於結穴處開口，兩側探出掬手如雙手捧物狀短小山體，捧持穴場穴形。窩穴平地和高山上有，高山多。窩穴形狀有四種格式：窩、窩、狹窩和闊窩。
廖氏雲：“凡開口穴，靈光合聚於中，餘氣分行於外，雌雄相顧，血脈交通，所以謂吉穴。”窩穴周圍凸起線條脈絡要，兩側掬手形勢彎轉環抱，開口形圓內淨，窩內形勢充溢飽滿。忌出現溝槽、傾斜、塌陷現象。
鉗穴，又名開腳穴、虎口穴，龍脈結穴呈橢圓狀或窩狀。鉗穴是穴星兩腳長伸抱持穴，平地高山有。
鉗穴形狀共有八種格式：鉗、曲鉗、鉗、鉗、雙鉗、仙宮、單提和疊指。這八種格式，各有兩種體式，一種是鉗口中有乳狀突出，乃是乳形穴變化而來；一種是鉗口中有窩，乃是有窩形穴變化而來。
廖氏雲：“開腳穴，靈光內而潛藏，餘氣貼身而護衛，左右或有，上下初無二用，所以謂吉穴。”鉗穴鉗口頂部要圓而端正，鉗口中形勢藏聚，彎曲枝腳要逆擋水流，單服切忌直長，忌漏槽形地勢通達穴頂，導致界限龍脈水流浸漬龍穴頭頂。
山脈枝腳之間，分支之內，界水之中，經常有直鉗形狀，叫做鉗、鉗，要詳細辨別。
乳穴，又名懸乳穴，龍脈結穴大窩中有乳突象垂乳。乳穴是入首處山峰張開兩臂，中間生出乳狀突出穴形，平地高山有。
乳穴形狀有六種形式，乳、乳、大乳、乳、雙垂乳和三垂乳。這六種形狀各有兩種體式，一是左右兩臂弓抱穴場，形勢合攏；一是左右兩臂弓抱穴場，形勢不合攏。
廖氏雲：“懸乳穴，生氣凝聚，而下垂，靈光發露而外見，兩宮俱到，一乳，所以謂吉穴。”乳穴穴場要形勢，乳狀突出光彩圓潤，忌諱兩側山巒無情，導致左空右缺，塌陷，凹進虧損現象，或者有水流穿越，大風直射情形。
突穴，又名泡穴，龍脈結穴大窩中有小圓突。 《洩天機》說：“是暈間微有泡。突者，泡突之謂，….如水泡，看有，看無，方是。”指入首處山峰於處隆起泡狀突起穴形，平地高山有，平地多。
高山上突穴，要有左右山巒環跑，光場兩贊山體周密道護，是老穴， 切忌孤露於外受風吹襲，致使生氣飄散。平地突穴，要周圍界限龍脈水流形勢明白，綿延而來龍脈行跡合理。所謂“高山求意，平洋求突”。
突穴形式有四種，突、突、雙突和三突。其突起表面要光彩圓潤，形體出眾，高山之上，切忌風吹襲，平地之上得到水流輔助。起突穴形，靈光匯聚於內，餘氣瀰漫於外，是吉穴。
郭璞《葬經》：“形止，是謂全氣，全氣地，當葬其止。”注云：“止之一字，謂吃。世之葬者不乏全氣地，但於止處有昧焉耳。夫千里來龍，五尺入手，一指，盡廢前功。縱奇峰聳撥，秀水玄，我矣。《指南》雲：立穴若裁，縱饒吉地、如葬誤，福變災起禍愆。”而且，真穴步位，尺寸不可變，如果左右移易，失其所在。 《玄女青囊海角經》雲：“定穴法如人有竅，細審陰陽，熟辯形勢，若毫釐，謬諸幹裡，非惟無福萌佑，抑且釀禍，可歟?”要點得真穴，如《葬經》所云：“所來，審其所廢，擇其所相，避其所害。”“所來”指是辨明龍脈真氣來勢行止，使脈離穴，穴離脈，細察其陰陽、、順逆、、向背、生死、、，來確定地點前後左右，尺寸增減，達到內接生氣，外揚穢氣目的；“審其所廢”，指是形局入首勢，往往為人工破壞，或牛羊踐踏，或開墾種植，或修築損益，或鋤掘增減，使三分三合勢復存，使蟬翼、金魚形不可得，真偽莫辨，於此當以其龍真局，水淨砂，觀其前後左右護衛，心目，扦穴；“擇其所相”，相者輔，指當觀其蟬翼護衛，三分三合定葬口所在，“避其所害”，謂避去死氣求生氣，講究陰陽、生死、大小、、向背，求三吉，六，避五不葬之山，十貧十賤地。如此能點得真穴而順天命奪，得造化。
龍脈真龍，真龍上有沒有真龍穴不是看周圍砂和水，而是看龍脈身體上有沒有“窩、鉗、乳、突”這四種樣子地形地貌。傳統風水學講龍脈遇水止，是指龍脈走到了平地或走到了水裡，即龍脈停下來地方我們要看這個山坡上有沒有“窩、鉗、乳、突”這四種地形地貌，如果有這四種地形地貌，龍此結穴。
四大穴法並點穴方法，它們只是尋找穴場方法。那麼，這四種地形地貌是什麼樣子呢？本文中防止剽竊，圖片解讀只是畫龍點睛式，詳細瞭解可參加免費面授班。
