我們可以看倒，上圖中宮位內圓圈數字1、2、3、4位置砂吉水方位；6、7、8、9是水吉砂方位。這點大家要記，以便今後運用。
接下來我們來了解八卦人丁排行中運用，下面我來舉例男丁三子位吉凶砂水。
排行、老四、老七，震（東）方水外砂論吉凶；
先天不足主病，後天主命：
先天指先天八卦方位，有砂或水，會有病；後天指後天八卦方位，有砂或水，會喪命。不過這需看流年引發情況，不可生搬硬套。
一個子山午向房屋，離方有砂，所以其老父多年胃病，後有人其房子乾方建了一個垃圾堆，當年這人死了。老父先天卦離，見砂所以患病，後天乾卦見兇砂然後喪命應相。
砂是龍穴護神，地無砂則風不能避，氣不能聚，風吹則氣散，成敗地矣。
楊文衡研究，穴前後左右山叫做砂。砂龍是指山體，但有區別。其區是：龍好像主人，砂好像奴僕。龍挺身獨行時，砂隨龍兩旁護送，面面相，好像奴僕保衛他主子。龍大，保衛它砂多；龍貴，跟它砂；龍強，隨龍砂（《地理或敘》）。砂作用是捍水擋風。它分幾個部分，有專用名稱，如穴前面有朝山、案山；穴後面有樂山。祖山分幛包羅於外，形成大局形勢，好像城市周圍城牆，故叫羅城。如天上三垣星象，各有圍垣星，保衛帝座，故稱垣局。貼穴身左右砂叫做龍山和虎山。穴前案外山叫做前應，即第二、三、四……重案山。穴後玄武頂背山叫做後照，即福儲峰。前後後照相比較，後照。因為穴後不可無屏障遮蔽背後吹來風。穴左右龍虎以外起兩山對峙夾照，稱為左輔右弼，俗稱夾耳山，這兩座山要大小相等。穴左右，水叫做天門，水去一邊叫做地戶，叫下手、下臂、下關。水那邊要開闊，山明水秀。水去一邊要高障，閉塞重疊，看見水去。水流去處兩岸山稱水口砂，假如水口曠闊無關鎖，則一方旺氣隨流水飄散，龍神之俱往，那談不上有富貴寶地。水口中間有奇峰卓立，或兩山對峙，水中出，或橫闌鎮，窒塞水中，聳天表，稱作華表。水口間層岩石山，聳身數仞，形狀，從中流挺然朝向穴位稱為北辰，稱尊星。水口關闌之中，有墩阜特盧，或石或土，於平中突然，於門戶之間，四面水繞地形稱北辰。構成北辰物質石，上次。龍虎橫抱穴外，背後有山，拖向前去時稱作官星。穴後拖撐山謂鬼星。水口中石頭稱為禽星，叫落河火星。龍山虎山肘後生有尖石頭稱曜星。總之，砂構成抱負陽這一封閉型地理環境中起了決定性作用，是風水地理基礎之一。
砂位置、形狀而有各種稱呼；宋代張子微著《玉髓》、明代徐善繼、徐善述著《人子知》、徐試可著《天機會元》（顧陵岡原著）書內有很多圖形可以參考。穴前，近者「案」，遠者「朝」；穴後，為「鬼星」、「樂山」；穴左，為「龍」；穴右「虎」；龍、虎上生砂，明見者「官星」（多穴前），不見者「曜星」：穴後行龍身上者「護」、「從」；水口旁邊及內外者「捍門」、「華表」、「羅城」、「北辰星」、「羅星」（禽星、落河火星），穴旁外纏山或穴後左右者「插耳」（太乙、天乙）。
風水理論水口砂，叫水口山，是指水流出口處周圍和水口中山。
風水家認為，水主財源，要有藏蓄勢，《入地眼圖說·水口》上說：“夫水本主財，門開財來，戶閉則財用之不竭。”因此，水口之山，其勢宜重關疊銷，使氣脈內蓄，融聚生旺之氣。故水口山形，周密交結，犬牙相替，高峰特立，異石拔起。
其形如印笏，如禽獸、如龜蛇、如旗鼓，車馬盈塞，劍戟森立，勢如虎關，龍賁護駕。水口之中，有羅星阻流，防財氣外洩，山環水繞，使水橫截逆轉，情意，如人步步回頭，留戀不忍離去，若水口之山，關攔，水去無回，或為灘頭急水，無情射，無真穴可言，是地。
風水名詞《春秋繁露》記載：水口是水流去處，水口砂是水口兩岸山，水口無砂，水勢直棄而瀉不吉。水口處應有密集之山，如犬牙，群鶴相攢，更迂迴數十里，步步回頭不肯離去是大吉。
不論方位穴場之前、後、左、右砂手，藏見聚氣效應外，有下列作用：
後台砂——建築地基或穴場後叫後台砂，或稱靠山。後助力，層次數目決定這地方程度、何代、何人和後台砂有關，它簡稱“玄武”。
