墨斗飛來天乙隱,犁頭滾去玉機藏。
外形有曲,內蓄含圓含方。
七星功德,兒孫世代納禎祥。
形家製殺池,曲直方園妄施;
三僚村有二個楊公祠,屋楊公祠安放是楊救貧祖師和開基祖文辿塑像。廖屋楊公祠安放是楊救貧祖師和廖金精塑像。顯然,三僚廖氏尊奉開基祖和楊救輿術傳承人是廖金精。
曾家地界相比,廖家房屋有建斜山坡上,山頭兩股直衝而下溪水造成一種凶煞臨身威脅。
相傳楊公仙逝後 ,文辿走萬載西山。廖金精三僚傳承楊公術,他後應邀外出替人74處,應驗如神,其中出名是樂平許學士家墳地。樂平許學士請他擇地建墳,他選了城郊江家橋畔一個穴位。這個穴是茅山餘脈,名叫“將軍座”。主許氏二百年登科及第,文經武緯,家道。廖金精許學士留下一個鉗記說:“萬解千崙山勢雄,前朝後護其龍穴。下後莊田抬百頃,何勞谷起高峰,正龍華蓋起,殺曜文星兩勢雄,武略文經從此出,袍牙笏掌邊戌。擴岡上,狗趕羊來失卻踪,頭水流來急,兒孫興旺定光宗,軍山面前來朝拜,虔州鐘鼓響咚咚,他日賢郎來任彼,方知妙術有。”他解釋說:許家後人來會到我家鄉虔州做太守。許學士稱謝說:“來如果應驗,我們許氏後人要到尊府來感謝。”60年後,許氏後人許中出任虔州(今贛州)守。
南宋建炎3年10月,樂平許中到任虔州,三僚廖金精家裡致謝。因為廖金精去世多年,太守廖金精掃墓致祭。許中祭文存。文曰:“維宋建炎三年歲次酉十月丙子朔二十日末,請大夫直徽猷閣知桂州並管內勸農公事充廣南西路兵馬鈴轄兼本路安撫使主管經略司公事賜紫金魚袋許中 托武功郎謝永錫,清酌庶餚奠,致祭於故金精山人伯瑀廖公墓。
惟翁深窮青囊說,淹賅陰陽地理之書。讓我外氏虔州喪親罷官,因台相故番易山川墳墓,過目索隱而盡得,世俗吉凶禍福,發佔指期而誣,時我大人銜哀倚廬,匍匐有請,肯顏蓬居,卜大父宅兆,期來裔,謂言無爽,舉酒酌予。五紀,應驗如先訓耳,其能捨諸,剖符來,及其星閣,相望邱隴,金精故廬,易守八桂合命登途,今瞻拜,簡書有拘。外孫謝俟,世資範模,官位,幅金紆,翁死布衣,命矣。大論陳薄奠,有酒嘉蔬,侑鄙文,吊茺隅。尚餐。 ”
太守登門致謝,三僚堪輿聲名大震,於是近前來三僚學藝和延請明師人,摩肩接踵。
楊救貧第一個弟子文辿,因為師傅制煞盧王,潛往萬載隱居。楊公術各地建立名望,奠定三僚風水聖地基礎,廖瑀是功不可。
廖金精名瑀,字伯玉,相傳其入山學道,長居虔化縣(今寧都)翠薇峰金精洞,自號“金精山人”,故後世稱其廖金精。相傳他年方十五,
四書五經,鄉人稱其“廖五經”。
唐末兵荒馬亂,科舉繼。廖瑀父親廖三傳擅長堪輿,廖瑀耳濡目染,轉而研究堪輿之術。楊救貧興國、寧都、於一帶活動時,廖
七星池 是三僚一個風水建築遺址。村里老人說,昔日,建築“七星池”,是想人力量改造廖家居住環境。
發動家族父老,修建了七星池,堆造了章罡土。
廖氏族譜中記載,明代洪武年間廖姓風水師廖原公化解凶煞臨身威脅,五行生剋制化原理,開挖出了“片月池(金)”、“玉尺池(木)”、“玉璣池(水)”、“墨斗池(水)”、“犁頭池”、“太乙池(火)”、“天乙池(土)”、這七座水池和兩條山溪,並和108口池塘水相融匯。
幾百年過去了,這些風水建築今天變得面目全非。
“七星池”中有天乙池蓄存有水,其它池塘乾涸,有池塘里泥沙溢地面齊平,能池塘邊緣塘坎上能辯認出,這一地點是昔日“七星池”遺址。
眼前,村里老人能遊人指點這七個池塘方位和名稱,但是如加以修整復原,了“七星池”會隨著時間推移而夷平地。
村中老人介紹,廖屋環境並理想,村子是建造山坡上(稱坑上),二條山溪從山上祠堂方向衝來,來勢,村莊安全構成威脅。
三僚人說,這種地形是“四煞臨身”。
避煞消煞,後代人丁興旺,廖姓先祖廖厚公明太祖年間以“文公無蚊祠”和“月洲堂”中軸,利用五行生剋和製化原理,“文公無蚊祠”後背由南向北開挖“七星池”,讓它們像人體七竅,通氣聚氣。
三僚村有一個現象,看上去每家每戶有一口池塘,並有古人留下水溝接。