郭璞《葬經》：“形止，是謂全氣，全氣地，當葬其止。”注云：“止之一字，謂吃。世之葬者不乏全氣地，但於止處有昧焉耳。夫千里來龍，五尺入手，一指，盡廢前功。縱奇峰聳撥，秀水玄，我矣。《指南》雲：立穴若裁，縱饒吉地、如葬誤，福變災起禍愆。”而且，真穴步位，尺寸不可變，如果左右移易，失其所在。 《玄女青囊海角經》雲：“定穴法如人有竅，細審陰陽，熟辯形勢，若毫釐，謬諸幹裡，非惟無福萌佑，抑且釀禍，可歟?”要點得真穴，如《葬經》所云：“所來，審其所廢，擇其所相，避其所害。”“所來”指是辨明龍脈真氣來勢行止，使脈離穴，穴離脈，細察其陰陽、、順逆、、向背、生死、、，來確定地點前後左右，尺寸增減，達到內接生氣，外揚穢氣目的；“審其所廢”，指是形局入首勢，往往為人工破壞，或牛羊踐踏，或開墾種植，或修築損益，或鋤掘增減，使三分三合勢復存，使蟬翼、金魚形不可得，真偽莫辨，於此當以其龍真局，水淨砂，觀其前後左右護衛，心目，扦穴；“擇其所相”，相者輔，指當觀其蟬翼護衛，三分三合定葬口所在，“避其所害”，謂避去死氣求生氣，講究陰陽、生死、大小、、向背，求三吉，六，避五不葬之山，十貧十賤地。如此能點得真穴而順天命奪，得造化。
龍脈真龍，真龍上有沒有真龍穴不是看周圍砂和水，而是看龍脈身體上有沒有“窩、鉗、乳、突”這四種樣子地形地貌。傳統風水學講龍脈遇水止，是指龍脈走到了平地或走到了水裡，即龍脈停下來地方我們要看這個山坡上有沒有“窩、鉗、乳、突”這四種地形地貌，如果有這四種地形地貌，龍此結穴。
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四大穴法並點穴方法，它們只是尋找穴場方法。那麼，這四種地形地貌是什麼樣子呢？本文中防止剽竊，圖片解讀只是畫龍點睛式，詳細瞭解可參加免費面授班。
窩穴又名開口穴、金盆穴，窩鉗乳突四大穴形之一。指穴場中心圓暈有窩穴。廖瑀《洩天機四象葬法》：“窩者，即窠坎謂，微見凹陷，陰，暈中或如漩渦、如仰掌、如腹臍、如釜底，看有，看無方是。”風水家認為，如果龍脈來勢，迎拱護，星辰，窩穴葬大吉。郭璞《葬書》所謂“形如燕巢，法葬其曲，胙土分茅”即指此。窩穴陽結穴，平地高山有。穴雖落於處，處平正，否則水積其地，稱水裡眠。如果窩中能起突泡，，稱水裡坐。風水家講求眠幹就溼，此其一形。窩穴葬法宜得宜，煞所害，生氣不可乘。劉基《堪輿》雲：“狹如合格，一家飽暖定無疑。”窩穴忌傾瀉斜坡狀。楊藥鬆《疑龍經》雲：“窩穴要曲如巢，左右不容陂，陂不可名巢穴，倒仄傾摧禍奈何。”窩形求因而忌缺陷，若見簸箕漏槽狀形。 《堪輿》雲：“窩有穴不堪扦，空亡缺，若見得漏槽並破陷，令人夭折退牛田。”“窩穴”要而平正，，不可斜竄。
郭璞《葬經》：“形止，是謂全氣，全氣地，當葬其止。”注云：“止之一字，謂吃。世之葬者不乏全氣地，但於止處有昧焉耳。夫千里來龍，五尺入手，一指，盡廢前功。縱奇峰聳撥，秀水玄，我矣。《指南》雲：立穴若裁，縱饒吉地、如葬誤，福變災起禍愆。”而且，真穴步位，尺寸不可變，如果左右移易，失其所在。 《玄女青囊海角經》雲：“定穴法如人有竅，細審陰陽，熟辯形勢，若毫釐，謬諸幹裡，非惟無福萌佑，抑且釀禍，可歟?”要點得真穴，如《葬經》所云：“所來，審其所廢，擇其所相，避其所害。”“所來”指是辨明龍脈真氣來勢行止，使脈離穴，穴離脈，細察其陰陽、、順逆、、向背、生死、、，來確定地點前後左右，尺寸增減，達到內接生氣，外揚穢氣目的；“審其所廢”，指是形局入首勢，往往為人工破壞，或牛羊踐踏，或開墾種植，或修築損益，或鋤掘增減，使三分三合勢復存，使蟬翼、金魚形不可得，真偽莫辨，於此當以其龍真局，水淨砂，觀其前後左右護衛，心目，扦穴；“擇其所相”，相者輔，指當觀其蟬翼護衛，三分三合定葬口所在，“避其所害”，謂避去死氣求生氣，講究陰陽、生死、大小、、向背，求三吉，六，避五不葬之山，十貧十賤地。如此能點得真穴而順天命奪，得造化。
龍脈真龍，真龍上有沒有真龍穴不是看周圍砂和水，而是看龍脈身體上有沒有“窩、鉗、乳、突”這四種樣子地形地貌。傳統風水學講龍脈遇水止，是指龍脈走到了平地或走到了水裡，即龍脈停下來地方我們要看這個山坡上有沒有“窩、鉗、乳、突”這四種地形地貌，如果有這四種地形地貌，龍此結穴。
四大穴法並點穴方法，它們只是尋找穴場方法。那麼，這四種地形地貌是什麼樣子呢？本文中防止剽竊，圖片解讀只是畫龍點睛式，詳細瞭解可參加免費面授班。