前朝砂——作用於增強建築地基權勢和地位，稱“案山”及“朝山”。穴場前面地稱“明堂”，“明堂”之山稱“案山”。 “案山”之外，遠方山稱“朝山”，統稱“朱雀”。
文砂——即建築地基左面“青龍砂”，如有尖峰，叫“文丞相”，叫“上相砂”，有守護及促進智慧作用。
武砂——指建築地基右邊“白虎砂”，稱“武砂”，主武貴，如有尖峰，為“武丞相”，又名“上砂”，主霸道權力。
2．砂乃宅護神，用以藏風聚氣
土星方而，見木，火土相濟；
雖有環砂四周，要看其方位，對本身建築物或墓穴坐向是否，作吉論，這種學問各派風水有見解，其一是三合劫煞。
劫煞盤坐山（地盤）論消納，忌一山，如坐巽山，癸方有砂聳，其形破碎歪斜，石層岩，“劫煞砂”，主凶。若砂形體正峰圓，忌。
（1）砂關水，水關砂。抱穴砂關元辰水，龍虎砂關懷中水，案砂關中堂水，外朝砂關外龍水。周圍環抱，腳牙交插，砂貴者，水善者。
（2）兩邊鵠，命曰侍砂，能遮惡風，有力。龍抱擁，命曰衛砂。外禦風，內增氣勢。繞抱穴前，命曰迎砂，似揖，拜參職。面前特立，命曰砂，不論遠近，貴。四砂，關係匪，穴法，只此可。本身橫案，是神。
（3）插水砂，進田筆。禍福，萬失。水佐來，山右轉，水右來，砂左轉。抱內水，插外水，所以貴。
（4）虎龍，吾掌中。取，功。穴若真，順。穴若假，肯逆。若借外砂，名曰護，環抱低平，右左相應。其或不交，藉案橫攔，能收水，此亦可扦。上水宜，下水宜。下水若長，下砂要轉。
（5）有龍，水右來，左宮貴穴。有虎，水左來，右宮貴穴。或正用，或斜裁，知正知變，順逆安排。
（6）有龍虎，結成順局，抱過腕，臂末起峰，橫攔穴前，多成地（或得案，逆水而上，不可順局言）。
（7）主短朝長，是逆主。主長短，是主逆朝。名變勢。若道，主朝相若，一是正勢。兩山相會，水相交，朝山貴峰，或三或五，尖員，是上格。短縮形，雖秀減神。時或橫過，突起峰，意非特朝，有可取。身腳水路，我相向，偏斜走竄，無所了裁。
主山水，賴朝鎖紐；朝山水，趨向主龍。何論圓，何拘本方，但要端正，真水到堂。
有大地，主山固逆，朝山跡逆，三陽水，乃無走池，發龍虎後，抱龍虎前，此名案。或發龍腰，案取，下生上，上生下。有案無朝，內水了收；有無案，賴前砂。朝案俱無，護砂前插。法若背此，龍宅。不嫌，案固。案秀圓，闕形為上。一字平過，得案。中高中低，幾幾相合。高凌低脫，雲胡可論。
（8）水口砂，關利害，交插，龍神斯聚。走竄順飛，真龍去。砂有三，富、貴、賤。肥圓富局，貴局，斜臃腫賤局。砂砂有殺汝知乎？有尖射、破透頂，探出頭，身反向，順水走，壓穴，凶相。有相鬥、破碎、直強、狹逼、低陷、亂斜、、、短縮、昂頭、背面、斷腰，砂中禍。
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（9）夾護砂，要審詳。左護多，左穴，右護者多，右穴。迎託砂，認下落；後託砂，有邊，有邊，穴，此亦可據。
（10）四砂法，若推磨。龍與虎，事若何？吉吉吉，多。後玄武，要垂頭，禍福，誰招？前朱雀，急，要翔舞，須軒轄。吉凶機，早察。有蓋砂，蓋穴者是；有照砂，照穴聲者是；有樂山，出穴星後者是。
（11）尾鬼，尖屬火，乃主鬼。齊尾鬼，屬土，只主富。橫龍穴，認此。若正出，任有無。
曜氣？插兩臂。龍虎外，衣袖。
官星？前砂外。官屬陰，曜屬陽。不見者見，見者見，前後左右，氣剩餘。圓直方，氣之秀發。外則吉，反射。參以龍穴，細細研。
（12）天有北辰，地有鎮星。生居水口，角幞分明。有獸星，夫螺星。方圓尖石，馬像龜形。如鸞如鳳，平地高岡。論力，夷掌之中。印砂何取？魚砂何論？顧我，背我問。西亦，艮巽。巽、丙、丁，砂秀，乾、坤、艮，亦吉曜。若羅列，可推究。
（13）木剋土，土克水，水克火，火克金，金克木。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。生中克，克中生。看何方，何星屬，何星旺，是地。砂形，穴應，失真，認而認。