解釋,挖“七星池”同時,廖厚公村中開挖了108口水塘,如人體108個穴位,這樣,“七星池”和“百口塘”全部小溪貫通,象徵血脈,起到蓄氣聚財、藏風得水、人丁作用。
村老介紹,廖屋環境並理想,村子是建造山坡上(稱坑上),二條山溪從山上祠堂方向衝來,來勢,村莊安全構成威脅。
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三僚人說,這種地形是“四煞臨身”。
避煞消煞,後代人丁興旺,廖姓先祖廖厚公明太祖年間以“文公無蚊祠”和“月洲堂”中軸,利用五行生剋和製化原理,“文公無蚊祠”後背由南向北開挖“七星池”,讓它們像人體七竅,通氣聚氣。
三僚村有一個現象,看上去每家每戶有一口池塘,並有古人留下水溝接。曾慶弘解釋,挖“七星池”同時,廖厚公村中開挖了108口水塘,如人體108個個穴位,這樣,“七星池”和“百口塘”全部小溪貫通,象徵血脈,起到蓄氣聚財、藏風得水、人丁作用。
三僚村,“七星池”雖然名揚海外,但已踪跡,只有貫通魚塘水渠,但渠底乾枯不見水,倒是一些殘留水塘村人用來浸泡石灰,水質。
即使有學者圖索驥,發現昔日“七星池”和那108口魚塘面目全非了。風水地理髮源地——三僚村,它是一個奇特地形。
源頭西東延伸。形似葫蘆,廖氏家族座落在源頭,三面環山,西邊一條河向東流,三面山勢形成坑坑溝溝,抬頭可見。
四邊煞路相逼,河溝煞氣相衝,西邊,西北方一片掃蕩,嚴重地威脅村莊生存。
氣運當旺猶可居住。一到氣運衰落之時,人丁減,經濟。
唐末、宋、元。是元代洗劫,人口衰落。
明朝洪武皇帝初期,當時地理名師廖積厚,又名廖厚公主持。
發動家族父老,修建了七星池,堆造了章罡土。
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開挖陰陽河,村莊繁衍,作了貢獻。
七星池修建,調節了陰陽五行變化,避凶趨吉,化煞權,地運用了相生相剋原理,達到了後天補先天精義所在,人地人定勝天運籌帷幄。
七星池是村中中央由北向南排去,池池互通,氣脈貫連,最前是太乙池,正方形屬土長10米10米,深約2米,後面是半月池半圓屬金,長11米4.5米,深1米。
接著是墨硯池7米,4米,深0.8米,星體屬水,而上是曲尺池,屬木,長5米,0.7米,深0.7米,是墨池又名玉尺池。
屬木長方形,長10米0.8米,深0.7米,廉貞洗馬池,屬火,形成三角形,,,長5米,處大頭2.5米,小頭1.5米,深1米,天乙池後面地名叫背坑,煞氣相衝,村莊聚集煞口,堆造了章罡土。
堵瀉了煞氣迫逼,化解了煞氣沖射,後開挖了一條河,即陰陽河。
疏通煞氣北向東,轉東南方流去,廖厚公組織當地父老鄉親村莊內開挖了108口池塘,人體全身上一百零八個穴位,使村莊像人體血脈,精力旺盛,七星池建築目的,是人力努力達到製化座山龍運,趨吉避凶,達到蓄氣聚財,藏風得水,人丁目的。
七星池是三僚廖屋村里一個風水建築,1997年10月,第一批海外經考察團進入三僚村前,電話中我們提出要考察七星池,當時我們聽成了“七星祠”,村里怎麼找不到。
後來考察團進入三僚村後,他們自己知道七星池什麼位置,可見七星池海外影響。
三僚廖屋環境並理想,村子是建造山坡上(稱坑上),二條山溪從山上祠堂方向衝來,來勢,村莊安全構成威脅。
三僚廖屋一些老人告訴我,這種地形是“四煞臨身”,七星池作用主要是避煞,起到逢凶化吉,趨吉避凶作用。
三僚廖氏家譜記載,七星池建築於明代明太祖洪武年間,當時廖姓中堪輿術士廖厚公主持修建。
廖厚公化解本村後龍座山煞,讓廖姓人丁興旺,“文公無蚊祠”、“月洲堂”軸,白虎方五行生剋制化原理,無蚊祠後龍構築章罡土、北而南開挖“天乙池(土)”、“犁頭池(火)”、“墨池(木)”、“曲尺池(木)”、“硯池(水)”、“半月池(金)”、“太乙池(土)”,七座水池小溪貫通,太乙池起,逆水而上章罡土;修建七星池同時,廖厚公指導廖氏族人村內開挖了108口池塘。
七星池如人七竅能通風聚氣,應一百零八口塘,人體全身上一百零八個穴位,使村莊像人血脈,精力旺盛。