窩穴又名開口穴、金盆穴，窩鉗乳突四大穴形之一。指穴場中心圓暈有窩穴。廖瑀《洩天機四象葬法》：“窩者，即窠坎謂，微見凹陷，陰，暈中或如漩渦、如仰掌、如腹臍、如釜底，看有，看無方是。”風水家認為，如果龍脈來勢，迎拱護，星辰，窩穴葬大吉。郭璞《葬書》所謂“形如燕巢，法葬其曲，胙土分茅”即指此。窩穴陽結穴，平地高山有。穴雖落於處，處平正，否則水積其地，稱水裡眠。如果窩中能起突泡，，稱水裡坐。風水家講求眠幹就溼，此其一形。窩穴葬法宜得宜，煞所害，生氣不可乘。劉基《堪輿》雲：“狹如合格，一家飽暖定無疑。”窩穴忌傾瀉斜坡狀。楊藥鬆《疑龍經》雲：“窩穴要曲如巢，左右不容陂，陂不可名巢穴，倒仄傾摧禍奈何。”窩形求因而忌缺陷，若見簸箕漏槽狀形。 《堪輿》雲：“窩有穴不堪扦，空亡缺，若見得漏槽並破陷，令人夭折退牛田。”“窩穴”要而平正，，不可斜竄。
郭璞《葬經》：“形止，是謂全氣，全氣地，當葬其止。”注云：“止之一字，謂吃。世之葬者不乏全氣地，但於止處有昧焉耳。夫千里來龍，五尺入手，一指，盡廢前功。縱奇峰聳撥，秀水玄，我矣。《指南》雲：立穴若裁，縱饒吉地、如葬誤，福變災起禍愆。”而且，真穴步位，尺寸不可變，如果左右移易，失其所在。 《玄女青囊海角經》雲：“定穴法如人有竅，細審陰陽，熟辯形勢，若毫釐，謬諸幹裡，非惟無福萌佑，抑且釀禍，可歟?”要點得真穴，如《葬經》所云：“所來，審其所廢，擇其所相，避其所害。”“所來”指是辨明龍脈真氣來勢行止，使脈離穴，穴離脈，細察其陰陽、、順逆、、向背、生死、、，來確定地點前後左右，尺寸增減，達到內接生氣，外揚穢氣目的；“審其所廢”，指是形局入首勢，往往為人工破壞，或牛羊踐踏，或開墾種植，或修築損益，或鋤掘增減，使三分三合勢復存，使蟬翼、金魚形不可得，真偽莫辨，於此當以其龍真局，水淨砂，觀其前後左右護衛，心目，扦穴；“擇其所相”，相者輔，指當觀其蟬翼護衛，三分三合定葬口所在，“避其所害”，謂避去死氣求生氣，講究陰陽、生死、大小、、向背，求三吉，六，避五不葬之山，十貧十賤地。如此能點得真穴而順天命奪，得造化。
龍脈真龍，真龍上有沒有真龍穴不是看周圍砂和水，而是看龍脈身體上有沒有“窩、鉗、乳、突”這四種樣子地形地貌。傳統風水學講龍脈遇水止，是指龍脈走到了平地或走到了水裡，即龍脈停下來地方我們要看這個山坡上有沒有“窩、鉗、乳、突”這四種地形地貌，如果有這四種地形地貌，龍此結穴。
四大穴法並點穴方法，它們只是尋找穴場方法。那麼，這四種地形地貌是什麼樣子呢？本文中防止剽竊，圖片解讀只是畫龍點睛式，詳細瞭解可參加免費面授班。
窩穴又名開口穴、金盆穴，窩鉗乳突四大穴形之一。指穴場中心圓暈有窩穴。廖瑀《洩天機四象葬法》：“窩者，即窠坎謂，微見凹陷，陰，暈中或如漩渦、如仰掌、如腹臍、如釜底，看有，看無方是。”風水家認為，如果龍脈來勢，迎拱護，星辰，窩穴葬大吉。郭璞《葬書》所謂“形如燕巢，法葬其曲，胙土分茅”即指此。窩穴陽結穴，平地高山有。穴雖落於處，處平正，否則水積其地，稱水裡眠。如果窩中能起突泡，，稱水裡坐。風水家講求眠幹就溼，此其一形。窩穴葬法宜得宜，煞所害，生氣不可乘。劉基《堪輿》雲：“狹如合格，一家飽暖定無疑。”窩穴忌傾瀉斜坡狀。楊藥鬆《疑龍經》雲：“窩穴要曲如巢，左右不容陂，陂不可名巢穴，倒仄傾摧禍奈何。”窩形求因而忌缺陷，若見簸箕漏槽狀形。 《堪輿》雲：“窩有穴不堪扦，空亡缺，若見得漏槽並破陷，令人夭折退牛田。”“窩穴”要而平正，，不可斜竄。
鉗穴又名釵鉗穴、開腳穴、虎口穴，窩釘乳突四大穴形之一。指穴星兩腳長伸抱持穴場形。徐善繼《人子知?穴法》，“鉗穴乃穴星開兩腳者，平地高山有。”劉基《堪輿》：“本身有手鉗穴，直曲短長要抱灣，虎口推開安正腦，仙宮逆轉即無關。”鉗穴要求頂上端圓，生氣融聚於鉗口而葬，忌釵頭破碎，頂上生漕，直水貫頂頓瀉元辰，大凶象。楊筠鬆《疑龍經》：“鉗穴如釵掛壁隈，唯嫌頂上有水來，釵頭圓多破碎，水傾穴內必生災，”另外，星峰之枝腳撓掉，迴轉伸，有如鉗者，穴形結於正脈處，是假鉗空穴，葬屍而已。