宜平堆，宜作坪。論生剋，討分明。宜開池，宜築壩。論制化，俱有驗。
化吉凶，隨龍神。妙中妙，心中。喝砂形，見。是何方，何蔭。
以上13條，《黃妙應博山篇論砂》有關內容。關於其中第13條砂分木、火、土、金、水、五星。風水術說法是：
木砂直而麗，逢金則折，水木相扶；
火砂尖而銳，遇水易滅，是要木火通明；
土星方而，見木，火土相濟；
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風水學上砂水意義決定家人後人成敗！我們了解風水基礎知識方位喜砂水 ， 但是有的後同一個方向砂水同時發生需要論 “砂”還是“水”呢？有一些物體砂水分清，假如“水壩、河床、水塔、瀑布……”狀況需要分清它屬性，砂水區分現象，是風水學中難題，學習風水，如果不能正確地這些事物砂水屬情區分開，那麼玄學實踐中，其吉凶判定選址準確性大打折扣。什麼叫砂、什麼叫水呢？風水學認為，一寸砂，一寸水。我們了解，風水學中強調是藏風聚氣，山環水抱。達到這一動機緣，主要是為了宇宙山川各類能量（地氣）合理分配以及集中調動出來，然後我所用，要氣候地貌集中這種能量超過某一位置，離不開砂水組合配置，砂水組合，其能量分配和集中點是樣。
但無論如何家庭裝修，砂水是這些能量起反射、折射、阻隔和提高或減少特點，風水學稱“界氣作用”不論是砂或者水，其意義是“界忙”。但是砂水“界氣”功能是，“砂”界氣功能主要體現直接阻隔作用裡，而“水”界氣功能主要體現將地氣同化意義裡，可以解釋：“砂”“界氣”功能主要是“克伐”家居風水中砂水，而“水”“界氣”功能主要是“引化”。
遠處有砂，進出有水時我們哪個來呢？有個判斷方式：
2：砂水！大小距離採取，可以。
3：力量後減力，前方有個山，山後面有個小河流以及道 減法計算，砂力量減力。
首選是看他們力量大小而決定砂水。假如遠方有，旁邊有個燈塔後水來，因為水力量砂力量！
很多東西外內不相似，外邊是砂，裡面是水組合風水里作為“砂包水”。很多專家遇到某些狀況無結論了！
1：是其發揮力量而，一個水塔發揮是水意義顯然是“水”論！如果是一個廢棄水塔“砂”論。
2：大小而，一條湖泊湖提得按水來，因為水流 有而且水來。
關於道路是“砂”還是“水”弊端，歷來有所爭議，風水書中沒有。有人認為：“道路”都市水，鄉村砂；有人認為：有房子，另無房子是砂，如前面有房子是水。這兩種看法，風水實踐中，是經不住實踐檢驗，是符合“砂”和“水”鑑別方法。理論預測和實踐檢驗，我覺得道路中間有車子，還是有樓房，城市也好裝飾公司，農村也好，不是鑑別道路砂水屬性。
地說，只要該地區人流量道路水，而即使人流量道路砂。這“風生水起”緣故，舉例，一個50口人小村莊中，這50個人共有一條街道（不是過村公路）水，而各家各戶門外公路砂；城鎮中，一個居民社區公共街道水，而即使是一排房子另一排房子之間胡同，那砂，但小區中房屋與住宅之間空地水；高速公路，即使穿過城鎮中心，是砂。
門房間但是時間開著，有空氣流則水。如果門窗關閉不用，不是砂不是水，類似於牆壁。
電視機、電腦、音響砂；電冰箱、空調水；電話機、洗衣機，因為其能量微小，不足以影響人事。但電話屬砂，洗衣機應該屬水。狀況下，或環境下，微小物件能阻礙人事吉凶，比如一雙鞋、一個酒瓶、一張書畫、一塊鐵器類狀況下，這物品能隱藏一些極端的信息磁場，使禍於人。
所有樹木是砂，不分陰樹和陽樹，因為無論陰樹陽樹，其界氣功能是，只不過“界氣”作用里略有程度大小分罷了。
家具砂看待，但其能量，像電器一類，自己形成能量，如電線。如果家居放在原點兇水後面，則可以起去肯定治療解災作用，即無法避免水人妨礙程度，可以起阻隔作用。
一切灶器屬於砂。但廚房中自來水龍頭，是水。
不論有蓋無蓋公廁，包括衛生間、化糞池、糞坑是水。
所有山溝屬於水。無論有真水。有真水能量，無真水能量。