郭璞《葬經》：“形止，是謂全氣，全氣地，當葬其止。”注云：“止之一字，謂吃。世之葬者不乏全氣地，但於止處有昧焉耳。夫千里來龍，五尺入手，一指，盡廢前功。縱奇峰聳撥，秀水玄，我矣。《指南》雲：立穴若裁，縱饒吉地、如葬誤，福變災起禍愆。”而且，真穴步位，尺寸不可變，如果左右移易，失其所在。 《玄女青囊海角經》雲：“定穴法如人有竅，細審陰陽，熟辯形勢，若毫釐，謬諸幹裡，非惟無福萌佑，抑且釀禍，可歟?”要點得真穴，如《葬經》所云：“所來，審其所廢，擇其所相，避其所害。”“所來”指是辨明龍脈真氣來勢行止，使脈離穴，穴離脈，細察其陰陽、、順逆、、向背、生死、、，來確定地點前後左右，尺寸增減，達到內接生氣，外揚穢氣目的；“審其所廢”，指是形局入首勢，往往為人工破壞，或牛羊踐踏，或開墾種植，或修築損益，或鋤掘增減，使三分三合勢復存，使蟬翼、金魚形不可得，真偽莫辨，於此當以其龍真局，水淨砂，觀其前後左右護衛，心目，扦穴；“擇其所相”，相者輔，指當觀其蟬翼護衛，三分三合定葬口所在，“避其所害”，謂避去死氣求生氣，講究陰陽、生死、大小、、向背，求三吉，六，避五不葬之山，十貧十賤地。如此能點得真穴而順天命奪，得造化。
龍脈真龍，真龍上有沒有真龍穴不是看周圍砂和水，而是看龍脈身體上有沒有“窩、鉗、乳、突”這四種樣子地形地貌。傳統風水學講龍脈遇水止，是指龍脈走到了平地或走到了水裡，即龍脈停下來地方我們要看這個山坡上有沒有“窩、鉗、乳、突”這四種地形地貌，如果有這四種地形地貌，龍此結穴。
四大穴法並點穴方法，它們只是尋找穴場方法。那麼，這四種地形地貌是什麼樣子呢？本文中防止剽竊，圖片解讀只是畫龍點睛式，詳細瞭解可參加免費面授班。
窩穴又名開口穴、金盆穴，窩鉗乳突四大穴形之一。指穴場中心圓暈有窩穴。廖瑀《洩天機四象葬法》：“窩者，即窠坎謂，微見凹陷，陰，暈中或如漩渦、如仰掌、如腹臍、如釜底，看有，看無方是。”風水家認為，如果龍脈來勢，迎拱護，星辰，窩穴葬大吉。郭璞《葬書》所謂“形如燕巢，法葬其曲，胙土分茅”即指此。窩穴陽結穴，平地高山有。穴雖落於處，處平正，否則水積其地，稱水裡眠。如果窩中能起突泡，，稱水裡坐。風水家講求眠幹就溼，此其一形。窩穴葬法宜得宜，煞所害，生氣不可乘。劉基《堪輿》雲：“狹如合格，一家飽暖定無疑。”窩穴忌傾瀉斜坡狀。楊藥鬆《疑龍經》雲：“窩穴要曲如巢，左右不容陂，陂不可名巢穴，倒仄傾摧禍奈何。”窩形求因而忌缺陷，若見簸箕漏槽狀形。 《堪輿》雲：“窩有穴不堪扦，空亡缺，若見得漏槽並破陷，令人夭折退牛田。”“窩穴”要而平正，，不可斜竄。
鉗穴又名釵鉗穴、開腳穴、虎口穴，窩釘乳突四大穴形之一。指穴星兩腳長伸抱持穴場形。徐善繼《人子知?穴法》，“鉗穴乃穴星開兩腳者，平地高山有。”劉基《堪輿》：“本身有手鉗穴，直曲短長要抱灣，虎口推開安正腦，仙宮逆轉即無關。”鉗穴要求頂上端圓，生氣融聚於鉗口而葬，忌釵頭破碎，頂上生漕，直水貫頂頓瀉元辰，大凶象。楊筠鬆《疑龍經》：“鉗穴如釵掛壁隈，唯嫌頂上有水來，釵頭圓多破碎，水傾穴內必生災，”另外，星峰之枝腳撓掉，迴轉伸，有如鉗者，穴形結於正脈處，是假鉗空穴，葬屍而已。
郭璞《葬經》：“形止，是謂全氣，全氣地，當葬其止。”注云：“止之一字，謂吃。世之葬者不乏全氣地，但於止處有昧焉耳。夫千里來龍，五尺入手，一指，盡廢前功。縱奇峰聳撥，秀水玄，我矣。《指南》雲：立穴若裁，縱饒吉地、如葬誤，福變災起禍愆。”而且，真穴步位，尺寸不可變，如果左右移易，失其所在。 《玄女青囊海角經》雲：“定穴法如人有竅，細審陰陽，熟辯形勢，若毫釐，謬諸幹裡，非惟無福萌佑，抑且釀禍，可歟?”要點得真穴，如《葬經》所云：“所來，審其所廢，擇其所相，避其所害。”“所來”指是辨明龍脈真氣來勢行止，使脈離穴，穴離脈，細察其陰陽、、順逆、、向背、生死、、，來確定地點前後左右，尺寸增減，達到內接生氣，外揚穢氣目的；“審其所廢”，指是形局入首勢，往往為人工破壞，或牛羊踐踏，或開墾種植，或修築損益，或鋤掘增減，使三分三合勢復存，使蟬翼、金魚形不可得，真偽莫辨，於此當以其龍真局，水淨砂，觀其前後左右護衛，心目，扦穴；“擇其所相”，相者輔，指當觀其蟬翼護衛，三分三合定葬口所在，“避其所害”，謂避去死氣求生氣，講究陰陽、生死、大小、、向背，求三吉，六，避五不葬之山，十貧十賤地。如此能點得真穴而順天命奪，得造化。
龍脈真龍，真龍上有沒有真龍穴不是看周圍砂和水，而是看龍脈身體上有沒有“窩、鉗、乳、突”這四種樣子地形地貌。傳統風水學講龍脈遇水止，是指龍脈走到了平地或走到了水裡，即龍脈停下來地方我們要看這個山坡上有沒有“窩、鉗、乳、突”這四種地形地貌，如果有這四種地形地貌，龍此結穴。
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四大穴法並點穴方法，它們只是尋找穴場方法。那麼，這四種地形地貌是什麼樣子呢？本文中防止剽竊，圖片解讀只是畫龍點睛式，詳細瞭解可參加免費面授班。
窩穴又名開口穴、金盆穴，窩鉗乳突四大穴形之一。指穴場中心圓暈有窩穴。廖瑀《洩天機四象葬法》：“窩者，即窠坎謂，微見凹陷，陰，暈中或如漩渦、如仰掌、如腹臍、如釜底，看有，看無方是。”風水家認為，如果龍脈來勢，迎拱護，星辰，窩穴葬大吉。郭璞《葬書》所謂“形如燕巢，法葬其曲，胙土分茅”即指此。窩穴陽結穴，平地高山有。穴雖落於處，處平正，否則水積其地，稱水裡眠。如果窩中能起突泡，，稱水裡坐。風水家講求眠幹就溼，此其一形。窩穴葬法宜得宜，煞所害，生氣不可乘。劉基《堪輿》雲：“狹如合格，一家飽暖定無疑。”窩穴忌傾瀉斜坡狀。楊藥鬆《疑龍經》雲：“窩穴要曲如巢，左右不容陂，陂不可名巢穴，倒仄傾摧禍奈何。”窩形求因而忌缺陷，若見簸箕漏槽狀形。 《堪輿》雲：“窩有穴不堪扦，空亡缺，若見得漏槽並破陷，令人夭折退牛田。”“窩穴”要而平正，，不可斜竄。
鉗穴又名釵鉗穴、開腳穴、虎口穴，窩釘乳突四大穴形之一。指穴星兩腳長伸抱持穴場形。徐善繼《人子知?穴法》，“鉗穴乃穴星開兩腳者，平地高山有。”劉基《堪輿》：“本身有手鉗穴，直曲短長要抱灣，虎口推開安正腦，仙宮逆轉即無關。”鉗穴要求頂上端圓，生氣融聚於鉗口而葬，忌釵頭破碎，頂上生漕，直水貫頂頓瀉元辰，大凶象。楊筠鬆《疑龍經》：“鉗穴如釵掛壁隈，唯嫌頂上有水來，釵頭圓多破碎，水傾穴內必生災，”另外，星峰之枝腳撓掉，迴轉伸，有如鉗者，穴形結於正脈處，是假鉗空穴，葬屍而已。
乳穴又名懸乳穴、乳頭穴，窩鉗乳突四大穴形之一，指穴星兩臂伸張，中間垂出穴。有垂為乳，無垂為鉗。徐善繼《人子知?穴法》：“乳穴乃穴星開兩臂，中間生乳者是，平地高山有。”乳穴可分六類，有乳乳，大乳小乳，此四者正格，有雙垂乳、三垂乳，此為變格。乳穴陰受穴，宜而葬，兩臀伸張，無坳折，否則風來激盪生氣，乘風而散。楊筠鬆《疑龍經》雲：“乳頭穴怕風缺，風若入來人絕滅，低下避風吹，莫道時鱉裙。”乳頭形，宜端正，瀉、傾斜、惡者，俱惡形假穴。劉基《堪輿謾興》：“問君何者假乳，劍脊姻包腳帶斜，竣急峻嶒人半個，頑臃腫禍三年。”
郭璞《葬經》：“形止，是謂全氣，全氣地，當葬其止。”注云：“止之一字，謂吃。世之葬者不乏全氣地，但於止處有昧焉耳。夫千里來龍，五尺入手，一指，盡廢前功。縱奇峰聳撥，秀水玄，我矣。《指南》雲：立穴若裁，縱饒吉地、如葬誤，福變災起禍愆。”而且，真穴步位，尺寸不可變，如果左右移易，失其所在。 《玄女青囊海角經》雲：“定穴法如人有竅，細審陰陽，熟辯形勢，若毫釐，謬諸幹裡，非惟無福萌佑，抑且釀禍，可歟?”要點得真穴，如《葬經》所云：“所來，審其所廢，擇其所相，避其所害。”“所來”指是辨明龍脈真氣來勢行止，使脈離穴，穴離脈，細察其陰陽、、順逆、、向背、生死、、，來確定地點前後左右，尺寸增減，達到內接生氣，外揚穢氣目的；“審其所廢”，指是形局入首勢，往往為人工破壞，或牛羊踐踏，或開墾種植，或修築損益，或鋤掘增減，使三分三合勢復存，使蟬翼、金魚形不可得，真偽莫辨，於此當以其龍真局，水淨砂，觀其前後左右護衛，心目，扦穴；“擇其所相”，相者輔，指當觀其蟬翼護衛，三分三合定葬口所在，“避其所害”，謂避去死氣求生氣，講究陰陽、生死、大小、、向背，求三吉，六，避五不葬之山，十貧十賤地。如此能點得真穴而順天命奪，得造化。
龍脈真龍，真龍上有沒有真龍穴不是看周圍砂和水，而是看龍脈身體上有沒有“窩、鉗、乳、突”這四種樣子地形地貌。傳統風水學講龍脈遇水止，是指龍脈走到了平地或走到了水裡，即龍脈停下來地方我們要看這個山坡上有沒有“窩、鉗、乳、突”這四種地形地貌，如果有這四種地形地貌，龍此結穴。
四大穴法並點穴方法，它們只是尋找穴場方法。那麼，這四種地形地貌是什麼樣子呢？本文中防止剽竊，圖片解讀只是畫龍點睛式，詳細瞭解可參加免費面授班。
窩穴又名開口穴、金盆穴，窩鉗乳突四大穴形之一。指穴場中心圓暈有窩穴。廖瑀《洩天機四象葬法》：“窩者，即窠坎謂，微見凹陷，陰，暈中或如漩渦、如仰掌、如腹臍、如釜底，看有，看無方是。”風水家認為，如果龍脈來勢，迎拱護，星辰，窩穴葬大吉。郭璞《葬書》所謂“形如燕巢，法葬其曲，胙土分茅”即指此。窩穴陽結穴，平地高山有。穴雖落於處，處平正，否則水積其地，稱水裡眠。如果窩中能起突泡，，稱水裡坐。風水家講求眠幹就溼，此其一形。窩穴葬法宜得宜，煞所害，生氣不可乘。劉基《堪輿》雲：“狹如合格，一家飽暖定無疑。”窩穴忌傾瀉斜坡狀。楊藥鬆《疑龍經》雲：“窩穴要曲如巢，左右不容陂，陂不可名巢穴，倒仄傾摧禍奈何。”窩形求因而忌缺陷，若見簸箕漏槽狀形。 《堪輿》雲：“窩有穴不堪扦，空亡缺，若見得漏槽並破陷，令人夭折退牛田。”“窩穴”要而平正，，不可斜竄。
鉗穴又名釵鉗穴、開腳穴、虎口穴，窩釘乳突四大穴形之一。指穴星兩腳長伸抱持穴場形。徐善繼《人子知?穴法》，“鉗穴乃穴星開兩腳者，平地高山有。”劉基《堪輿》：“本身有手鉗穴，直曲短長要抱灣，虎口推開安正腦，仙宮逆轉即無關。”鉗穴要求頂上端圓，生氣融聚於鉗口而葬，忌釵頭破碎，頂上生漕，直水貫頂頓瀉元辰，大凶象。楊筠鬆《疑龍經》：“鉗穴如釵掛壁隈，唯嫌頂上有水來，釵頭圓多破碎，水傾穴內必生災，”另外，星峰之枝腳撓掉，迴轉伸，有如鉗者，穴形結於正脈處，是假鉗空穴，葬屍而已。
乳穴又名懸乳穴、乳頭穴，窩鉗乳突四大穴形之一，指穴星兩臂伸張，中間垂出穴。有垂為乳，無垂為鉗。徐善繼《人子知?穴法》：“乳穴乃穴星開兩臂，中間生乳者是，平地高山有。”乳穴可分六類，有乳乳，大乳小乳，此四者正格，有雙垂乳、三垂乳，此為變格。乳穴陰受穴，宜而葬，兩臀伸張，無坳折，否則風來激盪生氣，乘風而散。楊筠鬆《疑龍經》雲：“乳頭穴怕風缺，風若入來人絕滅，低下避風吹，莫道時鱉裙。”乳頭形，宜端正，瀉、傾斜、惡者，俱惡形假穴。劉基《堪輿謾興》：“問君何者假乳，劍脊姻包腳帶斜，竣急峻嶒人半個，頑臃腫禍三年。”
郭璞《葬經》：“形止，是謂全氣，全氣地，當葬其止。”注云：“止之一字，謂吃。世之葬者不乏全氣地，但於止處有昧焉耳。夫千里來龍，五尺入手，一指，盡廢前功。縱奇峰聳撥，秀水玄，我矣。《指南》雲：立穴若裁，縱饒吉地、如葬誤，福變災起禍愆。”而且，真穴步位，尺寸不可變，如果左右移易，失其所在。 《玄女青囊海角經》雲：“定穴法如人有竅，細審陰陽，熟辯形勢，若毫釐，謬諸幹裡，非惟無福萌佑，抑且釀禍，可歟?”要點得真穴，如《葬經》所云：“所來，審其所廢，擇其所相，避其所害。”“所來”指是辨明龍脈真氣來勢行止，使脈離穴，穴離脈，細察其陰陽、、順逆、、向背、生死、、，來確定地點前後左右，尺寸增減，達到內接生氣，外揚穢氣目的；“審其所廢”，指是形局入首勢，往往為人工破壞，或牛羊踐踏，或開墾種植，或修築損益，或鋤掘增減，使三分三合勢復存，使蟬翼、金魚形不可得，真偽莫辨，於此當以其龍真局，水淨砂，觀其前後左右護衛，心目，扦穴；“擇其所相”，相者輔，指當觀其蟬翼護衛，三分三合定葬口所在，“避其所害”，謂避去死氣求生氣，講究陰陽、生死、大小、、向背，求三吉，六，避五不葬之山，十貧十賤地。如此能點得真穴而順天命奪，得造化。
龍脈真龍，真龍上有沒有真龍穴不是看周圍砂和水，而是看龍脈身體上有沒有“窩、鉗、乳、突”這四種樣子地形地貌。傳統風水學講龍脈遇水止，是指龍脈走到了平地或走到了水裡，即龍脈停下來地方我們要看這個山坡上有沒有“窩、鉗、乳、突”這四種地形地貌，如果有這四種地形地貌，龍此結穴。
四大穴法並點穴方法，它們只是尋找穴場方法。那麼，這四種地形地貌是什麼樣子呢？本文中防止剽竊，圖片解讀只是畫龍點睛式，詳細瞭解可參加免費面授班。
窩穴又名開口穴、金盆穴，窩鉗乳突四大穴形之一。指穴場中心圓暈有窩穴。廖瑀《洩天機四象葬法》：“窩者，即窠坎謂，微見凹陷，陰，暈中或如漩渦、如仰掌、如腹臍、如釜底，看有，看無方是。”風水家認為，如果龍脈來勢，迎拱護，星辰，窩穴葬大吉。郭璞《葬書》所謂“形如燕巢，法葬其曲，胙土分茅”即指此。窩穴陽結穴，平地高山有。穴雖落於處，處平正，否則水積其地，稱水裡眠。如果窩中能起突泡，，稱水裡坐。風水家講求眠幹就溼，此其一形。窩穴葬法宜得宜，煞所害，生氣不可乘。劉基《堪輿》雲：“狹如合格，一家飽暖定無疑。”窩穴忌傾瀉斜坡狀。楊藥鬆《疑龍經》雲：“窩穴要曲如巢，左右不容陂，陂不可名巢穴，倒仄傾摧禍奈何。”窩形求因而忌缺陷，若見簸箕漏槽狀形。 《堪輿》雲：“窩有穴不堪扦，空亡缺，若見得漏槽並破陷，令人夭折退牛田。”“窩穴”要而平正，，不可斜竄。
鉗穴又名釵鉗穴、開腳穴、虎口穴，窩釘乳突四大穴形之一。指穴星兩腳長伸抱持穴場形。徐善繼《人子知?穴法》，“鉗穴乃穴星開兩腳者，平地高山有。”劉基《堪輿》：“本身有手鉗穴，直曲短長要抱灣，虎口推開安正腦，仙宮逆轉即無關。”鉗穴要求頂上端圓，生氣融聚於鉗口而葬，忌釵頭破碎，頂上生漕，直水貫頂頓瀉元辰，大凶象。楊筠鬆《疑龍經》：“鉗穴如釵掛壁隈，唯嫌頂上有水來，釵頭圓多破碎，水傾穴內必生災，”另外，星峰之枝腳撓掉，迴轉伸，有如鉗者，穴形結於正脈處，是假鉗空穴，葬屍而已。
乳穴又名懸乳穴、乳頭穴，窩鉗乳突四大穴形之一，指穴星兩臂伸張，中間垂出穴。有垂為乳，無垂為鉗。徐善繼《人子知?穴法》：“乳穴乃穴星開兩臂，中間生乳者是，平地高山有。”乳穴可分六類，有乳乳，大乳小乳，此四者正格，有雙垂乳、三垂乳，此為變格。乳穴陰受穴，宜而葬，兩臀伸張，無坳折，否則風來激盪生氣，乘風而散。楊筠鬆《疑龍經》雲：“乳頭穴怕風缺，風若入來人絕滅，低下避風吹，莫道時鱉裙。”乳頭形，宜端正，瀉、傾斜、惡者，俱惡形假穴。劉基《堪輿謾興》：“問君何者假乳，劍脊姻包腳帶斜，竣急峻嶒人半個，頑臃腫禍三年。”
郭璞《葬經》：“形止，是謂全氣，全氣地，當葬其止。”注云：“止之一字，謂吃。世之葬者不乏全氣地，但於止處有昧焉耳。夫千里來龍，五尺入手，一指，盡廢前功。縱奇峰聳撥，秀水玄，我矣。《指南》雲：立穴若裁，縱饒吉地、如葬誤，福變災起禍愆。”而且，真穴步位，尺寸不可變，如果左右移易，失其所在。 《玄女青囊海角經》雲：“定穴法如人有竅，細審陰陽，熟辯形勢，若毫釐，謬諸幹裡，非惟無福萌佑，抑且釀禍，可歟?”要點得真穴，如《葬經》所云：“所來，審其所廢，擇其所相，避其所害。”“所來”指是辨明龍脈真氣來勢行止，使脈離穴，穴離脈，細察其陰陽、、順逆、、向背、生死、、，來確定地點前後左右，尺寸增減，達到內接生氣，外揚穢氣目的；“審其所廢”，指是形局入首勢，往往為人工破壞，或牛羊踐踏，或開墾種植，或修築損益，或鋤掘增減，使三分三合勢復存，使蟬翼、金魚形不可得，真偽莫辨，於此當以其龍真局，水淨砂，觀其前後左右護衛，心目，扦穴；“擇其所相”，相者輔，指當觀其蟬翼護衛，三分三合定葬口所在，“避其所害”，謂避去死氣求生氣，講究陰陽、生死、大小、、向背，求三吉，六，避五不葬之山，十貧十賤地。如此能點得真穴而順天命奪，得造化。
龍脈真龍，真龍上有沒有真龍穴不是看周圍砂和水，而是看龍脈身體上有沒有“窩、鉗、乳、突”這四種樣子地形地貌。傳統風水學講龍脈遇水止，是指龍脈走到了平地或走到了水裡，即龍脈停下來地方我們要看這個山坡上有沒有“窩、鉗、乳、突”這四種地形地貌，如果有這四種地形地貌，龍此結穴。
四大穴法並點穴方法，它們只是尋找穴場方法。那麼，這四種地形地貌是什麼樣子呢？本文中防止剽竊，圖片解讀只是畫龍點睛式，詳細瞭解可參加免費面授班。
窩穴又名開口穴、金盆穴，窩鉗乳突四大穴形之一。指穴場中心圓暈有窩穴。廖瑀《洩天機四象葬法》：“窩者，即窠坎謂，微見凹陷，陰，暈中或如漩渦、如仰掌、如腹臍、如釜底，看有，看無方是。”風水家認為，如果龍脈來勢，迎拱護，星辰，窩穴葬大吉。郭璞《葬書》所謂“形如燕巢，法葬其曲，胙土分茅”即指此。窩穴陽結穴，平地高山有。穴雖落於處，處平正，否則水積其地，稱水裡眠。如果窩中能起突泡，，稱水裡坐。風水家講求眠幹就溼，此其一形。窩穴葬法宜得宜，煞所害，生氣不可乘。劉基《堪輿》雲：“狹如合格，一家飽暖定無疑。”窩穴忌傾瀉斜坡狀。楊藥鬆《疑龍經》雲：“窩穴要曲如巢，左右不容陂，陂不可名巢穴，倒仄傾摧禍奈何。”窩形求因而忌缺陷，若見簸箕漏槽狀形。 《堪輿》雲：“窩有穴不堪扦，空亡缺，若見得漏槽並破陷，令人夭折退牛田。”“窩穴”要而平正，，不可斜竄。
鉗穴又名釵鉗穴、開腳穴、虎口穴，窩釘乳突四大穴形之一。指穴星兩腳長伸抱持穴場形。徐善繼《人子知?穴法》，“鉗穴乃穴星開兩腳者，平地高山有。”劉基《堪輿》：“本身有手鉗穴，直曲短長要抱灣，虎口推開安正腦，仙宮逆轉即無關。”鉗穴要求頂上端圓，生氣融聚於鉗口而葬，忌釵頭破碎，頂上生漕，直水貫頂頓瀉元辰，大凶象。楊筠鬆《疑龍經》：“鉗穴如釵掛壁隈，唯嫌頂上有水來，釵頭圓多破碎，水傾穴內必生災，”另外，星峰之枝腳撓掉，迴轉伸，有如鉗者，穴形結於正脈處，是假鉗空穴，葬屍而已。
乳穴又名懸乳穴、乳頭穴，窩鉗乳突四大穴形之一，指穴星兩臂伸張，中間垂出穴。有垂為乳，無垂為鉗。徐善繼《人子知?穴法》：“乳穴乃穴星開兩臂，中間生乳者是，平地高山有。”乳穴可分六類，有乳乳，大乳小乳，此四者正格，有雙垂乳、三垂乳，此為變格。乳穴陰受穴，宜而葬，兩臀伸張，無坳折，否則風來激盪生氣，乘風而散。楊筠鬆《疑龍經》雲：“乳頭穴怕風缺，風若入來人絕滅，低下避風吹，莫道時鱉裙。”乳頭形，宜端正，瀉、傾斜、惡者，俱惡形假穴。劉基《堪輿謾興》：“問君何者假乳，劍脊姻包腳帶斜，竣急峻嶒人半個，頑臃腫禍三年。”
突穴又名泡穴，窩鉗乳突四大穴形之一。指穴裡頂上突起穴，高山平地生，而平地多。廖瑀《洩天機·四象葬法》：“是暈間微有泡。突者，即泡突之謂，故老陽，暈中如旋螺、如覆杓、如胸乳、如水泡，看有，看無方是。”郭璞《葬經》所謂“形如冠釜，其岺可”即言此。突穴可分四類，突為正格，有雙突者、三突者變格。突穴須求突而光圓，突象隱微。若為聳異暴突，是孤曜，葬家破人亡。龍虎護衛拱揖，聚氣藏風，高山風吹為忌，平地得水為宜。如果朝應無情向穴，縱穴形如金魚玉印，花假。孫伯剛《國寶經》雲：“突穴若無龍虎抱，騰翻不蓄如風掃，或成宛轉左右兜，逆水上來如至寶。”
郭璞《葬經》：“形止，是謂全氣，全氣地，當葬其止。”注云：“止之一字，謂吃。世之葬者不乏全氣地，但於止處有昧焉耳。夫千里來龍，五尺入手，一指，盡廢前功。縱奇峰聳撥，秀水玄，我矣。《指南》雲：立穴若裁，縱饒吉地、如葬誤，福變災起禍愆。”而且，真穴步位，尺寸不可變，如果左右移易，失其所在。 《玄女青囊海角經》雲：“定穴法如人有竅，細審陰陽，熟辯形勢，若毫釐，謬諸幹裡，非惟無福萌佑，抑且釀禍，可歟?”要點得真穴，如《葬經》所云：“所來，審其所廢，擇其所相，避其所害。”“所來”指是辨明龍脈真氣來勢行止，使脈離穴，穴離脈，細察其陰陽、、順逆、、向背、生死、、，來確定地點前後左右，尺寸增減，達到內接生氣，外揚穢氣目的；“審其所廢”，指是形局入首勢，往往為人工破壞，或牛羊踐踏，或開墾種植，或修築損益，或鋤掘增減，使三分三合勢復存，使蟬翼、金魚形不可得，真偽莫辨，於此當以其龍真局，水淨砂，觀其前後左右護衛，心目，扦穴；“擇其所相”，相者輔，指當觀其蟬翼護衛，三分三合定葬口所在，“避其所害”，謂避去死氣求生氣，講究陰陽、生死、大小、、向背，求三吉，六，避五不葬之山，十貧十賤地。如此能點得真穴而順天命奪，得造化。
龍脈真龍，真龍上有沒有真龍穴不是看周圍砂和水，而是看龍脈身體上有沒有“窩、鉗、乳、突”這四種樣子地形地貌。傳統風水學講龍脈遇水止，是指龍脈走到了平地或走到了水裡，即龍脈停下來地方我們要看這個山坡上有沒有“窩、鉗、乳、突”這四種地形地貌，如果有這四種地形地貌，龍此結穴。
四大穴法並點穴方法，它們只是尋找穴場方法。那麼，這四種地形地貌是什麼樣子呢？本文中防止剽竊，圖片解讀只是畫龍點睛式，詳細瞭解可參加免費面授班。